首先要告诉大家一个好消息，胡婷教授前两天在与笔者的skype连线中向笔者确认，她已经完成了对于伊斯坦布尔大学《无名歌本》的第一阶段研究，即将动身回国。对于“临汾大墓二期”的挖掘事故，她已从林磊博士口中了解了大致情形，暂时不便发表意见，但她答应如果条件允许，会第一时间向笔者透露大墓发掘的近况，笔者也会进一步跟进胡教授的回国事宜。
今天博文的主要内容是继续介绍临汾大墓事故的进展。想必大家都已经知道“松水八仙”主要投资人之一张先生前些日子坠楼的消息，警方目前已经排除了他杀的可能，并且正在做结案处理。
我们几乎可以肯定，张先生的悲剧缘于他的工作压力，他并不是今年风投界的第一个不堪重压的牺牲品。至于民间盛传的，张先生去世当天的种种反常表现，官方一直保持一种极为暧昧的不置可否态度，也就是说，那些流言也许是真的。
笔者走访了好几个当地论坛，并且通过内部关系查看了案发当天的监控录像，笔者把录像内容与网上几种不同说法交叉比较，拼凑出的张先生去世前情况大致如下：
张先生于上午10点到达公司，10点15分他与秘书确认当日行程，后者宣称当时张先生并没有任何反常举动。10点20分，张先生离开办公室前往洗手间，好几个员工发现他的脸色非常之黑，按照一个职员事后在网上的说法，“就像照在他脸上的光暗了”。张先生在洗手间呆了5分钟，不知出于什么原因，他从内部锁上了洗手间的门，致使另外两名想要解手的员工无法入内。张先生返回办公室后，10点39分和10点46分，办公室里两次传出呼救声，但其他职员冲进办公室却发现一切如常，张先生言语举止都与平时无异。10点51分，张先生忽然狂笑着冲出房间，从20楼的露台跳了下去。也几乎在同时，他所在的城市发生了一次时长2分钟的全城停电事故。
以上就是目前这起悲剧我们所掌握到的全部线索了，笔者要强调，在没有进一步的证据作证下，压力造成的精神失常依然是最大的可能原因，至于出现在张先生办公桌上那块纹路诡异的水滴状金伯利岩块，我们暂时没有办法把它跟张先生的惨死联系起来。
我们只知道，这块岩石是案发前一天临下班时通过快递送到张先生公司的，而发送人的姓名地址全是伪造。根据字迹判断，发出快递的人很有可能就是已经失踪多日的郭姓经理人，有许多关注此事的媒体都认为他与“蓝衣少年”的死不无关系。笔者在业内的知情朋友把郭某描述为一个不择手段的绝对利己主义者，他再三声明郭某不管做出什么事他都不会意外。
如果送来岩石的人真的就是郭某，那么我们不禁要问，他送来这块金伯利岩，意欲何为？
毕竟，他绝对不会不知道，张先生在进入风投圈之前的地质学学术背景，这块岩石标本，毫无疑问是为了勾起张先生的兴趣。
在这里我要岔开讲一下张先生这个人，如果没有涉足风投，他应该已经是国际上数一数二的地质学权威了。早在读研时期，张先生就发表过一连串针对山西地质的论文，他对于吕梁岩层下有一个方圆数百公里的巨型深层地下湖的断言在当时引起轰动，虽然没有得到学术界的普遍认可，但是数年之后对于吕梁地区的勘探证明他当时的推测是完全正确的。
进一步的探测表明，该湖泊很可能存在一个几乎全封闭的生态系统。处于保护的考虑，对湖泊的挖掘探索活动被全面叫停，但是张先生还是通过其他研究手段，在隔年抛出了更加重磅的研究成果。
