人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。
惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。
虽曰外来，实由内孕。
先天（元动力）若不借后天（物质），将何以招摄；后天若不得先天，亦不起变化。
此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。
第一步：神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执着；委志清虚，寂而常照。
第二步：神守坤宫，真炁自动；火入水中，水自化炁。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。
此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步：神守干宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼阴之精气，化为阳炁上升；次则凝神于干鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。
此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步：一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内真炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。
即此便是金液还丹。须要身如盘石，心若冰壶，方免走失。
第五步：神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。
身外有身，显则神彰于气；形中无质，隐则气敛于神。
九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
凡修行道友，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视，永宜珍藏爱护，切不可妄传于与人。
风泰和依仗于此成就了圣仙境界，一身青色仙袍的他可是非常珍惜。
青色仙袍，道门服饰为什么多是青色？竟然与博大精深的华夏文化有关！
青色，即指介于蓝色和绿色之间的颜色，也指黑色。
形容湖水为青色时，青色指淡蓝色；形容大山是青色时，青色指青绿色。
道教崇尚青色，黑色也是青色的一种，道士头戴青色的冠、巾，代表着头顶青天。
修道之士服饰，在道门早期无有定制。道服有：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”等。
道门徒服色尚青色，这是继承传统文化中五方、五行、五色以及道门“贵生”思想演化而形成的。
青，是五色之一，五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄”，分别对应“东、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。
“青，东方色也，木生火，火生丹。丹青之信，言必然。凡青之属皆从青。”在五方五行五色中，东方之木属青色，为青阳之气；东方主生。
东方是道门信仰中的“十洲三岛“之所，是修真之士向往的理想境地。
凡全真服式，唯青为主。青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之义也。
修道之士在举行大典礼仪时，所穿的法衣为紫色，这是因为太上道祖老子骑青牛引“紫气东来”的典故，因此以紫色为道门的尊贵、吉祥之色。
以紫色法服赐予名道高真，上秉传统，唯有高功法师、德高望重的高道大德才可以身着紫色法服。可见，一般的道众是不可以穿紫色道袍的，居士与信众在参加道门活动中也是不能穿紫色袍衫的。
在上古之人看来，“青”象征生命之光，因此，“青”成了生命的象征，而且，人们发现当年华逝去，生命即将枯萎的时候，人的头发就会转灰变白，因而会更坚定了他们“青丝”但是健康、生命的象征的信仰。
青色是生命之色，道门是东方之教，道门贵生、乐生，崇尚青色，呼应着华夏古代哲学中“天人合一”的思想。
风泰和真心不想出面，只是耐不住瀛圣的纠缠，方才勉强现了身。
尽管罗睺战意十足，但他依然不想勉为其难的出手，这事该通天教主或鸿钧老祖来解决最为宜。
而此时，天之极处，有宫阙存在，那正是紫霄宫。
鸿钧老祖的道场就是在紫霄宫，这宫殿并不在三界之内，而是三十六层天外，因为鸿钧老祖乃是一名天道圣人。
紫霄宫是坐北朝南的宫阙，那么道门修仙者与华夏人为什么讲究房子要坐北朝南呢？
坐北朝南的屋子又有什么考研和原因呢?
这还得追根溯源，早在原始社会，华夏先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，那时候绝大多数房屋都是大门朝南。
正所谓“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正阡陌之界”，也就是以北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳为判断基准。
其实由于华夏大地处于地球北半球，一年四季的阳光都由南方射来，朝南的房屋便于采取阳光。
而向阳的屋对人的好处有很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高一至二度；二是参与人体维生素d合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
当然坐北朝南不仅是为了采光，还为了避北风，华夏大地的地势决定了其气候为季风气候型。
冬天有寒流，夏天有季风，一年四季风向可谓变幻不定。
甲骨卜辞测风的记载曰：不周风居西北，十月也。厂莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶民居东方，二月也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。凉风居西南维，六月也。间间风居西方，九月也。
风有阴风与阳风之别，平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风暖风，谓之阳风，是无妨。向西向北所受都凉风寒风，谓之明风，直有近案这兰，否则风吹骨寒，主家道衰败了稀，这就是说要避免西北风。
风水术表示方位的方法有：其一、以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中；其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。
其三，以历法的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
总而言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
上古之人多喜好坐北朝南的房子，还跟华夏民居多数采用四合院的形式建造有关，其中各个房屋的座向代表了房屋的位置好坏。
既然房屋的座向代表了房屋位置的好坏，那这自然就是地位的象征了，作为九五之尊，无论是从风水上还是地位上，无疑住的地方都必须是坐北朝南。
因此人们把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。
宫殿和庙宇都面朝向正南，君王的座位都是座北朝南，当上君王则称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。
