科技强国，向秦始皇直播四大发明 第77节
【这可是要切肠子的开腹手术哎!就算是麻沸散真的那么有用，达到了全麻的效果，华佗也精通脏腑和外科手术，但真的能四五天就好?一个月就痊愈?】
【就算病患成功的熬过了手术，也不一定能成功的熬过术后的恢复期吧!】
【这样开膛破腹的手术在那时候肯定不可能是微创吧?那失血过多就需要同时输血，怎么输?那时候都还没有血型这个概念呢!】
病人躺在手术台上，浑身都插着管子，还连着无数的医学仪器。他正在进行着腹部的肿瘤切除手术。
“病灶已切除……”戴着医用手套的主刀医生将切下来的血呼啦擦的一团放在一旁的盘子里，准备给病人进行缝合处理，这时候，机器响起了警报声。
4;病人心率在急速下降。旁边的护士喊道。病人出现了大出血，必须立刻进行输血。
手术室里的气氛一下子就紧张了起来。
直到输血的管子被插入，鲜红的血液从管子里进入到人体内时，机器的警报声才渐渐的平息下去。
输血的这一幕在各朝代的老百姓群中引起了极大的喧哗。
甚至有些性情软弱一点的人腿一软直接晕了过去，受不住这刺激。
好在，经过几期仙画的洗礼，大家对于仙画的信任甚至是说信仰已经到了一个根深蒂固的地步，没人觉得这是邪术，而是后世救命的仙术。
这才没有引起大的恐慌。
宋朝。
一名穿着布衣，蓄着短须的中年人正坐在府衙后，而往里走，就是他日常工作的地方。
仵作房!
“我之前就在想，这开膛破肚必然会造成大的鲜血流出，仙画中一次提到换心，一次提到开膛破肚，却为何没有危险，原来是靠这个!中年人恍然大悟。
他旁边的文士却看得略有些不适。
中年人瞅他一眼，笑道： 这些不过是我的日常罢了。更可怖的他都看过。
不过的确还没看过活的。
中年人寻思起来： “那他们用的血又来自于哪里?”文士打了个寒噤：不会是……?
中年人失笑：断然不会。后世对贫苦百姓的态度你也清楚。也是。文士抚了抚胸膛给自己压了压惊。而在东汉。
曹操和荀彧等人都默默的转向了华佗： “华先生竟然还有如此奇妙的医术?”
居然能给人破腹洗肠?
华佗带着几分茫然，几分汗颜：……这……连老朽自己都不知道……这后世是不是将他传得过于神奇了些?
【关于华佗，还有一个疑点——和张仲景不同，华佗在《三国志》这样的正史中有传，但是在其他的历史文献中却几乎不见踪影。】
【《后汉书》里面也有记载，但是和《三国志》的内容大半雷同。待他出现在隋唐和宋明的书里时，大多已经是神仙模
样，传说性质特别的重，比如《搜神记》、《独异志》这样的传奇志怪类小说里，写他看一眼病人，就知道他十八年后会死，然后治疗一个喉咙有问题的病人，那病人竟然吐出来一条蛇。】
【这就纯粹是神话故事了。】
【而张仲景不见于正史，在其他文献中的记载却要翔实得多。他有书流传下来，有弟子，还有魏晋时期的名医在自己的医书里也提到过他的二三事，还有地方志。甚至是他的宗族，也有人考据，应该是南阳张氏的一处分支。】4
【两人的史料方向简直截然相反。】
【所以，现在甚至有一派新奇的史学观点认为，华佗其人根本不存在!】
第54章 盘点十大名医，长寿的秘诀(五)
不存在!?
三国时期的诸人尤其是身在许昌的诸人都迷茫的眨了眨眼。
华佗原本还沉浸在后世的开腹手术所带来的震撼之中——之前他在的监狱是小黑屋，没有窗户，只能听到些许的声音，所以没看到心脏移植术的画面，这是他第一次看到后世的手术过程画满，然后就陷入到了一言不发的呆滞状态。
他没忍住在心中推演，这手术到底是怎么进行的?
