*源自于清代的八旗军，曌廷在日金国时期的施政方面採取清初的旗民共治的政策，在汉地的统治基本上沿用清制，八阳旗军在行政隶属上则独立于这一体系之外，又被称为「国中之国」。
期后数十年的征战和发展过程中，又逐渐吸收了满族、蒙古、汉人等族群而增设满族、蒙古和汉军八旗，形成了一个以日金为核心、满洲、蒙古、汉族为主体的多族群联合的社会集团，此后维持政局稳定起到了至关重要的作用，出征平叛，无役不与，因此被皇帝视为「国家根本所系」，队旗与清朝不同，为太阳加上龙腾图。
*族裔
清朝八旗有满洲、蒙古、汉军三部份之分，曌朝的八阳旗中的族属成分要比清朝更为复杂，它主要以日金为核心，以满族、汉族、蒙古族为主体，辅以朝鲜、美国、英国、法国、索伦族、锡伯族、回族和藏族、阿尔巴津等族群，甚至还曾一度有南大理国的士兵加入。
#族源为汉人者主要隶属于汉军阳旗，一部分隶属于内务府旗鼓佐领下的包衣组织，另有一部分为日洲旗份下的正身旗人。
#族源为蒙古者主要隶属于蒙古阳旗，少部分隶籍于满洲阳旗，还有极少部分曾在颂朝为官者隶属于汉军。
#族源为朝鲜者主要隶属于八旗日金阳旗分佐领下，其馀大部分隶属于内务府高丽佐领下的包衣组织；索伦族、锡伯族等主要为神武、太昌年间以及日兵入关后被编入八阳旗的新日金。
#族源为回人者主要为太昌年间来京居住的阿拉安卓及其部属。
#阿尔巴津人则是在煌羽年间时归附曌朝的白俄罗斯国人，曌廷将其收编在镶阳黄旗日金族第四参领第十七佐领，俗称「白俄罗斯佐领」，更有美国、英国、法国依序顺服。
*编制
于神武元年正式创立，依旗色分地位高低，分为：
+上三旗：由皇帝管辖。
镶阳黄
正阳黄
正阳白
+下五旗：由各宗室亲王管辖。
正阳红
镶阳白
镶阳红
正阳蓝
镶阳蓝
*地域
瞾朝定都北京，北京是八阳旗的大本营，在京的八阳旗被称为「禁阳旗」，又叫做「京旗」，并在北京城实施旗民分城居住的措施，按照军事大本营的规划将八旗分左右翼驻扎北京城内，皇城以外的地方。
+左上三旗
镶黄阳旗在城正南
正黄阳旗在城东北
正白阳旗在城东南
+右下五旗
正红阳旗在城西北
镶白阳旗在城西南
镶红阳旗在城正东
正蓝阳旗在城正西
镶蓝阳旗在城正北
*北京朝廷军
煌仿隋唐到两宋中央禁军制度于北京设立京畿十六皇卫军，其工作为负责京城的外围护卫工作，与朝廷密探锦衣卫的工作是分开的，其主要兵源来源是来自王公贵族、豪门世家。
+其编制为：
左右中央卫
左右驍骑卫
左右英武卫
左右建威卫
左右豹韜卫
左右金吾卫
左右玄门卫
左右朱门卫
*南京地方军
煌仿隋唐到两宋中央禁军制度于南京设立京野十六南衙军，由皇帝授权，听命于首理，其工作为负责各省县洲的保家安民工作，其主要兵源来源是来自民间徵兵，然后进行抬旗后纳入八阳旗军的管辖编制。
+其编制为：
左右羽林军
左右龙虎军
左右圣武军
左右圣策军
左右圣威军
左右威武军
左右英武军
左右安阳军
+各军所属的旗色为：
左右中央卫、左右驍骑卫属于镶阳黄
左右英武卫、左右建威卫属于正阳黄
左右豹韜卫、左右金吾卫属于正阳白
左右玄门卫、左右朱门卫属于正阳红
左右羽林军、左右龙虎军属于镶阳白
左右圣武军、左右圣策军属于镶阳红
左右圣威军、左右威武军属于正阳蓝
左右英武军、左右安阳军属于镶阳蓝
*八阳旗体制
在神武汗与太昌帝时期，八阳旗子弟「生则入档、冠则入仕」，壮则当兵，故以披甲从军为主要职业并实施旗主均分制，此外还可选择出仕，他们在教育、科考、任职、律法等政治、经济领域均享有特权并施行八旗领主分封制，各旗不论财物还是属人对于入八分领主而言私属性质都很强。
但随着太昌帝去世，煌羽帝登基并亲领上三旗，除了维持「生则入档、冠则入仕」，以披甲从军的原则之外，煌废除了他们参与教育、科考、律法三项特权，只保留任职、经济领域两项特权，于是他们的子弟想要为官入仕都要向百姓一样参加科举，这让百姓们都感觉相当公平。
