六和塔有两座，一座在莽荒吴越国，虽然钱俶曾经被赵光义毒死，但是赵匡胤的人品，他们还是信得过的，所以一直被宋朝保护着，只有一支水师精锐，保护着贸易。
不过再精锐的，只要不是金仙以上，摘星拿月，移山填海的大法力者，都对大块之物、天地自然没什么办法，尤其是这洪荒世界的天地自然——上限越高的世界，自然的力量自然也就越大，洪荒世界是多元宇宙第一界，当然自然的力量也更强。
所以，需要集合众力，建造法阵，这六和塔，就是僧人们说动钱俶，镇压海潮，虽然在大部分世界这一座塔没什么用，但在洪荒，六和塔配合钱塘大坝、配合吴越国水师、配合镇守修士，每次海潮倒是真不能为害。
还有一座塔，建在洪荒中土，履道，扬州，临安郡，杭州府，地理位置差不多。
不过比起莽荒这种各自为政的地方，洪荒中土，可不需要一座带着阵法的塔来镇压海潮，郡府的城隍、各地的山神土地海若河伯、各方水神龙神是一方面，各地方的主官加上尚书院都水监、市舶司、钦天监，足以镇压海潮。
别说钱塘海潮了，便是海啸，只要六院加上天庭、地府，也能镇住。
所以，这一座六和塔，便是正儿八经的修行门派。
在洪荒中土，修行门派除了享受保护、享受灵气潮汐、享受人才之外，还得承担责任。
一是作为各地方学院跟学院总部之间的缓冲，享受洪荒中土的人才红利，也得给学院输血，给洪荒提供人才。
二是作为洪荒“外挂防御系统”的一部分，把小千世界、次元秘境摆在外边，享受洪荒无穷灵气的同时，也得抵御混沌侵袭。
三是作为地方的稳定剂，帮助官府，维持稳定和发展，享受中土六院保护的同时，自然也得为洪荒中土的发展尽一份力。
这个六和塔，就是这样一个门派，他们第三个义务最好办，六和塔自带的“风调雨顺阵法”，对应增长天王、广目天王、多闻天王、持国天王这四大天王，在莽荒用来镇压海潮，在中土，也能帮助维持气象稳定。
这一座六和塔，塔高十丈，塔身是金砖砌成，塔墙厚实，以底层为例，外墙厚达一丈二。
外檐是菩提宝木搭建，平面呈八角形。外檐十三层，七层与塔身相通，六层封闭，形成七明六暗的格局。塔外各层檐角挂有一百零四只金刚铃，守护心灵，防备邪魔，等闲魔头，还没等靠近，就被这一百零四只金刚铃爆了头。
当然，不担心误伤某个路过的魔修，洪荒中土虽然不禁止魔修流通，但是流通到六和塔附近，那就是自己讨死了。
塔身虽用金砖，仿木结构形式砌筑，塔内有阶梯可盘旋而上，到达顶层。
塔身每层有外墙、回廊、内墙和方形塔心小室四部分。每层方形中心塔室，用斗拱承托藻井。
藻井用两层菱角牙子叠砌。斗拱补间铺作两朵，与转角铺作同为五铺作双杪单拱计心造。室内施各式彩绘。每层塔墙四面辟门，通达木檐外廊。外廊宽阔敞通，登塔人可由塔内走向外廊。
这里有个名目，唤做方便之门，是佛祖讲法，大开方便之门的意思，无论是香客、进修的学子，都可以过这一道门，感受佛门智慧的洗礼。
六和塔门道两侧有壁龛，龛下设须弥座，塔室外墙回廊间也设壁龛和须弥座。这些须弥座，都是加持了佛门金刚咒，专门防止有更强的敌人来一下把整个塔都摧毁，有了这些须弥座，就连根大地，一般敌人无法把塔推倒。
须弥座的束腰部分，雕刻各式题材，其中花卉有石榴、荷花、宝相、牡丹、芙蓉、鸡冠、绣球、月季、山茶、玉兰等；飞禽有凤凰、孔雀、鹦鹉、山鹊、仙鹤等；走兽有狮子、麒麟、狻猊、獬豸、犀牛等。还有飞仙、迦陵嫔伽与乐伎。另外又有精美的回纹、云纹、如意、团花等图案。砖雕制作精良，富于装饰效果。塔内回廊，底层宽六尺，两壁隐砌倚柱、檬柱、阑额、由额、补间铺作两朵。椅柱的柱头施转角铺作，皆为单杪四铺作，柱头枋上以菱角牙子叠涩砌筑回廊券顶。
