蓝桉去大同旅游，参观了悬挂在空中1500年不倒的建筑——悬空寺。
蓝桉刚开始还以为，它靠的是立起来那几根柱子支撑受力的。
许多游客也是这样以为的，然后有人试过用手推这些木柱，它们甚至可以晃动，根不受力。它们的存在只是匠人们想给人视觉上的安全感。
这座像是从悬崖上生长出来的寺庙，之所以能经历无数次地震却屹立千年不倒，这其中的关键正是榫卯技术的运用。北魏的工匠们不用一颗钉子，纯粹利用木头本身的凹凸关系连接在一起，最终建成了一个稳定性和弹性皆备的建筑结构。
这种纯天然的工艺，与古人追求的“天人合一”哲学思想高度一致，它让一件看似没有生命的建筑家居产品具有了灵魂，在看似不刻意的咬合之间，彰显大道至简的东方美学。
榫卯是古代中国建筑和家具最主要的结构方式。在部件连接处，凸出来的叫榫、凹进去的则是卯。中国古代的能工巧匠利用榫卯结构，可以不用一钉一胶，制作出复杂的建筑与家具。
中国榫卯建筑的代表故宫。在597年间经历了200多场地震，却能屹立不倒，万古流长！
近期，英国某电视台推出了一系列中国纪录片，其中一集《紫禁城的秘密》，揭开了这一伟大建筑的奥秘，让所有的外国观众深受震撼。
1976年7月28日，凌晨3点42分，河北唐山发生了78级的地震，在短短的23秒内，整座城市被夷为平地。连距离震中150多公里的北京，也陷入一片惊恐之中。但那座经历过无数凶险的故宫，却依旧安然无恙，归于平静。
为了解开其中的秘密，英国电视台专程跑到北京，在故宫专家的带领下做了个实验。
他们按照1:5的比例，建造出一栋紫禁城模型，并对它进行地震模拟实验。
从一开始的4级、45级，再“升级”到5级地震，每次持续30秒的时间。斗拱结构开始受到震动，整个模型都摇晃了起来。
接着开启75级的强度之后，墙面已经摇摇欲坠，承受不住，轰然倒塌。
但是榫卯和斗拱组成的建筑结构，在短暂的晃动之后，依然“毫发无损”。故宫专家和外国木匠理查德目睹了全过程，又将地震的力度加大到95级，要知道这种地震强度，相当于炸药的威力！
101级的时候，已经快要坍塌了！但是30秒之后，它依旧稳稳地立在那里，只是发生了轻微的位置偏移。
理查德看得目瞪口呆，连声赞叹太完美了！
故宫在101级极具破坏力的地震面前都能安然挺过的秘诀就是斗拱。那是我们老祖宗留下的智慧，由弓形和方形的木块组成。
斗拱也属于榫卯构造方法，不用一个铁钉，一滴胶水，就能让木结构之间严密扣合，达到“天衣无缝”的程度。
这样一来，整个建筑变得非常稳固，不但能承受来自屋檐的重力，而且因其结构本身松动但不散架的特点，避免了建筑物倒塌的可能。即使发生了地震，也能消耗地震传来的能量。
除此之外，故宫不倒的原因还在于充满玄机的柱子，一般建筑的柱子，都是深扎在地基里，一遇到强震就会直接从中折断。
而紫禁城的柱子，有一定的移动空间，这就避免了因折断而造成的整栋倒塌，哪怕遇到强烈的震动，只会稍微发生一点位移。
惊诧之余，理查德把紫禁城抗震的秘密用一个词来概括flexibility。他感慨到正是这种“柔中带刚”的特点，造就了紫禁城建成600年仍屹立不倒的奇迹！
中国的木建筑构架一般包括柱、梁、枋、垫板、桁檩、斗拱、椽子、望板等基本构件。这些构件相互独立，需要用一定的方式连结起来才能组成房屋。在中国建筑中，原则上采取榫卯连接的方式，必要时也会用铁钉。
中国家具把各个部件连接起来的“榫卯”做法，是家具造型的主要结构方式。各种榫卯做法不同，应用范围不同，但它们在每件家具上都具有形体构造的“关节”作用。
若榫卯使用得当，两块木结构之间就能严密扣合，达到“天衣无缝”的程度。它是古代木匠必须具备的基本技能，工匠手艺的高低，通过榫卯的结构就能清楚的反映出来。
几十种不同的“榫卯”，按构合作用来归类，大致可分为三大类型
一类主要是作面与面的接合，也可以是两条边的拼合，还可以是面与边的交接构合。如槽口榫、企口榫、燕尾榫、穿带榫、扎榫等。