正因为正南这个方向如此尊荣，所以老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。
虽曰外来，实由内孕。
先天（元动力）若不借后天（物质），将何以招摄；后天若不得先天，亦不起变化。
此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。
第一步：神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执着；委志清虚，寂而常照。
第二步：神守坤宫，真炁自动；火入水中，水自化炁。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。
此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步：神守干宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼阴之精气，化为阳炁上升；次则凝神于干鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。
此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步：一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内真炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。
即此便是金液还丹。须要身如盘石，心若冰壶，方免走失。
第五步：神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。
身外有身，显则神彰于气；形中无质，隐则气敛于神。
九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
凡修行道友，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视，永宜珍藏爱护，切不可妄传于与人。
风泰和依仗于此成就了圣仙境界，一身青色仙袍的他可是非常珍惜。
青色仙袍，道门服饰为什么多是青色？竟然与博大精深的华夏文化有关！
青色，即指介于蓝色和绿色之间的颜色，也指黑色。
形容湖水为青色时，青色指淡蓝色；形容大山是青色时，青色指青绿色。
道教崇尚青色，黑色也是青色的一种，道士头戴青色的冠、巾，代表着头顶青天。
修道之士服饰，在道门早期无有定制。道服有：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”等。
道门徒服色尚青色，这是继承传统文化中五方、五行、五色以及道门“贵生”思想演化而形成的。
青，是五色之一，五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄”，分别对应“东、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。
“青，东方色也，木生火，火生丹。丹青之信，言必然。凡青之属皆从青。”在五方五行五色中，东方之木属青色，为青阳之气；东方主生。
东方是道门信仰中的“十洲三岛“之所，是修真之士向往的理想境地。
凡全真服式，唯青为主。青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之义也。
修道之士在举行大典礼仪时，所穿的法衣为紫色，这是因为太上道祖老子骑青牛引“紫气东来”的典故，因此以紫色为道门的尊贵、吉祥之色。
以紫色法服赐予名道高真，上秉传统，唯有高功法师、德高望重的高道大德才可以身着紫色法服。可见，一般的道众是不可以穿紫色道袍的，居士与信众在参加道门活动中也是不能穿紫色袍衫的。
在上古之人看来，“青”象征生命之光，因此，“青”成了生命的象征，而且，人们发现当年华逝去，生命即将枯萎的时候，人的头发就会转灰变白，因而会更坚定了他们“青丝”但是健康、生命的象征的信仰。
青色是生命之色，道门是东方之教，道门贵生、乐生，崇尚青色，呼应着华夏古代哲学中“天人合一”的思想。
风泰和真心不想出面，只是耐不住瀛圣的纠缠，方才勉强现了身。
尽管罗睺战意十足，但他依然不想勉为其难的出手，这事该通天教主或鸿钧老祖来解决最为宜。
而此时，天之极处，有宫阙存在，那正是紫霄宫。
鸿钧老祖的道场就是在紫霄宫，这宫殿并不在三界之内，而是三十六层天外，因为鸿钧老祖乃是一名天道圣人。
紫霄宫是坐北朝南的宫阙，那么道门修仙者与华夏人为什么讲究房子要坐北朝南呢？
坐北朝南的屋子又有什么考研和原因呢?
这还得追根溯源，早在原始社会，华夏先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，那时候绝大多数房屋都是大门朝南。
正所谓“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正阡陌之界”，也就是以北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳为判断基准。
其实由于华夏大地处于地球北半球，一年四季的阳光都由南方射来，朝南的房屋便于采取阳光。
而向阳的屋对人的好处有很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高一至二度；二是参与人体维生素d合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
当然坐北朝南不仅是为了采光，还为了避北风，华夏大地的地势决定了其气候为季风气候型。
冬天有寒流，夏天有季风，一年四季风向可谓变幻不定。
甲骨卜辞测风的记载曰：不周风居西北，十月也。厂莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶民居东方，二月也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。凉风居西南维，六月也。间间风居西方，九月也。
风有阴风与阳风之别，平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风暖风，谓之阳风，是无妨。向西向北所受都凉风寒风，谓之明风，直有近案这兰，否则风吹骨寒，主家道衰败了稀，这就是说要避免西北风。
风水术表示方位的方法有：其一、以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中；其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。
其三，以历法的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
总而言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
上古之人多喜好坐北朝南的房子，还跟华夏民居多数采用四合院的形式建造有关，其中各个房屋的座向代表了房屋的位置好坏。
既然房屋的座向代表了房屋位置的好坏，那这自然就是地位的象征了，作为九五之尊，无论是从风水上还是地位上，无疑住的地方都必须是坐北朝南。
因此人们把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。
宫殿和庙宇都面朝向正南，君王的座位都是座北朝南，当上君王则称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。
正因为正南这个方向如此尊荣，所以老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。