“纪兄所言虽在理，但我却觉得，林狮驼之所以立槛半日，难以抉择，还是因为心志太过软弱。
眼中所见若只是阴暗之事，自是半步也不敢踏出。如若多想想好的一面，譬如出门打马的风驰电掣，清新空气带来的畅快，抑或是陪伴妻子的天伦之乐，便知随便哪样都好，又何必束手束脚？”
“可此事难就难在两样都好。两样都好，也两样都不好，所以人才会踟蹰不前，摇摆不定。古往今来，多少先贤都曾在出世入世之间繁复磋磨，难道他们未曾领略过其中甘美吗？可问题在于甘美之后总有苦涩，甚至是家破人亡的代价。正因如此，才会进退两难。”
“其实各位何必争吵呢？”争论中，一人打哈哈道，正是晨间那位银襟青衫，“各人有各人的观点，各人也有各人的缘法。每个人出身不同，际遇不同，对于一些人来说，这种事根本就没得选。
所以啊，依在下看，安安心心走自己的路，淌自己的河便好。想这么多，无非是徒增烦恼罢了。”
“呵呵呵……”袁博士笑了起来，“难得糊涂……祈之倒是有些悟性。”
凌萧这才想起来，此人大名原叫钟祈之。
“今日诸君所言甚是有趣，看来背后都下了些功夫，为师甚是欢喜。”袁博士笑道，又转头看向静室一角，道，“青阮，今日你倒是安静得很，不知心中可有何疑难呀？”
其实凌萧也早注意到了沈青阮今日的安静。平日里他虽话也不多，但辩论时总会提出一两个精辟的观点，每每令人叹服。可今日他却始终不发一言。
是因为众人的眼光和流言吗？他不禁暗想。
“先生……”沈青阮微微颔首一礼，道，“青阮心中确有疑难，却不是在此处。若论《林狮驼立槛》，学生心中倒也有些感悟。只不过，或许与诸位所言有些差异。”
“这有何妨？”袁博士眼睛一亮，“你向来见解独到，老夫洗耳恭听。”
沈青阮便拱手一礼，道：“在下幼时受江国、东陵两国文化熏陶，所以对两国的思想皆有涉猎，细细比对后，发现了一个颇为有趣的现象。”
“江国的文化将「教化」二字置于至高无上之位，总是从小就教一个人努力成熟，变成大人。
但这里面就缺了很重要的一环，叫作「童真」。很多人，我们周围的人，同窗、亲朋、甚至最熟悉的家人，他们的一生都被一种所谓「成熟」的思想束缚了。
从小的教化让他们的眼界缩小到只有井口大，心之所盼，梦之所向只是「功名利禄」四字。
就如林狮驼一般。可当一个人生命的重心被束缚到「前程」二字之上时，他一生的欢愉就变得很有限了。
敢闯的人或许一路青云直上，或许半途飞来横祸，总之也能有轰轰烈烈的一生。
胸无大志之辈安居一隅，夫妻和乐，儿孙满堂，共享天伦，只要心真的能安，也不失幸福一生。
可怕的就是不上不下，不进不出，如林狮驼这般，一生立于槛上，心悬半空，悠悠荡荡，连根都没有，又何谈安稳？”
他一下说了许多，众人皆有些发懵。
东陵的文化与江国差异较大，所以沈青阮的观点时常会新颖到让人应接不暇。
便如此刻，其言论中的某些观点已经触及到江国大道安身立命的根本。
对「教化」二字的否定，对追逐「前程」的鄙夷，以及「功名利禄」四字的刁钻，实在有些口诛笔伐，骂人不见脏的狠辣。
可他说的偏又很有道理，让人难以反驳。一时间，室内陷入了沉思。
凌萧往日里也听过他不少奇谈，却哪一次也没有今日来得深刻。
或许是这番言论揪出了他心中潜藏多时的怪念头吧，又或许，是这些简单又狠厉的字眼碰巧解答了他心中多年的疑惑。
“童真……”他在口中轻轻念了一遍，忽然觉得自己从未真正认识过眼前之人。
“但若一个人的一生从一开始就是完全放开的，没有教化，没有束缚，那要如何确认此人可能的走向，整个社会又要如何来约束呢？”他看着沈青阮问道。
沈青阮转过身来，看着他道：“世子所言，乃是「没有规矩不成方圆」。但规矩并不等同于教化。规矩是法度，也是一个人生存于某一特定文化中，所需怀有的基本道德。
譬如不可谋财害命，不可偷盗，不可辱骂父母，等等。如若违反这些规矩，上有刑法昭昭，下有黎民唾骂，其本心亦难安。
而教化则不同，它侧重的是人的思想。一个本该拥有无上自由的至宝，却在日复一日的教化中被打磨圆润，变得「中规中矩」。
如此一来，整个社会的确得以约束，可人心也戴上了不可摘除的枷锁。一个没有灵魂的人，实已不可称之为人，与圈养的牲畜何异？”
话音刚落，四周一片抽气之声。此番言论实在过于骇人听闻，众人只觉得灵魂深处的铁链在「铮铮」作响。
凌萧却会心一笑，接着又道：“然法度易立，道德难成。若非经过日复一日的教化，道德二字如何深入人心？”
沈青阮遥遥望着他，目光变得认真起来：“教化有用，然度在何处？道德高尚，却又是谁的道德？一个人如何确认自己所教之物的正确？尚不知何为世，便妄言出入；己身尚识世不明，便妄言教化，岂非太过托大？”