自己在之前为病患看病，也曾经开创性的想要进行后世所说的“外科手术”,但每次都遇到了无数的疑难点，比如，如何保证病人全程沉睡?真有如此强效的“麻沸散”吗?如何精准的找到病人体内的郁结之处?如果引发了大出血怎么办?
后世都已经完全解决了这个问题吗?华佗甚至觉得自己连嘴唇都在颤抖。
真的好想钻到天幕里去看一看他们到底是怎么操作的啊!
朝闻道，夕死可矣!
然后，华佗就听到了后世关于自己不存在的言论。他由震撼转为了迷茫：???
我是谁?我从哪里来?我要到哪儿去?
来自于灵魂深处的疑问三连。
· …
【这个观点的来头还不小，它来自于历史学家和国学大师陈寅恪的遗稿。大家知道，陈寅恪被称之为“华夏最后一位鸿儒通才”。在他去世十余年后，人们在他的旧居里面发现了一份手稿，这份手稿显示他之前曾经研究过华佗，并且认为华佗并不存在。】
【陈寅恪大师认为，《三国志》中关于一个华佗催吐线虫的案例和印度佛经故事里面“赖佛成神”的神医耆域治病的故事简直一模一样。他觉得这一点过于巧合，且东汉末年的时候正是佛教传入到中原的开始，这些佛经故事在民间也有所流传，因此就产生了那么一点怀疑。】
一个病患喝下华佗端来的汤药后趴在床边大吐特吐。
而他吐出来的东西里竟然有线虫在蠕动。
华佗在旁边摇头道：“这次还好，吐出来了，下次可未必就这么幸运了。生鱼脍之类的东西还是要少吃啊!
病患惊疑不定： 这虫竟然是来自于生鱼脍?
然也。
【另外的
疑点就是麻沸散，日本的一个麻醉教授曾经做过研究，传说中的麻沸散的主料应该是曼
陀罗花，而曼陀罗的原产地就是印度，并且华夏关于曼陀罗最早的记录是宋朝。也就是说，曼陀罗传入华夏应该是在宋朝前后不久。】
李时珍表示曼陀罗他熟啊!
他走遍了各地，就是为了寻找不同的草药，并且试验其药性。曼陀罗花正好也在其中。
他打开桌上的《本草纲目》,对自己的友人道： “有些地方，也把曼陀罗叫做风匣儿和山茄子。此花的确有着麻醉之用。
而且，这一点是他自己试过的。
他喝了用曼陀罗酿的酒，饮到半醉的时候就发现自己的举止不再受到控制，并且昏昏欲睡。另外，他还尝试过在给人用炙火割疮的时候让他们服用曼陀罗，病患的确能够不觉疼痛。友人问： “那如果像是后世那样开膛剖腹，曼陀罗可否起到如此效果?”李时珍思凝片刻，苦笑道： “那我也不敢保证。”
毕竟他可不敢这么尝试。
那样的疼痛，后世到底是用了什么样的药物才能让病患毫无所觉?他也很想知道!而天底下喜欢吃生鱼脍的人都打了个寒噤，略觉得有些恶心。
难道生鱼中真的有虫子寄生?