花纹中隐隐透着灵光，和壁龛中的各色佛菩萨罗汉像互相呼应，若有急事，塔中佛子齐声诵祷，便能请壁龛中的佛菩萨降临。
壁龛嵌有南宋《四十二章经》石刻。廊间南门立南宋尚书省牒碑。北面有明朝线刻真武画像碑。三层有《金刚般若波罗密经》刻石嵌于壁间。每层还有爱新觉罗·弘历的题字，分别为：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。
六合塔整体外观雍容大度，全塔设计精巧，结构奇妙。塔外观八角形，腰檐层层支出宽度逐层递减，檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，衬托分明。
最关键的是这一座塔的名字，六和塔，对应六和敬，是佛门组织的规范。
一曰见和同解，大家解经、参禅都是一个目标，所以不适合禅宗，一般都是净土宗在此驻扎。
二曰戒和同修，所以一般不接待修行太高、不被戒律束缚的僧人，当然，佛菩萨要是来了，该舔还得舔。
三曰身和同往，寺院中的什么主持、监院、火头、菜头各安其分。
四曰口和无诤，该辩论辩论，但是不吵架。
五曰意和同悦，也就关系都处好，不要起矛盾。
六曰利和同均，灵气、资源的收获排座座吃果果，尽量做到平衡。
这座六和塔，把六和敬这一套规范融合到了建筑和门派里，任何人到了这里都要受六条规定的束缚，一般的香客学子有知客僧发放的标记倒还好，一般的心怀不轨者进去，可就要遭罪了。
不过，这么严密的措施是放谁呢？
马正义最初得知的时候，还在嘲笑秃驴们庸人自扰，结果今天，他就成了潜入其中的一员。
不过再精锐的，只要不是金仙以上，摘星拿月，移山填海的大法力者，都对大块之物、天地自然没什么办法，尤其是这洪荒世界的天地自然——上限越高的世界，自然的力量自然也就越大，洪荒世界是多元宇宙第一界，当然自然的力量也更强。
所以，需要集合众力，建造法阵，这六和塔，就是僧人们说动钱俶，镇压海潮，虽然在大部分世界这一座塔没什么用，但在洪荒，六和塔配合钱塘大坝、配合吴越国水师、配合镇守修士，每次海潮倒是真不能为害。
还有一座塔，建在洪荒中土，履道，扬州，临安郡，杭州府，地理位置差不多。
不过比起莽荒这种各自为政的地方，洪荒中土，可不需要一座带着阵法的塔来镇压海潮，郡府的城隍、各地的山神土地海若河伯、各方水神龙神是一方面，各地方的主官加上尚书院都水监、市舶司、钦天监，足以镇压海潮。
别说钱塘海潮了，便是海啸，只要六院加上天庭、地府，也能镇住。
所以，这一座六和塔，便是正儿八经的修行门派。
在洪荒中土，修行门派除了享受保护、享受灵气潮汐、享受人才之外，还得承担责任。
一是作为各地方学院跟学院总部之间的缓冲，享受洪荒中土的人才红利，也得给学院输血，给洪荒提供人才。
二是作为洪荒“外挂防御系统”的一部分，把小千世界、次元秘境摆在外边，享受洪荒无穷灵气的同时，也得抵御混沌侵袭。
三是作为地方的稳定剂，帮助官府，维持稳定和发展，享受中土六院保护的同时，自然也得为洪荒中土的发展尽一份力。
这个六和塔，就是这样一个门派，他们第三个义务最好办，六和塔自带的“风调雨顺阵法”，对应增长天王、广目天王、多闻天王、持国天王这四大天王，在莽荒用来镇压海潮，在中土，也能帮助维持气象稳定。