另一类是作为“点”的结构方法。主要用于作横竖材丁字结合，成角结合，交叉结合，以及直材和弧形材的伸延接合。如格肩榫、双榫、双夹榫、勾挂榫、锲钉榫、半榫、通榫等等。
还有一类是将三个构件组合一起并相互连结的构造方法，这种方法除运用以上的一些榫卯联合结构外，都是一些更为复杂和特殊的做法。如常见的有托角榫、长短榫、抱肩榫、粽角榫等。
榫卯被称作红木家具的“灵魂”，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼，简单地咬合，便将木构件结合在一起，由于连接构件的形态不同，由此衍生出千变万化的组合方式，使红木家具达到功能与结构的完美统一。
长短榫是在腿上部凿出长短不同的两个榫头，与面上的卯眼相接，因两榫头高低不同，可以使连接更加稳固。
长短榫可以单独使用，也可以是其他榫卯的一部分，如夹头榫、抱肩榫、挂榫都会使用长短榫与面连接。长短榫是面板与线材连接中常见的榫卯结构。
楔钉榫是连接弧形材常用的榫卯结构。它把弧形材截割用上下两片出榫嵌接，榫头上的小舌入槽，使其不能上下移动。
然后在搭口中部剔凿方孔，将一枚断面为方形，一边稍粗，一边稍细的楔钉插贯穿过去，使其也不能左右移动即可。常见于圈椅的扶手、圆形几面、圆形拖泥等部位。楔钉榫是常见的线材连接结构。
燕尾榫是一种平板木材的直角连接节点，两块平板直角相接，为防止受拉力时脱开，榫头做成梯台形，故名“燕尾榫”。燕尾榫在木制家具中十分常见，常见于面板垂直拼接处。
抱肩榫是有束腰结构家具中常用的榫卯结构之一，在腿足上部承接束腰和牙板的部位，切出45°斜肩，并在斜肩向内凿出三角形卯眼，相应的牙条亦作45°斜肩，并留出三角形榫头，两相扣接，严丝合缝。
穿带在椅子座面等部位常见。将相邻的薄板开出下大上小的槽口，用推插的方法将两板拼合，可不使其从横的方向拉开。
拼合粘牢之后，在其上开一个上小下大的槽口，里面穿嵌的是一个一面是梯形长榫的木条，即为穿带，穿带的梯形长榫一面稍宽一面稍窄，为了使其穿紧，长榫都是从宽的一边推向窄的一边。
粽角榫多用于四面平家具中，常见于三根方材格角结合在一起，形成一个类似粽子角的格角，每个转角结合都形成六个45°格角斜线。
在制作时，三根料的榫卯比较集中，为了牢固，一方面开长短榫头，采用避榫制作，另一方面应考虑用料适当粗硕些，以免影响结构的强度。
夹头榫是连接桌案的腿子、牙边和角牙的一组榫卯结构，案形结体家具的腿与面的结合不在四角，而在长边两端收进的一些位置，腿足上端开长口，夹住牙条和牙头，并在上部使用长短榫与案面结合。
传统榫卯结构技术要求榫头厚度小于榫眼宽度，当榫头厚度大于榫眼宽度时，由于挤压引起胶液流失从而降低胶合强度，装配时也容易使榫眼开裂。
榫头宽度比榫眼长度大051，硬材为05，软材为1。榫头长度比榫眼深度小23并大于榫眼零件厚度的一半。直角榫头的厚度单榫接近于方才厚度的0405，双榫的总厚度也需接近此数值。榫头端头常做倒角处理以方便插入榫眼。
它的起源比汉字还要早。7000年前的河姆渡文化，榫卯技术已经出现在原始先民们居住的木结构的房子中。
传说春秋时代，鲁班为了测试儿子是否聪明，用6根木条制作了一件可拼可拆的玩具，叫儿子拆开。儿子忙碌了一夜，终于拆开了。这种玩具后人就称作鲁班锁，亦称孔明锁、别闷棍、六子联方、莫奈何、难人木等。
在中国古代，只要使用木头，无论是一栋房屋、一扇门窗或是一件家具，完全不用金属钉子，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细斜直连接合理，面面俱到。
其工艺之精确，扣合之严密，堪称天衣无缝。
它广泛运用于传统建筑中的柱、梁、斗拱等，也应用于家具的各个关节。
榫卯在历史发展过程中，在工匠的手中与脑海中，经过思索与实践，彩用了各种特性色彩的木材，产生了不同的形态与结构，它们给了物件色泽与形态上的美。