煌羽年间，开始以王公薪俸制取代旗主均分制，八旗议政之制也被取消，此后，王公对本旗军队的统领权也遭到了削弱，煌为了进一步加强中央集权，他以儒家「天无二日」论颁布諭旨，将下五旗旗人官员与旗主王公、贝勒的从属关係彻底废除，由皇帝直辖，仅保留各属下包衣的直接控制权，旗主对于本旗官员的任免权也被剥夺，八旗都统在煌羽年间起施行跨旗任，以防旗主与王公掣肘并严格执行。
*八阳旗阶层
建国前，即便普通旗兵亦广泛拥有家奴，他们中的很多人都作为随丁同主人征战，在取得战功后，可获得独立开户，成为「开人」，但仍与正身旗人有别，在选兵方面只能担任等级最低的步甲，而自太昌年中后期以来，八阳旗生计问题突显，大量旗下家奴被放出或卖与汉人主家，很多旗人已不再拥有家奴，而煌开国后，实行半自主政策，并无主人奴役之分，大体上可以分为外旗、包衣和旗下家奴三种。
外旗即八旗中的旗分佐领主要源于入关前的自由民阶层，也是八阳旗的中坚力量，上至王公贵族、豪门世家，下至普通旗人，属于《大曌律例》中爵职的范畴，可以参与科举或出仕。
包衣则是服侍皇帝、旗主、宗室领主的家内奴僕和庄园壮丁，包衣在法律上并没有贱民的身份，上至八旗大臣，下至普通旗兵，属于《大曌律例》中良人的范畴，也可参与科举或出仕。
旗下家奴则是家丁奴才和平民流民这一类人，他们没有独立户籍，隶属于主家名下，所以又被称作「户下人」或「八旗户下人」，属于《大曌律条》中平民地位，是无法参与科举或出仕。
*八阳旗兵种
建国时，有禁阳旗职官20000人，兵800000人，八阳旗在军事体制上，又按照兵种独立编营，分为步军(步兵)营、驍骑(骑兵)营、前锋营、护军营、火炮营、神机营（火枪）、水军营、火箭营、空军营、通中营。
其中，步军（步兵）营、驍骑(骑兵)营、护军营、均按八旗分设，前锋营按左右翼分设，护军营与前锋营平时警卫全国军事要地，当皇帝亲征时，便拨出一些来担任扈从行营，是八阳旗兵的精锐，而后又从此一基础上从各营内选拔神机营（火枪）士兵，从前锋营内选拔出健锐营，从驍骑营汉军内选拔火器营、火枪营、机枪营，又从明朝旧档中学习火銃而组成火銃营并陆续增设水军、甲车营、火箭营、空军营、通中营，此等兵种皆为八阳旗中的特殊兵种。
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期后数十年的征战和发展过程中，又逐渐吸收了满族、蒙古、汉人等族群而增设满族、蒙古和汉军八旗，形成了一个以日金为核心、满洲、蒙古、汉族为主体的多族群联合的社会集团，此后维持政局稳定起到了至关重要的作用，出征平叛，无役不与，因此被皇帝视为「国家根本所系」，队旗与清朝不同，为太阳加上龙腾图。
*族裔
清朝八旗有满洲、蒙古、汉军三部份之分，曌朝的八阳旗中的族属成分要比清朝更为复杂，它主要以日金为核心，以满族、汉族、蒙古族为主体，辅以朝鲜、美国、英国、法国、索伦族、锡伯族、回族和藏族、阿尔巴津等族群，甚至还曾一度有南大理国的士兵加入。
#族源为汉人者主要隶属于汉军阳旗，一部分隶属于内务府旗鼓佐领下的包衣组织，另有一部分为日洲旗份下的正身旗人。
#族源为蒙古者主要隶属于蒙古阳旗，少部分隶籍于满洲阳旗，还有极少部分曾在颂朝为官者隶属于汉军。
#族源为朝鲜者主要隶属于八旗日金阳旗分佐领下，其馀大部分隶属于内务府高丽佐领下的包衣组织；索伦族、锡伯族等主要为神武、太昌年间以及日兵入关后被编入八阳旗的新日金。
#族源为回人者主要为太昌年间来京居住的阿拉安卓及其部属。
#阿尔巴津人则是在煌羽年间时归附曌朝的白俄罗斯国人，曌廷将其收编在镶阳黄旗日金族第四参领第十七佐领，俗称「白俄罗斯佐领」，更有美国、英国、法国依序顺服。
*编制
于神武元年正式创立，依旗色分地位高低，分为：
+上三旗：由皇帝管辖。
镶阳黄
正阳黄
正阳白
+下五旗：由各宗室亲王管辖。
正阳红
镶阳白
镶阳红
正阳蓝
镶阳蓝
*地域
瞾朝定都北京，北京是八阳旗的大本营，在京的八阳旗被称为「禁阳旗」，又叫做「京旗」，并在北京城实施旗民分城居住的措施，按照军事大本营的规划将八旗分左右翼驻扎北京城内，皇城以外的地方。
+左上三旗
镶黄阳旗在城正南
正黄阳旗在城东北
正白阳旗在城东南
+右下五旗
正红阳旗在城西北
镶白阳旗在城西南
镶红阳旗在城正东