【当时呢正是疫病横行的时候，因此，陈寅恪认为采用一个佛经故事里面的人物作为灵感而创造出一个新的人物来，寄托自己对于“神医”的向往，也是能说得通的。】
【这里要说的是，陈寅恪的观点应该是“印度佛经人物”,但是呢，很多营销号为了夺人眼球，直接写惊!华佗居然是印度人!这样的标题，简直是让人想要翻白眼。长点脑子要点脸吧!】
【up主虽然不是学医的，对于历史也只是野生爱好者，但也有自己的一点浅见，抛砖引玉。】【个人觉得陈寅恪大师遗稿上的观点也不是很能站住脚。】
【第一，这个手稿是他是他未发表的，他生前也从来都没有提到过这一点。那么，对于他是在什么时候写的又是以什么心态来写的我们其实全无所知。说不定这只是他的娱乐游戏之作并不是正儿八经的学术研究，或者是他后来自己也觉得这个观点有漏洞所以才没有拿出来呢?】
【这也不是没可能吧?】
穿着长衫戴着圆圆眼镜，头发略显凌乱的中年男人正在课堂上对着下面端坐着的学生们讲课。而夜晚，他点燃了煤油灯，正在书桌前做着学问。在他身后，书籍满墙，而这些书籍所使用的的文字涵盖十几种语言，盖因主人博学多才。
【第二，《三国志》好歹是正史，陈寿虽然可能和司马迁写扁鹊一样，将华佗的医术做了夸大的处理，春秋笔法，或者是将自己听到的民间传闻当做史实写了上去，但是up主不认为他会凭空的杜撰出一个完全不存在的人物。而且西晋距离三国的年代并不遥远，紧挨着的，可信度还是很高的。】
· …
司马迁在自己的宅邸里点点头。他身为一名史官，对此深以为然。写史并不是一件简单的事情，斯人早已远去，想要获得第一手的资料就需要到处走访。
司马迁自己从二十岁时开始就离开长安，实地的去考察了那些历史的遗迹，还根据那些历史事件去采访了目前在世的当事人与其亲朋好友，可以说是煞费苦心。
他虽然也觉得，有些事情，没必要交代得那么清楚……咳咳……有些事情也可以因为要表达自己的观点而适度夸张
嗯，就比如那扁鹊.…
但完全杜撰出一个不存在的人，这种错误，一个优秀的史官是不会犯的。
既然仙画说《三国志》这本书在后世的评价也极高，那么司马迁觉得在这卷史书之后持笔的人，自己的同行，绝不会犯下这么低级的错误!
……
【第三是华佗虽然文献记载不多，但也能寻到一些蛛丝马迹。比如他发明的五禽戏的确是存在的，而且至今都还有人在练，据说对强身健体有很好的功效。】
一位老者正在院子里悠悠的打着拳。
他的动作并不快，而且颇有趣。细看之下，有的动作像是虎，有的动作像是鹿，有的动作却像是熊…..
一套拳打下来，老者脸色红润，略有薄汗，看上去却神清气爽。
【他的弟子有多人，吴普，著有《吴普本草》,虽然也失传了。还有著有《本草经》的李当之，善于针灸的樊阿。】
【这几位也都是华夏医学史上有名有姓的人，如果华佗只是一个虚构的人物的话，那不可能给他虚构出这么翔实的背景和人际关系。】
【up主倾向于认为，
在三国时期，的确有华佗这位名医，他虽然达不到徒手做开腹洗肠这样神奇的程度，但肯定在外科上面是有所建树的，而且的确也有麻沸散这样的东西，甚至也做过一些外科小手术——不然时人和后人不会特地的点出这件事情。对于不懂医的人来说，这应该是很难靠自己编出来的吧?】
【他们根本没办法想象啊!】
【up主觉得，外科在当时肯定是很惊世骇俗的东西，常人恐怕无法理解。于是，华佗给人治病的金国，通过民间百姓们的一传十，十传百，就越传越夸张。这一传，就传到了西晋陈寿的耳朵里。】
天幕前的华佗微微点头，复又叹气。
现在的“外科”的确是不受人待见。
上次他出诊一个病人，小腿上长了一个大的疖子，已经占据了小腿的一半甚至还在灌脓，他想要用刀将这疖子给割下来却被病患一力拒绝。
毕竟在世人看来，治病怎么能用刀呢?
况且，身体发肤受之父母，怎么能随便下刀!
如果他真是像仙画所说的那个随身带着斧头的华佗一样，恐怕不用等到给曹丞相治病，早就被乡民们给打死了!
曹操在旁边问： “先生何故叹气?”华佗犹豫了一下，将自己心中的郁闷告诉了他。
曹操大笑道： “先生尽可放心，如今仙画上提到了外科，你之后行医之时不用再担心世人不解。”他心念一转， 先生如果想磨炼外科之术，孤倒是有一个好去处。
华佗问他： 丞相指的是?