木材的纹理、色泽，给家居带来了最天然的装饰，加之原木的本身魅力，美感自然而生。
榫卯结构种类丰富，它的连接方式的不同，造成了结合处的榫头形状、大小、恣态的丰富，连接、咬合、交错，形成了形态之美。
对美的追求是无止境的，只愿做匠人的工匠恐怕不多见了，艺术家才是更有吸引力的头衔。有时候，只要在一些细节比如榫卯接合处多动动脑筋，或许一件美妙致极的艺术品就此诞生了。
矢泽金太郎就是个例子，他把简简单单的燕尾榫稍加修饰，便做成了更有美感的作品
榫卯在艺术家的眼里，充满了魔力。这魔力来源于他们通过榫卯结构构架起的艺术品对思想的艺术阐释。
艺术的妙处在于表达，它的方式可以天马行空，可以奇异个性，可以突出激烈，但当你沉醉于视觉之美之时，别忘了它的奥妙在于表达本身。
表达方式的突破与创新表现了形态之美，这是艺术创作才有的手笔。
还有，而这种艺术手笔和表达的最后，是表达的内容和目的。那里面藏着更深的艺术内涵。所以不要轻看每一件真正的艺术作品。
通过榫卯艺术创作，雕塑家傅中望表达了他对于自身、社会、时代的艺术式思考。
他通过榫卯进行着视觉叙事，不断反思自己，反思自己与社会的关系。他手笔之下的榫卯带给人们的是多向度的认知，以想像探讨背后的人与人、人与社会的关系，及人在新的社会形态中的处境。
在一些作品中，不管什么样子的两个部分，通过榫卯都成了“合”。榫卯结构不就是一种“合”的哲学和美学体现吗？
榫卯的两部分，以各自具有个性的形态结合，虽不同，却那么牢固，在矛盾与冲突中共存，如同太极的阴阳鱼，交合对立、流转不息。
榫卯又是纽带，补足裂缝，“化分为合”。
这种“合”的理念再放大些，投放到建筑中去，让形态的“合”通过榫卯的力量展现，又表达出“和”的思想。
所以，榫卯，让傅中望痴迷了几十年，也让许多现代建筑师、家居家具设计师们青睐有加，包括志于复兴现代中式风格的大师坊，也不得不为其所倾，将榫卯工艺作为自己作品的重要元素与特点之一。
在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫；凹进部分叫卯，榫和卯咬合，起到连接作用。
这是中国古代建筑、家具及其它木制器械的主要结构方式。榫卯结构是榫和卯的结合，是木件之间多与少、高与低、长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件向各个方向的扭动。
最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。榫头伸入卯眼的部分被称为榫舌，其余部分则称作榫肩。
早在7000年前的河姆渡文化，充满智慧的华夏先民们就已经发明了榫卯结构，并以此构建家园，从而居木繁衍，开启了灿烂流长的中华文明。
所以，作为中国木文化起源的榫卯，其历史远远超越了汉字，不仅是中华民族向世界贡献的第五大发明，更是中华文明与世界交流的最鲜明象征。
在连绵超过70多个世纪的浩瀚历史长河中，中国的工匠们经过不断发展与再次创新，将榫卯工艺的魅力发挥得淋漓尽致，产生了《木经》、《营造法式》等辉煌巨作。约公元7世纪左右，榫卯技术开始由中国传入朝鲜、日本和东南亚国家，时至今日还在这些国家的国宝级建筑上发挥着核心作用，并深刻影响着他们的建筑业、家居业的发展。
此后，榫卯还通过堪称艺术瑰宝的明清家具，流传向了全世界，使得其在西方高端木质家具上得以运用，为世界人居做出了杰出的贡献。因此以榫卯为核心的木艺，成为世界建筑史上中国唯一延续领先的领域。
榫卯技术在宋代达到巅峰，一整栋大型宫殿成千上万的构件，不靠一枚钉就能紧紧扣在一起，实在非常了不起。
每当榫卯构件受到更大的压力时，就会变得越牢固。古老的木构建筑可以经历多次地震之后依然安然无恙，除了由于木材的延展力强之外，还有一个个的榫卯在挽手维系着。
榫卯，是古典家具之魂，一榫一卯之间，一转一折之际，凝结着中国几千年传统家具文化的精粹，沉淀着流光回转中的经典家具款式的复合传承。