这一座六和塔，塔高十丈，塔身是金砖砌成，塔墙厚实，以底层为例，外墙厚达一丈二。
外檐是菩提宝木搭建，平面呈八角形。外檐十三层，七层与塔身相通，六层封闭，形成七明六暗的格局。塔外各层檐角挂有一百零四只金刚铃，守护心灵，防备邪魔，等闲魔头，还没等靠近，就被这一百零四只金刚铃爆了头。
当然，不担心误伤某个路过的魔修，洪荒中土虽然不禁止魔修流通，但是流通到六和塔附近，那就是自己讨死了。
塔身虽用金砖，仿木结构形式砌筑，塔内有阶梯可盘旋而上，到达顶层。
塔身每层有外墙、回廊、内墙和方形塔心小室四部分。每层方形中心塔室，用斗拱承托藻井。
藻井用两层菱角牙子叠砌。斗拱补间铺作两朵，与转角铺作同为五铺作双杪单拱计心造。室内施各式彩绘。每层塔墙四面辟门，通达木檐外廊。外廊宽阔敞通，登塔人可由塔内走向外廊。
这里有个名目，唤做方便之门，是佛祖讲法，大开方便之门的意思，无论是香客、进修的学子，都可以过这一道门，感受佛门智慧的洗礼。
六和塔门道两侧有壁龛，龛下设须弥座，塔室外墙回廊间也设壁龛和须弥座。这些须弥座，都是加持了佛门金刚咒，专门防止有更强的敌人来一下把整个塔都摧毁，有了这些须弥座，就连根大地，一般敌人无法把塔推倒。
须弥座的束腰部分，雕刻各式题材，其中花卉有石榴、荷花、宝相、牡丹、芙蓉、鸡冠、绣球、月季、山茶、玉兰等；飞禽有凤凰、孔雀、鹦鹉、山鹊、仙鹤等；走兽有狮子、麒麟、狻猊、獬豸、犀牛等。还有飞仙、迦陵嫔伽与乐伎。另外又有精美的回纹、云纹、如意、团花等图案。砖雕制作精良，富于装饰效果。塔内回廊，底层宽六尺，两壁隐砌倚柱、檬柱、阑额、由额、补间铺作两朵。椅柱的柱头施转角铺作，皆为单杪四铺作，柱头枋上以菱角牙子叠涩砌筑回廊券顶。
花纹中隐隐透着灵光，和壁龛中的各色佛菩萨罗汉像互相呼应，若有急事，塔中佛子齐声诵祷，便能请壁龛中的佛菩萨降临。
壁龛嵌有南宋《四十二章经》石刻。廊间南门立南宋尚书省牒碑。北面有明朝线刻真武画像碑。三层有《金刚般若波罗密经》刻石嵌于壁间。每层还有爱新觉罗·弘历的题字，分别为：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。
六合塔整体外观雍容大度，全塔设计精巧，结构奇妙。塔外观八角形，腰檐层层支出宽度逐层递减，檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，衬托分明。
最关键的是这一座塔的名字，六和塔，对应六和敬，是佛门组织的规范。
一曰见和同解，大家解经、参禅都是一个目标，所以不适合禅宗，一般都是净土宗在此驻扎。
二曰戒和同修，所以一般不接待修行太高、不被戒律束缚的僧人，当然，佛菩萨要是来了，该舔还得舔。
三曰身和同往，寺院中的什么主持、监院、火头、菜头各安其分。
四曰口和无诤，该辩论辩论，但是不吵架。
五曰意和同悦，也就关系都处好，不要起矛盾。
六曰利和同均，灵气、资源的收获排座座吃果果，尽量做到平衡。
这座六和塔，把六和敬这一套规范融合到了建筑和门派里，任何人到了这里都要受六条规定的束缚，一般的香客学子有知客僧发放的标记倒还好，一般的心怀不轨者进去，可就要遭罪了。
不过，这么严密的措施是放谁呢？
马正义最初得知的时候，还在嘲笑秃驴们庸人自扰，结果今天，他就成了潜入其中的一员。