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眼中所见若只是阴暗之事，自是半步也不敢踏出。如若多想想好的一面，譬如出门打马的风驰电掣，清新空气带来的畅快，抑或是陪伴妻子的天伦之乐，便知随便哪样都好，又何必束手束脚？”
“可此事难就难在两样都好。两样都好，也两样都不好，所以人才会踟蹰不前，摇摆不定。古往今来，多少先贤都曾在出世入世之间繁复磋磨，难道他们未曾领略过其中甘美吗？可问题在于甘美之后总有苦涩，甚至是家破人亡的代价。正因如此，才会进退两难。”
“其实各位何必争吵呢？”争论中，一人打哈哈道，正是晨间那位银襟青衫，“各人有各人的观点，各人也有各人的缘法。每个人出身不同，际遇不同，对于一些人来说，这种事根本就没得选。
所以啊，依在下看，安安心心走自己的路，淌自己的河便好。想这么多，无非是徒增烦恼罢了。”
“呵呵呵……”袁博士笑了起来，“难得糊涂……祈之倒是有些悟性。”
凌萧这才想起来，此人大名原叫钟祈之。
“今日诸君所言甚是有趣，看来背后都下了些功夫，为师甚是欢喜。”袁博士笑道，又转头看向静室一角，道，“青阮，今日你倒是安静得很，不知心中可有何疑难呀？”
其实凌萧也早注意到了沈青阮今日的安静。平日里他虽话也不多，但辩论时总会提出一两个精辟的观点，每每令人叹服。可今日他却始终不发一言。
是因为众人的眼光和流言吗？他不禁暗想。
“先生……”沈青阮微微颔首一礼，道，“青阮心中确有疑难，却不是在此处。若论《林狮驼立槛》，学生心中倒也有些感悟。只不过，或许与诸位所言有些差异。”
“这有何妨？”袁博士眼睛一亮，“你向来见解独到，老夫洗耳恭听。”
沈青阮便拱手一礼，道：“在下幼时受江国、东陵两国文化熏陶，所以对两国的思想皆有涉猎，细细比对后，发现了一个颇为有趣的现象。”
“江国的文化将「教化」二字置于至高无上之位，总是从小就教一个人努力成熟，变成大人。
但这里面就缺了很重要的一环，叫作「童真」。很多人，我们周围的人，同窗、亲朋、甚至最熟悉的家人，他们的一生都被一种所谓「成熟」的思想束缚了。
从小的教化让他们的眼界缩小到只有井口大，心之所盼，梦之所向只是「功名利禄」四字。
就如林狮驼一般。可当一个人生命的重心被束缚到「前程」二字之上时，他一生的欢愉就变得很有限了。
敢闯的人或许一路青云直上，或许半途飞来横祸，总之也能有轰轰烈烈的一生。
胸无大志之辈安居一隅，夫妻和乐，儿孙满堂，共享天伦，只要心真的能安，也不失幸福一生。
可怕的就是不上不下，不进不出，如林狮驼这般，一生立于槛上，心悬半空，悠悠荡荡，连根都没有，又何谈安稳？”
他一下说了许多，众人皆有些发懵。
东陵的文化与江国差异较大，所以沈青阮的观点时常会新颖到让人应接不暇。
便如此刻，其言论中的某些观点已经触及到江国大道安身立命的根本。
对「教化」二字的否定，对追逐「前程」的鄙夷，以及「功名利禄」四字的刁钻，实在有些口诛笔伐，骂人不见脏的狠辣。
可他说的偏又很有道理，让人难以反驳。一时间，室内陷入了沉思。
凌萧往日里也听过他不少奇谈，却哪一次也没有今日来得深刻。
或许是这番言论揪出了他心中潜藏多时的怪念头吧，又或许，是这些简单又狠厉的字眼碰巧解答了他心中多年的疑惑。
“童真……”他在口中轻轻念了一遍，忽然觉得自己从未真正认识过眼前之人。
“但若一个人的一生从一开始就是完全放开的，没有教化，没有束缚，那要如何确认此人可能的走向，整个社会又要如何来约束呢？”他看着沈青阮问道。
沈青阮转过身来，看着他道：“世子所言，乃是「没有规矩不成方圆」。但规矩并不等同于教化。规矩是法度，也是一个人生存于某一特定文化中，所需怀有的基本道德。
譬如不可谋财害命，不可偷盗，不可辱骂父母，等等。如若违反这些规矩，上有刑法昭昭，下有黎民唾骂，其本心亦难安。
而教化则不同，它侧重的是人的思想。一个本该拥有无上自由的至宝，却在日复一日的教化中被打磨圆润，变得「中规中矩」。
如此一来，整个社会的确得以约束，可人心也戴上了不可摘除的枷锁。一个没有灵魂的人，实已不可称之为人，与圈养的牲畜何异？”
话音刚落，四周一片抽气之声。此番言论实在过于骇人听闻，众人只觉得灵魂深处的铁链在「铮铮」作响。
凌萧却会心一笑，接着又道：“然法度易立，道德难成。若非经过日复一日的教化，道德二字如何深入人心？”
沈青阮遥遥望着他，目光变得认真起来：“教化有用，然度在何处？道德高尚，却又是谁的道德？一个人如何确认自己所教之物的正确？尚不知何为世，便妄言出入；己身尚识世不明，便妄言教化，岂非太过托大？”
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