蓝桉刚开始还以为，它靠的是立起来那几根柱子支撑受力的。
许多游客也是这样以为的，然后有人试过用手推这些木柱，它们甚至可以晃动，根不受力。它们的存在只是匠人们想给人视觉上的安全感。
这座像是从悬崖上生长出来的寺庙，之所以能经历无数次地震却屹立千年不倒，这其中的关键正是榫卯技术的运用。北魏的工匠们不用一颗钉子，纯粹利用木头本身的凹凸关系连接在一起，最终建成了一个稳定性和弹性皆备的建筑结构。
这种纯天然的工艺，与古人追求的“天人合一”哲学思想高度一致，它让一件看似没有生命的建筑家居产品具有了灵魂，在看似不刻意的咬合之间，彰显大道至简的东方美学。
榫卯是古代中国建筑和家具最主要的结构方式。在部件连接处，凸出来的叫榫、凹进去的则是卯。中国古代的能工巧匠利用榫卯结构，可以不用一钉一胶，制作出复杂的建筑与家具。
中国榫卯建筑的代表故宫。在597年间经历了200多场地震，却能屹立不倒，万古流长！
近期，英国某电视台推出了一系列中国纪录片，其中一集《紫禁城的秘密》，揭开了这一伟大建筑的奥秘，让所有的外国观众深受震撼。
1976年7月28日，凌晨3点42分，河北唐山发生了78级的地震，在短短的23秒内，整座城市被夷为平地。连距离震中150多公里的北京，也陷入一片惊恐之中。但那座经历过无数凶险的故宫，却依旧安然无恙，归于平静。
为了解开其中的秘密，英国电视台专程跑到北京，在故宫专家的带领下做了个实验。
他们按照1:5的比例，建造出一栋紫禁城模型，并对它进行地震模拟实验。
从一开始的4级、45级，再“升级”到5级地震，每次持续30秒的时间。斗拱结构开始受到震动，整个模型都摇晃了起来。
接着开启75级的强度之后，墙面已经摇摇欲坠，承受不住，轰然倒塌。
但是榫卯和斗拱组成的建筑结构，在短暂的晃动之后，依然“毫发无损”。故宫专家和外国木匠理查德目睹了全过程，又将地震的力度加大到95级，要知道这种地震强度，相当于炸药的威力！
101级的时候，已经快要坍塌了！但是30秒之后，它依旧稳稳地立在那里，只是发生了轻微的位置偏移。
理查德看得目瞪口呆，连声赞叹太完美了！
故宫在101级极具破坏力的地震面前都能安然挺过的秘诀就是斗拱。那是我们老祖宗留下的智慧，由弓形和方形的木块组成。
斗拱也属于榫卯构造方法，不用一个铁钉，一滴胶水，就能让木结构之间严密扣合，达到“天衣无缝”的程度。
这样一来，整个建筑变得非常稳固，不但能承受来自屋檐的重力，而且因其结构本身松动但不散架的特点，避免了建筑物倒塌的可能。即使发生了地震，也能消耗地震传来的能量。
除此之外，故宫不倒的原因还在于充满玄机的柱子，一般建筑的柱子，都是深扎在地基里，一遇到强震就会直接从中折断。
而紫禁城的柱子，有一定的移动空间，这就避免了因折断而造成的整栋倒塌，哪怕遇到强烈的震动，只会稍微发生一点位移。
惊诧之余，理查德把紫禁城抗震的秘密用一个词来概括flexibility。他感慨到正是这种“柔中带刚”的特点，造就了紫禁城建成600年仍屹立不倒的奇迹！
中国的木建筑构架一般包括柱、梁、枋、垫板、桁檩、斗拱、椽子、望板等基本构件。这些构件相互独立，需要用一定的方式连结起来才能组成房屋。在中国建筑中，原则上采取榫卯连接的方式，必要时也会用铁钉。
中国家具把各个部件连接起来的“榫卯”做法，是家具造型的主要结构方式。各种榫卯做法不同，应用范围不同，但它们在每件家具上都具有形体构造的“关节”作用。
若榫卯使用得当，两块木结构之间就能严密扣合，达到“天衣无缝”的程度。它是古代木匠必须具备的基本技能，工匠手艺的高低，通过榫卯的结构就能清楚的反映出来。
几十种不同的“榫卯”，按构合作用来归类，大致可分为三大类型
一类主要是作面与面的接合，也可以是两条边的拼合，还可以是面与边的交接构合。如槽口榫、企口榫、燕尾榫、穿带榫、扎榫等。