根据他新发表的论文，这个地下湖泊并不是渗透或者暗河造成的，它的形成年代可能要远远早于我们最初的估计，张先生认为，它很可能是源自第四纪大冰期或者石炭纪大冰期陷入地下的大块冰川碎片。如果是那样，地下湖毫无疑问会成为本世纪人类挖掘到的最大宝藏。如果不是因为勘探主导人——即张先生的导师不幸罹患妄想症导致整个研究项目中止（第二年春节，张先生的导师一人在吕梁山腹地坚守岗位，五天后回山的学生们看到老教授躺在监视仪器前面口眼歪斜喃喃呓语，后来官方给出的解释是劳累过度引发情绪崩溃。），吕梁地下湖说不定会彻底撼动当代地质学的基石。
需要指出的是，吕梁民间对于张先生导师的意外患病还有一些别的解释：吕梁地区一直都流传着一些与儒释道杂糅后的本地传统信仰。这些信仰大多以山区那些香火凋敝的小庙为依托，年代最久远的甚至可以追溯到汉代，它们相互关联却自成体系，在吕梁形成了一套异常复杂的信仰生态系统。比如说，许多当地人都相信汉代传说中的仙岛博山并不在海外，而在大山深处的地下，并且，他们还把百姓入山失踪的事件附会为闯进了仙宫，然而考虑到吕梁山的占地面积，其失踪人口并不比我国其它山区更多，所以博山云云笔者认为只能看做当地人民的一厢情愿。（另外，网上流传着一段2分40秒的音频，据说是那一年春节当天，张先生的导师在精神崩溃前录下的，笔者无法考证录音真伪，所以暂时对此不予置评。）
最后，笔者要向大家聊一下这两天与王策先生交流的心得。王先生与我都认为，天宝十载的夏天，“铁鹤道人”之所以会登上“墨舟”是为了找回他的朋友路樱。王策先生相信，周问鹤是从某位自称“淹僧”的神秘人物处获得了路樱线索的线索，作为交换，“铁鹤道人”需从船上找回两样原本属于“深渊”的东西，这是否与当年春末“灯火禅院”丢失的那串念珠有关（在一些后世的笔记中，念珠的主人死在了一座山庄里）？我们目前不得而知。
然而王策先生对于“墨舟”还另有高论，他认为周问鹤从船上带走的女人绝不可能是路樱，因为早在“墨舟”启航前，真正的路樱就已经被藤原妹子接走了，笔者猜测，藤原也许就周问鹤这个人，与庞菩萨达成了什么交易，但是我们仍然不明白庞琴为什么会允许藤原妹子带走怀着孩子的路樱，尤其是在我们已经知道庞琴的真实身份——失踪多日的隐元会天字第壹号——之后。
今天博文的主要内容是继续介绍临汾大墓事故的进展。想必大家都已经知道“松水八仙”主要投资人之一张先生前些日子坠楼的消息，警方目前已经排除了他杀的可能，并且正在做结案处理。
我们几乎可以肯定，张先生的悲剧缘于他的工作压力，他并不是今年风投界的第一个不堪重压的牺牲品。至于民间盛传的，张先生去世当天的种种反常表现，官方一直保持一种极为暧昧的不置可否态度，也就是说，那些流言也许是真的。
笔者走访了好几个当地论坛，并且通过内部关系查看了案发当天的监控录像，笔者把录像内容与网上几种不同说法交叉比较，拼凑出的张先生去世前情况大致如下：
张先生于上午10点到达公司，10点15分他与秘书确认当日行程，后者宣称当时张先生并没有任何反常举动。10点20分，张先生离开办公室前往洗手间，好几个员工发现他的脸色非常之黑，按照一个职员事后在网上的说法，“就像照在他脸上的光暗了”。张先生在洗手间呆了5分钟，不知出于什么原因，他从内部锁上了洗手间的门，致使另外两名想要解手的员工无法入内。张先生返回办公室后，10点39分和10点46分，办公室里两次传出呼救声，但其他职员冲进办公室却发现一切如常，张先生言语举止都与平时无异。10点51分，张先生忽然狂笑着冲出房间，从20楼的露台跳了下去。也几乎在同时，他所在的城市发生了一次时长2分钟的全城停电事故。
以上就是目前这起悲剧我们所掌握到的全部线索了，笔者要强调，在没有进一步的证据作证下，压力造成的精神失常依然是最大的可能原因，至于出现在张先生办公桌上那块纹路诡异的水滴状金伯利岩块，我们暂时没有办法把它跟张先生的惨死联系起来。