“军营!曹操眯起眼， 几十万曹军，要什么病症没有?且有我的手令，先生只管放心大胆的医治。
【就算病患成功的熬过了手术，也不一定能成功的熬过术后的恢复期吧!】
【这样开膛破腹的手术在那时候肯定不可能是微创吧?那失血过多就需要同时输血，怎么输?那时候都还没有血型这个概念呢!】
病人躺在手术台上，浑身都插着管子，还连着无数的医学仪器。他正在进行着腹部的肿瘤切除手术。
“病灶已切除……”戴着医用手套的主刀医生将切下来的血呼啦擦的一团放在一旁的盘子里，准备给病人进行缝合处理，这时候，机器响起了警报声。
4;病人心率在急速下降。旁边的护士喊道。病人出现了大出血，必须立刻进行输血。
手术室里的气氛一下子就紧张了起来。
直到输血的管子被插入，鲜红的血液从管子里进入到人体内时，机器的警报声才渐渐的平息下去。
输血的这一幕在各朝代的老百姓群中引起了极大的喧哗。
甚至有些性情软弱一点的人腿一软直接晕了过去，受不住这刺激。
好在，经过几期仙画的洗礼，大家对于仙画的信任甚至是说信仰已经到了一个根深蒂固的地步，没人觉得这是邪术，而是后世救命的仙术。
这才没有引起大的恐慌。
宋朝。
一名穿着布衣，蓄着短须的中年人正坐在府衙后，而往里走，就是他日常工作的地方。
仵作房!
“我之前就在想，这开膛破肚必然会造成大的鲜血流出，仙画中一次提到换心，一次提到开膛破肚，却为何没有危险，原来是靠这个!中年人恍然大悟。
他旁边的文士却看得略有些不适。
中年人瞅他一眼，笑道： 这些不过是我的日常罢了。更可怖的他都看过。
不过的确还没看过活的。
中年人寻思起来： “那他们用的血又来自于哪里?”文士打了个寒噤：不会是……?
中年人失笑：断然不会。后世对贫苦百姓的态度你也清楚。也是。文士抚了抚胸膛给自己压了压惊。而在东汉。
曹操和荀彧等人都默默的转向了华佗： “华先生竟然还有如此奇妙的医术?”
居然能给人破腹洗肠?
华佗带着几分茫然，几分汗颜：……这……连老朽自己都不知道……这后世是不是将他传得过于神奇了些?
【关于华佗，还有一个疑点——和张仲景不同，华佗在《三国志》这样的正史中有传，但是在其他的历史文献中却几乎不见踪影。】
【《后汉书》里面也有记载，但是和《三国志》的内容大半雷同。待他出现在隋唐和宋明的书里时，大多已经是神仙模
样，传说性质特别的重，比如《搜神记》、《独异志》这样的传奇志怪类小说里，写他看一眼病人，就知道他十八年后会死，然后治疗一个喉咙有问题的病人，那病人竟然吐出来一条蛇。】
【这就纯粹是神话故事了。】
【而张仲景不见于正史，在其他文献中的记载却要翔实得多。他有书流传下来，有弟子，还有魏晋时期的名医在自己的医书里也提到过他的二三事，还有地方志。甚至是他的宗族，也有人考据，应该是南阳张氏的一处分支。】4
【两人的史料方向简直截然相反。】
【所以，现在甚至有一派新奇的史学观点认为，华佗其人根本不存在!】
第54章 盘点十大名医，长寿的秘诀(五)
不存在!?
三国时期的诸人尤其是身在许昌的诸人都迷茫的眨了眨眼。
华佗原本还沉浸在后世的开腹手术所带来的震撼之中——之前他在的监狱是小黑屋，没有窗户，只能听到些许的声音，所以没看到心脏移植术的画面，这是他第一次看到后世的手术过程画满，然后就陷入到了一言不发的呆滞状态。
他没忍住在心中推演，这手术到底是怎么进行的?
