“芥川。”爱伦坡呼唤他。
“就这么做吧。我会继续藏在右/翼里面，让自己越来越招人厌，成为一个人尽皆知的、可以代表右/翼形象的、人人喊打的恶人，从而衬托出武装侦探社一众的正义与亲民，以此来壮大我党的群众基础。”
“你应该先走出心理阴影。”
“没有心理阴影。我不会小题大做地去放大那些要死不死的伤痛和叹息。”
“怎么会是小题大做？那可是你的贞操和底线。”
“我的底线没有这么渺小。至于贞操，那就像是流浪狗，倘使发现的时候已经到了不得不死的程度，那么除了让它安乐死以外也就别无他法了。”
“如果这个计划不成功呢？你怎么知道这个计划一定有效？”
“坡先生。”芥川龙之介无奈地笑道，“您看川端康成吗？他在一片观赛记录文章里曾经写过：在重视胜负的世界里，不切实际地把英雄吹捧上天，也许是观众的一种嗜好，当然，旗鼓相当的对立也可以招人青睐，观众们也不会希望优势绝对地集中在一个人身上。
所以说，福地樱痴的优势有多么集中多么突出，那些试图通过异能力对世界其他国家进行扩张的右、翼有多么猖狂，就一定会有相对应的对立思想出现。即使是在喜欢安守本分的日本，也绝对会有不少数目的人会选择反对。早在1988年，巴西作家保罗.柯艾略就在作品中提到过了，世界是会讲很多种语言的。这种时候，我以牺牲我自己的形象……甚至可以说，牺牲我自己的一切，来充当反战派和扩张派之间的矛盾导火线，就一定会有人顺着对我的宣泄，上升到对整个右/翼的宣泄，揭露那些被吹捧上天的所谓的英雄。
正所谓，敌人的敌人，就是朋友。当人民对我的愤怒与反感上升到一个地步，他们就会不由自主地把武装侦探社当成朋友了。只用牺牲我这一个就够了。”
“人民不会产生质疑吗？”
“真理掌握在少数人手里。大多数时候，一群人聚在一起，是会成为乌合之众的。约恩.卡尔曼.斯特凡松也说过，我们更喜欢赞同而非挑衅，空想而非鼓励，麻木而非奋发，这就是为什么人们选择了民谣而不是诗篇，这就是为什么人们不会比羊有更多的质疑。我们不需要骗过那些有真理在手中的少数人，只需要骗过那些喜欢从众的普通人就成功了。”
“那你确定自己不会有被人民杀死的那一天吗？”
“等到被杀死的那天我就知道了。”
“为什么不先试图处理残局？比如说你的痛苦，比如说那个应该被绳之以法的强/奸犯。”
“那得等我死了才能有空去处理它。”
“好吧，我会负责把这些照片公布出去的，当作实锤的图证。”
“请务必尽全力诋毁我，扭曲事实扭曲到极点，不要让任何人对我有同情。”
“好。”
爱伦坡没有再说什么了。他一边记录着，又一边哭了。这是芥川龙之介认识他这么久以来，第一次看见他掉眼泪。
“你曾经说，你只是想为了和陀思妥耶夫斯基去冰岛，才这么做，现在又是什么想法呢？”他抬着一双泪眼，看向芥川龙之介，“如果只是为了去冰岛，根本不需要做到这个地步，不是吗？现在做到这个地步，你真正是想为了什么呢？不在这里的你，又会在哪儿？”
“当然是为了祖国了，还记得当初我们达成共识的时候，乱步先生说了什么吗？宁愿直接被枪毙，也不投敌。”
“你愿意为了你的祖国付出一切，可是你的祖国和你的人民却永远不会感激你，甚至永远不会知道你为他们做了什么。你爱他们，他们不爱你。”
“这是我们无法控制的，就算无奈也只能接受。不被人喜欢，我也没怨言。”
“可是，你被自己爱的祖国亏待，被爱的人民从精神上流放，这就意味着你不可能在日本善终了，甚至可能会被赶出去，被自己人害死。换做是谁，这个结局都太残忍了，你也可能不会被平反。你难道不想回归我党的怀抱、不想一直留在祖国了吗？”
你难道不想一直留在祖国吗？芥川龙之介有片刻的沉默。祖国，我的祖国，我的赎世地，我的黄金谷，我的朝圣地，我的安魂所。
“只要能让那些想着扩张侵略、想着统治世界的战争分子滚出日本，我什么都可以做。付出一切却不被感激，总好过什么也不付出却被拥戴。今夜我把自己献给国土，今夜如此，夜夜皆然。”
第69章 喜剧之王（下）
关于芥川龙之介的锐不可当的惡询与似实实虚的讹语纷至沓来，从一个报社到另一个报社，从一个新闻部到另一个新闻部，从一个印刷发行点到另一个印刷发行点。芥川龙之介确实无处不在，芥川龙之介万分不可或缺。从一串词语裁定到一个成句，从一个成句升华成一段结语，词语中至少会有一个承载着病逝，成句中至少会有一个回度着绞刑，结语中至少会有一段复申着捏瘪掐死。
流量与资本开心到当场下跪，决不轻易放过如此十年难得一遇的炒作话题，日复一日地助涨着杂沓的狂热气氛，分外高明地将舆论导向与起止范围控扼于掌心。
话筒的穿音方格里满塞着他们可怜的愉悦，音节的顿挫与颤抖里积滞着他们狡猾的卑屈，文字与标点符号的起笔及落尾里旋荡着他们强烈的饥渴，落尾之后那一声似是如释重负又似是欲求不满的哈叹里则酝酿着他们深刻的悲哀。