我们只知道，这块岩石是案发前一天临下班时通过快递送到张先生公司的，而发送人的姓名地址全是伪造。根据字迹判断，发出快递的人很有可能就是已经失踪多日的郭姓经理人，有许多关注此事的媒体都认为他与“蓝衣少年”的死不无关系。笔者在业内的知情朋友把郭某描述为一个不择手段的绝对利己主义者，他再三声明郭某不管做出什么事他都不会意外。
如果送来岩石的人真的就是郭某，那么我们不禁要问，他送来这块金伯利岩，意欲何为？
毕竟，他绝对不会不知道，张先生在进入风投圈之前的地质学学术背景，这块岩石标本，毫无疑问是为了勾起张先生的兴趣。
在这里我要岔开讲一下张先生这个人，如果没有涉足风投，他应该已经是国际上数一数二的地质学权威了。早在读研时期，张先生就发表过一连串针对山西地质的论文，他对于吕梁岩层下有一个方圆数百公里的巨型深层地下湖的断言在当时引起轰动，虽然没有得到学术界的普遍认可，但是数年之后对于吕梁地区的勘探证明他当时的推测是完全正确的。
进一步的探测表明，该湖泊很可能存在一个几乎全封闭的生态系统。处于保护的考虑，对湖泊的挖掘探索活动被全面叫停，但是张先生还是通过其他研究手段，在隔年抛出了更加重磅的研究成果。
根据他新发表的论文，这个地下湖泊并不是渗透或者暗河造成的，它的形成年代可能要远远早于我们最初的估计，张先生认为，它很可能是源自第四纪大冰期或者石炭纪大冰期陷入地下的大块冰川碎片。如果是那样，地下湖毫无疑问会成为本世纪人类挖掘到的最大宝藏。如果不是因为勘探主导人——即张先生的导师不幸罹患妄想症导致整个研究项目中止（第二年春节，张先生的导师一人在吕梁山腹地坚守岗位，五天后回山的学生们看到老教授躺在监视仪器前面口眼歪斜喃喃呓语，后来官方给出的解释是劳累过度引发情绪崩溃。），吕梁地下湖说不定会彻底撼动当代地质学的基石。
需要指出的是，吕梁民间对于张先生导师的意外患病还有一些别的解释：吕梁地区一直都流传着一些与儒释道杂糅后的本地传统信仰。这些信仰大多以山区那些香火凋敝的小庙为依托，年代最久远的甚至可以追溯到汉代，它们相互关联却自成体系，在吕梁形成了一套异常复杂的信仰生态系统。比如说，许多当地人都相信汉代传说中的仙岛博山并不在海外，而在大山深处的地下，并且，他们还把百姓入山失踪的事件附会为闯进了仙宫，然而考虑到吕梁山的占地面积，其失踪人口并不比我国其它山区更多，所以博山云云笔者认为只能看做当地人民的一厢情愿。（另外，网上流传着一段2分40秒的音频，据说是那一年春节当天，张先生的导师在精神崩溃前录下的，笔者无法考证录音真伪，所以暂时对此不予置评。）
最后，笔者要向大家聊一下这两天与王策先生交流的心得。王先生与我都认为，天宝十载的夏天，“铁鹤道人”之所以会登上“墨舟”是为了找回他的朋友路樱。王策先生相信，周问鹤是从某位自称“淹僧”的神秘人物处获得了路樱线索的线索，作为交换，“铁鹤道人”需从船上找回两样原本属于“深渊”的东西，这是否与当年春末“灯火禅院”丢失的那串念珠有关（在一些后世的笔记中，念珠的主人死在了一座山庄里）？我们目前不得而知。
然而王策先生对于“墨舟”还另有高论，他认为周问鹤从船上带走的女人绝不可能是路樱，因为早在“墨舟”启航前，真正的路樱就已经被藤原妹子接走了，笔者猜测，藤原也许就周问鹤这个人，与庞菩萨达成了什么交易，但是我们仍然不明白庞琴为什么会允许藤原妹子带走怀着孩子的路樱，尤其是在我们已经知道庞琴的真实身份——失踪多日的隐元会天字第壹号——之后。