另一类是作为“点”的结构方法。主要用于作横竖材丁字结合，成角结合，交叉结合，以及直材和弧形材的伸延接合。如格肩榫、双榫、双夹榫、勾挂榫、锲钉榫、半榫、通榫等等。
还有一类是将三个构件组合一起并相互连结的构造方法，这种方法除运用以上的一些榫卯联合结构外，都是一些更为复杂和特殊的做法。如常见的有托角榫、长短榫、抱肩榫、粽角榫等。
榫卯被称作红木家具的“灵魂”，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼，简单地咬合，便将木构件结合在一起，由于连接构件的形态不同，由此衍生出千变万化的组合方式，使红木家具达到功能与结构的完美统一。
长短榫是在腿上部凿出长短不同的两个榫头，与面上的卯眼相接，因两榫头高低不同，可以使连接更加稳固。
长短榫可以单独使用，也可以是其他榫卯的一部分，如夹头榫、抱肩榫、挂榫都会使用长短榫与面连接。长短榫是面板与线材连接中常见的榫卯结构。
楔钉榫是连接弧形材常用的榫卯结构。它把弧形材截割用上下两片出榫嵌接，榫头上的小舌入槽，使其不能上下移动。
然后在搭口中部剔凿方孔，将一枚断面为方形，一边稍粗，一边稍细的楔钉插贯穿过去，使其也不能左右移动即可。常见于圈椅的扶手、圆形几面、圆形拖泥等部位。楔钉榫是常见的线材连接结构。
燕尾榫是一种平板木材的直角连接节点，两块平板直角相接，为防止受拉力时脱开，榫头做成梯台形，故名“燕尾榫”。燕尾榫在木制家具中十分常见，常见于面板垂直拼接处。
抱肩榫是有束腰结构家具中常用的榫卯结构之一，在腿足上部承接束腰和牙板的部位，切出45°斜肩，并在斜肩向内凿出三角形卯眼，相应的牙条亦作45°斜肩，并留出三角形榫头，两相扣接，严丝合缝。
穿带在椅子座面等部位常见。将相邻的薄板开出下大上小的槽口，用推插的方法将两板拼合，可不使其从横的方向拉开。
拼合粘牢之后，在其上开一个上小下大的槽口，里面穿嵌的是一个一面是梯形长榫的木条，即为穿带，穿带的梯形长榫一面稍宽一面稍窄，为了使其穿紧，长榫都是从宽的一边推向窄的一边。
粽角榫多用于四面平家具中，常见于三根方材格角结合在一起，形成一个类似粽子角的格角，每个转角结合都形成六个45°格角斜线。
在制作时，三根料的榫卯比较集中，为了牢固，一方面开长短榫头，采用避榫制作，另一方面应考虑用料适当粗硕些，以免影响结构的强度。
夹头榫是连接桌案的腿子、牙边和角牙的一组榫卯结构，案形结体家具的腿与面的结合不在四角，而在长边两端收进的一些位置，腿足上端开长口，夹住牙条和牙头，并在上部使用长短榫与案面结合。
传统榫卯结构技术要求榫头厚度小于榫眼宽度，当榫头厚度大于榫眼宽度时，由于挤压引起胶液流失从而降低胶合强度，装配时也容易使榫眼开裂。
榫头宽度比榫眼长度大051，硬材为05，软材为1。榫头长度比榫眼深度小23并大于榫眼零件厚度的一半。直角榫头的厚度单榫接近于方才厚度的0405，双榫的总厚度也需接近此数值。榫头端头常做倒角处理以方便插入榫眼。
它的起源比汉字还要早。7000年前的河姆渡文化，榫卯技术已经出现在原始先民们居住的木结构的房子中。
传说春秋时代，鲁班为了测试儿子是否聪明，用6根木条制作了一件可拼可拆的玩具，叫儿子拆开。儿子忙碌了一夜，终于拆开了。这种玩具后人就称作鲁班锁，亦称孔明锁、别闷棍、六子联方、莫奈何、难人木等。
在中国古代，只要使用木头，无论是一栋房屋、一扇门窗或是一件家具，完全不用金属钉子，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细斜直连接合理，面面俱到。
其工艺之精确，扣合之严密，堪称天衣无缝。
它广泛运用于传统建筑中的柱、梁、斗拱等，也应用于家具的各个关节。
榫卯在历史发展过程中，在工匠的手中与脑海中，经过思索与实践，彩用了各种特性色彩的木材，产生了不同的形态与结构，它们给了物件色泽与形态上的美。
木材的纹理、色泽，给家居带来了最天然的装饰，加之原木的本身魅力，美感自然而生。