正蓝阳旗在城正西
镶蓝阳旗在城正北
*北京朝廷军
煌仿隋唐到两宋中央禁军制度于北京设立京畿十六皇卫军，其工作为负责京城的外围护卫工作，与朝廷密探锦衣卫的工作是分开的，其主要兵源来源是来自王公贵族、豪门世家。
+其编制为：
左右中央卫
左右驍骑卫
左右英武卫
左右建威卫
左右豹韜卫
左右金吾卫
左右玄门卫
左右朱门卫
*南京地方军
煌仿隋唐到两宋中央禁军制度于南京设立京野十六南衙军，由皇帝授权，听命于首理，其工作为负责各省县洲的保家安民工作，其主要兵源来源是来自民间徵兵，然后进行抬旗后纳入八阳旗军的管辖编制。
+其编制为：
左右羽林军
左右龙虎军
左右圣武军
左右圣策军
左右圣威军
左右威武军
左右英武军
左右安阳军
+各军所属的旗色为：
左右中央卫、左右驍骑卫属于镶阳黄
左右英武卫、左右建威卫属于正阳黄
左右豹韜卫、左右金吾卫属于正阳白
左右玄门卫、左右朱门卫属于正阳红
左右羽林军、左右龙虎军属于镶阳白
左右圣武军、左右圣策军属于镶阳红
左右圣威军、左右威武军属于正阳蓝
左右英武军、左右安阳军属于镶阳蓝
*八阳旗体制
在神武汗与太昌帝时期，八阳旗子弟「生则入档、冠则入仕」，壮则当兵，故以披甲从军为主要职业并实施旗主均分制，此外还可选择出仕，他们在教育、科考、任职、律法等政治、经济领域均享有特权并施行八旗领主分封制，各旗不论财物还是属人对于入八分领主而言私属性质都很强。
但随着太昌帝去世，煌羽帝登基并亲领上三旗，除了维持「生则入档、冠则入仕」，以披甲从军的原则之外，煌废除了他们参与教育、科考、律法三项特权，只保留任职、经济领域两项特权，于是他们的子弟想要为官入仕都要向百姓一样参加科举，这让百姓们都感觉相当公平。
煌羽年间，开始以王公薪俸制取代旗主均分制，八旗议政之制也被取消，此后，王公对本旗军队的统领权也遭到了削弱，煌为了进一步加强中央集权，他以儒家「天无二日」论颁布諭旨，将下五旗旗人官员与旗主王公、贝勒的从属关係彻底废除，由皇帝直辖，仅保留各属下包衣的直接控制权，旗主对于本旗官员的任免权也被剥夺，八旗都统在煌羽年间起施行跨旗任，以防旗主与王公掣肘并严格执行。
*八阳旗阶层
建国前，即便普通旗兵亦广泛拥有家奴，他们中的很多人都作为随丁同主人征战，在取得战功后，可获得独立开户，成为「开人」，但仍与正身旗人有别，在选兵方面只能担任等级最低的步甲，而自太昌年中后期以来，八阳旗生计问题突显，大量旗下家奴被放出或卖与汉人主家，很多旗人已不再拥有家奴，而煌开国后，实行半自主政策，并无主人奴役之分，大体上可以分为外旗、包衣和旗下家奴三种。
外旗即八旗中的旗分佐领主要源于入关前的自由民阶层，也是八阳旗的中坚力量，上至王公贵族、豪门世家，下至普通旗人，属于《大曌律例》中爵职的范畴，可以参与科举或出仕。
包衣则是服侍皇帝、旗主、宗室领主的家内奴僕和庄园壮丁，包衣在法律上并没有贱民的身份，上至八旗大臣，下至普通旗兵，属于《大曌律例》中良人的范畴，也可参与科举或出仕。
旗下家奴则是家丁奴才和平民流民这一类人，他们没有独立户籍，隶属于主家名下，所以又被称作「户下人」或「八旗户下人」，属于《大曌律条》中平民地位，是无法参与科举或出仕。
*八阳旗兵种
建国时，有禁阳旗职官20000人，兵800000人，八阳旗在军事体制上，又按照兵种独立编营，分为步军(步兵)营、驍骑(骑兵)营、前锋营、护军营、火炮营、神机营（火枪）、水军营、火箭营、空军营、通中营。
其中，步军（步兵）营、驍骑(骑兵)营、护军营、均按八旗分设，前锋营按左右翼分设，护军营与前锋营平时警卫全国军事要地，当皇帝亲征时，便拨出一些来担任扈从行营，是八阳旗兵的精锐，而后又从此一基础上从各营内选拔神机营（火枪）士兵，从前锋营内选拔出健锐营，从驍骑营汉军内选拔火器营、火枪营、机枪营，又从明朝旧档中学习火銃而组成火銃营并陆续增设水军、甲车营、火箭营、空军营、通中营，此等兵种皆为八阳旗中的特殊兵种。
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