自己在之前为病患看病，也曾经开创性的想要进行后世所说的“外科手术”,但每次都遇到了无数的疑难点，比如，如何保证病人全程沉睡?真有如此强效的“麻沸散”吗?如何精准的找到病人体内的郁结之处?如果引发了大出血怎么办?
后世都已经完全解决了这个问题吗?华佗甚至觉得自己连嘴唇都在颤抖。
真的好想钻到天幕里去看一看他们到底是怎么操作的啊!
朝闻道，夕死可矣!
然后，华佗就听到了后世关于自己不存在的言论。他由震撼转为了迷茫：???
我是谁?我从哪里来?我要到哪儿去?
来自于灵魂深处的疑问三连。
· …
【这个观点的来头还不小，它来自于历史学家和国学大师陈寅恪的遗稿。大家知道，陈寅恪被称之为“华夏最后一位鸿儒通才”。在他去世十余年后，人们在他的旧居里面发现了一份手稿，这份手稿显示他之前曾经研究过华佗，并且认为华佗并不存在。】
【陈寅恪大师认为，《三国志》中关于一个华佗催吐线虫的案例和印度佛经故事里面“赖佛成神”的神医耆域治病的故事简直一模一样。他觉得这一点过于巧合，且东汉末年的时候正是佛教传入到中原的开始，这些佛经故事在民间也有所流传，因此就产生了那么一点怀疑。】
一个病患喝下华佗端来的汤药后趴在床边大吐特吐。
而他吐出来的东西里竟然有线虫在蠕动。
华佗在旁边摇头道：“这次还好，吐出来了，下次可未必就这么幸运了。生鱼脍之类的东西还是要少吃啊!
病患惊疑不定： 这虫竟然是来自于生鱼脍?
然也。
【另外的
疑点就是麻沸散，日本的一个麻醉教授曾经做过研究，传说中的麻沸散的主料应该是曼
陀罗花，而曼陀罗的原产地就是印度，并且华夏关于曼陀罗最早的记录是宋朝。也就是说，曼陀罗传入华夏应该是在宋朝前后不久。】
李时珍表示曼陀罗他熟啊!
他走遍了各地，就是为了寻找不同的草药，并且试验其药性。曼陀罗花正好也在其中。
他打开桌上的《本草纲目》,对自己的友人道： “有些地方，也把曼陀罗叫做风匣儿和山茄子。此花的确有着麻醉之用。
而且，这一点是他自己试过的。
他喝了用曼陀罗酿的酒，饮到半醉的时候就发现自己的举止不再受到控制，并且昏昏欲睡。另外，他还尝试过在给人用炙火割疮的时候让他们服用曼陀罗，病患的确能够不觉疼痛。友人问： “那如果像是后世那样开膛剖腹，曼陀罗可否起到如此效果?”李时珍思凝片刻，苦笑道： “那我也不敢保证。”
毕竟他可不敢这么尝试。
那样的疼痛，后世到底是用了什么样的药物才能让病患毫无所觉?他也很想知道!而天底下喜欢吃生鱼脍的人都打了个寒噤，略觉得有些恶心。
难道生鱼中真的有虫子寄生?