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“就这么做吧。我会继续藏在右/翼里面，让自己越来越招人厌，成为一个人尽皆知的、可以代表右/翼形象的、人人喊打的恶人，从而衬托出武装侦探社一众的正义与亲民，以此来壮大我党的群众基础。”
“你应该先走出心理阴影。”
“没有心理阴影。我不会小题大做地去放大那些要死不死的伤痛和叹息。”
“怎么会是小题大做？那可是你的贞操和底线。”
“我的底线没有这么渺小。至于贞操，那就像是流浪狗，倘使发现的时候已经到了不得不死的程度，那么除了让它安乐死以外也就别无他法了。”
“如果这个计划不成功呢？你怎么知道这个计划一定有效？”
“坡先生。”芥川龙之介无奈地笑道，“您看川端康成吗？他在一片观赛记录文章里曾经写过：在重视胜负的世界里，不切实际地把英雄吹捧上天，也许是观众的一种嗜好，当然，旗鼓相当的对立也可以招人青睐，观众们也不会希望优势绝对地集中在一个人身上。
所以说，福地樱痴的优势有多么集中多么突出，那些试图通过异能力对世界其他国家进行扩张的右、翼有多么猖狂，就一定会有相对应的对立思想出现。即使是在喜欢安守本分的日本，也绝对会有不少数目的人会选择反对。早在1988年，巴西作家保罗.柯艾略就在作品中提到过了，世界是会讲很多种语言的。这种时候，我以牺牲我自己的形象……甚至可以说，牺牲我自己的一切，来充当反战派和扩张派之间的矛盾导火线，就一定会有人顺着对我的宣泄，上升到对整个右/翼的宣泄，揭露那些被吹捧上天的所谓的英雄。
正所谓，敌人的敌人，就是朋友。当人民对我的愤怒与反感上升到一个地步，他们就会不由自主地把武装侦探社当成朋友了。只用牺牲我这一个就够了。”
“人民不会产生质疑吗？”
“真理掌握在少数人手里。大多数时候，一群人聚在一起，是会成为乌合之众的。约恩.卡尔曼.斯特凡松也说过，我们更喜欢赞同而非挑衅，空想而非鼓励，麻木而非奋发，这就是为什么人们选择了民谣而不是诗篇，这就是为什么人们不会比羊有更多的质疑。我们不需要骗过那些有真理在手中的少数人，只需要骗过那些喜欢从众的普通人就成功了。”
“那你确定自己不会有被人民杀死的那一天吗？”
“等到被杀死的那天我就知道了。”
“为什么不先试图处理残局？比如说你的痛苦，比如说那个应该被绳之以法的强/奸犯。”
“那得等我死了才能有空去处理它。”
“好吧，我会负责把这些照片公布出去的，当作实锤的图证。”
“请务必尽全力诋毁我，扭曲事实扭曲到极点，不要让任何人对我有同情。”
“好。”
爱伦坡没有再说什么了。他一边记录着，又一边哭了。这是芥川龙之介认识他这么久以来，第一次看见他掉眼泪。
“你曾经说，你只是想为了和陀思妥耶夫斯基去冰岛，才这么做，现在又是什么想法呢？”他抬着一双泪眼，看向芥川龙之介，“如果只是为了去冰岛，根本不需要做到这个地步，不是吗？现在做到这个地步，你真正是想为了什么呢？不在这里的你，又会在哪儿？”
“当然是为了祖国了，还记得当初我们达成共识的时候，乱步先生说了什么吗？宁愿直接被枪毙，也不投敌。”
“你愿意为了你的祖国付出一切，可是你的祖国和你的人民却永远不会感激你，甚至永远不会知道你为他们做了什么。你爱他们，他们不爱你。”
“这是我们无法控制的，就算无奈也只能接受。不被人喜欢，我也没怨言。”
“可是，你被自己爱的祖国亏待，被爱的人民从精神上流放，这就意味着你不可能在日本善终了，甚至可能会被赶出去，被自己人害死。换做是谁，这个结局都太残忍了，你也可能不会被平反。你难道不想回归我党的怀抱、不想一直留在祖国了吗？”
你难道不想一直留在祖国吗？芥川龙之介有片刻的沉默。祖国，我的祖国，我的赎世地，我的黄金谷，我的朝圣地，我的安魂所。
“只要能让那些想着扩张侵略、想着统治世界的战争分子滚出日本，我什么都可以做。付出一切却不被感激，总好过什么也不付出却被拥戴。今夜我把自己献给国土，今夜如此，夜夜皆然。”
第69章 喜剧之王（下）
关于芥川龙之介的锐不可当的惡询与似实实虚的讹语纷至沓来，从一个报社到另一个报社，从一个新闻部到另一个新闻部，从一个印刷发行点到另一个印刷发行点。芥川龙之介确实无处不在，芥川龙之介万分不可或缺。从一串词语裁定到一个成句，从一个成句升华成一段结语，词语中至少会有一个承载着病逝，成句中至少会有一个回度着绞刑，结语中至少会有一段复申着捏瘪掐死。
流量与资本开心到当场下跪，决不轻易放过如此十年难得一遇的炒作话题，日复一日地助涨着杂沓的狂热气氛，分外高明地将舆论导向与起止范围控扼于掌心。
话筒的穿音方格里满塞着他们可怜的愉悦，音节的顿挫与颤抖里积滞着他们狡猾的卑屈，文字与标点符号的起笔及落尾里旋荡着他们强烈的饥渴，落尾之后那一声似是如释重负又似是欲求不满的哈叹里则酝酿着他们深刻的悲哀。
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