榫卯结构种类丰富，它的连接方式的不同，造成了结合处的榫头形状、大小、恣态的丰富，连接、咬合、交错，形成了形态之美。
对美的追求是无止境的，只愿做匠人的工匠恐怕不多见了，艺术家才是更有吸引力的头衔。有时候，只要在一些细节比如榫卯接合处多动动脑筋，或许一件美妙致极的艺术品就此诞生了。
矢泽金太郎就是个例子，他把简简单单的燕尾榫稍加修饰，便做成了更有美感的作品
榫卯在艺术家的眼里，充满了魔力。这魔力来源于他们通过榫卯结构构架起的艺术品对思想的艺术阐释。
艺术的妙处在于表达，它的方式可以天马行空，可以奇异个性，可以突出激烈，但当你沉醉于视觉之美之时，别忘了它的奥妙在于表达本身。
表达方式的突破与创新表现了形态之美，这是艺术创作才有的手笔。
还有，而这种艺术手笔和表达的最后，是表达的内容和目的。那里面藏着更深的艺术内涵。所以不要轻看每一件真正的艺术作品。
通过榫卯艺术创作，雕塑家傅中望表达了他对于自身、社会、时代的艺术式思考。
他通过榫卯进行着视觉叙事，不断反思自己，反思自己与社会的关系。他手笔之下的榫卯带给人们的是多向度的认知，以想像探讨背后的人与人、人与社会的关系，及人在新的社会形态中的处境。
在一些作品中，不管什么样子的两个部分，通过榫卯都成了“合”。榫卯结构不就是一种“合”的哲学和美学体现吗？
榫卯的两部分，以各自具有个性的形态结合，虽不同，却那么牢固，在矛盾与冲突中共存，如同太极的阴阳鱼，交合对立、流转不息。
榫卯又是纽带，补足裂缝，“化分为合”。
这种“合”的理念再放大些，投放到建筑中去，让形态的“合”通过榫卯的力量展现，又表达出“和”的思想。
所以，榫卯，让傅中望痴迷了几十年，也让许多现代建筑师、家居家具设计师们青睐有加，包括志于复兴现代中式风格的大师坊，也不得不为其所倾，将榫卯工艺作为自己作品的重要元素与特点之一。
在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫；凹进部分叫卯，榫和卯咬合，起到连接作用。
这是中国古代建筑、家具及其它木制器械的主要结构方式。榫卯结构是榫和卯的结合，是木件之间多与少、高与低、长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件向各个方向的扭动。
最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。榫头伸入卯眼的部分被称为榫舌，其余部分则称作榫肩。
早在7000年前的河姆渡文化，充满智慧的华夏先民们就已经发明了榫卯结构，并以此构建家园，从而居木繁衍，开启了灿烂流长的中华文明。
所以，作为中国木文化起源的榫卯，其历史远远超越了汉字，不仅是中华民族向世界贡献的第五大发明，更是中华文明与世界交流的最鲜明象征。
在连绵超过70多个世纪的浩瀚历史长河中，中国的工匠们经过不断发展与再次创新，将榫卯工艺的魅力发挥得淋漓尽致，产生了《木经》、《营造法式》等辉煌巨作。约公元7世纪左右，榫卯技术开始由中国传入朝鲜、日本和东南亚国家，时至今日还在这些国家的国宝级建筑上发挥着核心作用，并深刻影响着他们的建筑业、家居业的发展。
此后，榫卯还通过堪称艺术瑰宝的明清家具，流传向了全世界，使得其在西方高端木质家具上得以运用，为世界人居做出了杰出的贡献。因此以榫卯为核心的木艺，成为世界建筑史上中国唯一延续领先的领域。
榫卯技术在宋代达到巅峰，一整栋大型宫殿成千上万的构件，不靠一枚钉就能紧紧扣在一起，实在非常了不起。
每当榫卯构件受到更大的压力时，就会变得越牢固。古老的木构建筑可以经历多次地震之后依然安然无恙，除了由于木材的延展力强之外，还有一个个的榫卯在挽手维系着。
榫卯，是古典家具之魂，一榫一卯之间，一转一折之际，凝结着中国几千年传统家具文化的精粹，沉淀着流光回转中的经典家具款式的复合传承。