【当时呢正是疫病横行的时候，因此，陈寅恪认为采用一个佛经故事里面的人物作为灵感而创造出一个新的人物来，寄托自己对于“神医”的向往，也是能说得通的。】
【这里要说的是，陈寅恪的观点应该是“印度佛经人物”,但是呢，很多营销号为了夺人眼球，直接写惊!华佗居然是印度人!这样的标题，简直是让人想要翻白眼。长点脑子要点脸吧!】
【up主虽然不是学医的，对于历史也只是野生爱好者，但也有自己的一点浅见，抛砖引玉。】【个人觉得陈寅恪大师遗稿上的观点也不是很能站住脚。】
【第一，这个手稿是他是他未发表的，他生前也从来都没有提到过这一点。那么，对于他是在什么时候写的又是以什么心态来写的我们其实全无所知。说不定这只是他的娱乐游戏之作并不是正儿八经的学术研究，或者是他后来自己也觉得这个观点有漏洞所以才没有拿出来呢?】
【这也不是没可能吧?】
穿着长衫戴着圆圆眼镜，头发略显凌乱的中年男人正在课堂上对着下面端坐着的学生们讲课。而夜晚，他点燃了煤油灯，正在书桌前做着学问。在他身后，书籍满墙，而这些书籍所使用的的文字涵盖十几种语言，盖因主人博学多才。
【第二，《三国志》好歹是正史，陈寿虽然可能和司马迁写扁鹊一样，将华佗的医术做了夸大的处理，春秋笔法，或者是将自己听到的民间传闻当做史实写了上去，但是up主不认为他会凭空的杜撰出一个完全不存在的人物。而且西晋距离三国的年代并不遥远，紧挨着的，可信度还是很高的。】
· …
司马迁在自己的宅邸里点点头。他身为一名史官，对此深以为然。写史并不是一件简单的事情，斯人早已远去，想要获得第一手的资料就需要到处走访。
司马迁自己从二十岁时开始就离开长安，实地的去考察了那些历史的遗迹，还根据那些历史事件去采访了目前在世的当事人与其亲朋好友，可以说是煞费苦心。
他虽然也觉得，有些事情，没必要交代得那么清楚……咳咳……有些事情也可以因为要表达自己的观点而适度夸张
嗯，就比如那扁鹊.…
但完全杜撰出一个不存在的人，这种错误，一个优秀的史官是不会犯的。
既然仙画说《三国志》这本书在后世的评价也极高，那么司马迁觉得在这卷史书之后持笔的人，自己的同行，绝不会犯下这么低级的错误!
……
【第三是华佗虽然文献记载不多，但也能寻到一些蛛丝马迹。比如他发明的五禽戏的确是存在的，而且至今都还有人在练，据说对强身健体有很好的功效。】
一位老者正在院子里悠悠的打着拳。
他的动作并不快，而且颇有趣。细看之下，有的动作像是虎，有的动作像是鹿，有的动作却像是熊…..
一套拳打下来，老者脸色红润，略有薄汗，看上去却神清气爽。
【他的弟子有多人，吴普，著有《吴普本草》,虽然也失传了。还有著有《本草经》的李当之，善于针灸的樊阿。】
【这几位也都是华夏医学史上有名有姓的人，如果华佗只是一个虚构的人物的话，那不可能给他虚构出这么翔实的背景和人际关系。】
【up主倾向于认为，
在三国时期，的确有华佗这位名医，他虽然达不到徒手做开腹洗肠这样神奇的程度，但肯定在外科上面是有所建树的，而且的确也有麻沸散这样的东西，甚至也做过一些外科小手术——不然时人和后人不会特地的点出这件事情。对于不懂医的人来说，这应该是很难靠自己编出来的吧?】
【他们根本没办法想象啊!】
【up主觉得，外科在当时肯定是很惊世骇俗的东西，常人恐怕无法理解。于是，华佗给人治病的金国，通过民间百姓们的一传十，十传百，就越传越夸张。这一传，就传到了西晋陈寿的耳朵里。】
天幕前的华佗微微点头，复又叹气。
现在的“外科”的确是不受人待见。
上次他出诊一个病人，小腿上长了一个大的疖子，已经占据了小腿的一半甚至还在灌脓，他想要用刀将这疖子给割下来却被病患一力拒绝。
毕竟在世人看来，治病怎么能用刀呢?
况且，身体发肤受之父母，怎么能随便下刀!
如果他真是像仙画所说的那个随身带着斧头的华佗一样，恐怕不用等到给曹丞相治病，早就被乡民们给打死了!
曹操在旁边问： “先生何故叹气?”华佗犹豫了一下，将自己心中的郁闷告诉了他。
曹操大笑道： “先生尽可放心，如今仙画上提到了外科，你之后行医之时不用再担心世人不解。”他心念一转， 先生如果想磨炼外科之术，孤倒是有一个好去处。
华佗问他： 丞相指的是?
“军营!曹操眯起眼， 几十万曹军，要什么病症没有?且有我的手令，先生只管放心大胆的医治。