自愈的过程是非常难熬的，前期要日夜忍受骨头被重新折断生长的痛苦，中期要忍受宛如上万只蚂蚁在四肢啃咬的搔痒剧痛，后期虽生理上疼痛有所减少，但复健的每一步，若没有强大的意志力，双重的折磨总能将人轻易摧毁。
四肢被木板固定的不能随意动弹，吃食、换洗和排泄等事情都需要假他人之手，如此的被动，就像是赫维斯重新回到了幼生期。
但和小时候的懵懵懂懂不同，已拥有了完整的思想的赫维斯根本做不到像过去那般坦荡无知，喂食和穿衣倒还好，但像排泄这种隐私的事情，交由不认识的兽人来做，无疑是在他的羞耻心上来了一套拳脚相加。
可赫维斯又没有办法拒绝，毕竟他现在四肢不能动弹是事实，没了别的兽人的帮助，等着他的就只有死路一条，想要逞强也不该是拿命来搏。
在赫维斯养伤的期间，十二名雌性的去处也得到了大致的安排，对于溪流部落的生活环境，她们和雷修亚他们也由一开始的拘谨、格格不入变得越发适应。
而青辞这边，也在为婚礼做最后的准备。
由赤色蛇蜕和布料共同缝制的婚服也落下了最后一针。制成了中式唐款的婚服华美而不失典雅，金丝游走于衣间，绘制成代表戈殷兽型的赤蟒，蛇自下衣摆缠绕而上，最后自左肩后探出蛇头，盘踞于嫁衣的胸前。
两侧的衣摆各绣有两朵怒放的睡莲，它们拥簇在蟒身的尾端，像是在簇拥着蟒蛇，又像是紧紧缠绕着蟒蛇，相生相伴，相抵至死。
精细的绣法让代表了戈殷的蟒蛇就像是在衣服上活了过来，以极为霸道的方式宣告着衣服的主人的归属权。
代表了青辞的睡莲纹在婚服的胸口处绘成盛放的莲花，而在莲瓣间，食指粗细的长蛇若隐若现，以盘踞之姿绘于莲间。
精美的睡莲绣于袖摆，袖摆垂落，可以清晰地看到那朵存在感十足的睡莲，衣袖摆动间，更是组成不同姿态现于眼中。
戈殷神色恍惚地碰了碰这两套属于他和青辞的婚服，但那种清水浸泡：用清水泡发鲜毛竹笋后放到锅里用清水煮半小时左右，捞起来泡在清水里，每三四个小时换一次清水，如果急着吃就两个小时左右换一次清水，一般泡一两天即可完全去苦涩味。
采摘后取籽晾晒去处杂质，碾碎，用石磨，传统榨油工具是找到一棵大木头，将中间凿空，利用敲打、挤压的压榨方式出油。木头要不怕潮不容易腐朽，纹理还得是缠绕扭曲的，一般来说用樟木比较好。得是大树，正式进入榨油的阶段，得将桐子粉拿去蒸，油菜籽则需要用文火慢炒。当蒸气升腾足够饱和的时候，用草包裹成大饼的形状，饼外围用铁打的或者竹篾箍起来，和榨具中的空隙相同，迅速塞进去。整个动作必须要快，一旦凉了油就榨不出或者出油率降低。
将油饼塞入榨具里之后，用撞木敲打插入的尖锥，进行挤压压榨，这样才能获得所需的油。
四肢被木板固定的不能随意动弹，吃食、换洗和排泄等事情都需要假他人之手，如此的被动，就像是赫维斯重新回到了幼生期。
但和小时候的懵懵懂懂不同，已拥有了完整的思想的赫维斯根本做不到像过去那般坦荡无知，喂食和穿衣倒还好，但像排泄这种隐私的事情，交由不认识的兽人来做，无疑是在他的羞耻心上来了一套拳脚相加。
可赫维斯又没有办法拒绝，毕竟他现在四肢不能动弹是事实，没了别的兽人的帮助，等着他的就只有死路一条，想要逞强也不该是拿命来搏。
在赫维斯养伤的期间，十二名雌性的去处也得到了大致的安排，对于溪流部落的生活环境，她们和雷修亚他们也由一开始的拘谨、格格不入变得越发适应。
而青辞这边，也在为婚礼做最后的准备。
由赤色蛇蜕和布料共同缝制的婚服也落下了最后一针。制成了中式唐款的婚服华美而不失典雅，金丝游走于衣间，绘制成代表戈殷兽型的赤蟒，蛇自下衣摆缠绕而上，最后自左肩后探出蛇头，盘踞于嫁衣的胸前。
两侧的衣摆各绣有两朵怒放的睡莲，它们拥簇在蟒身的尾端，像是在簇拥着蟒蛇，又像是紧紧缠绕着蟒蛇，相生相伴，相抵至死。
精细的绣法让代表了戈殷的蟒蛇就像是在衣服上活了过来，以极为霸道的方式宣告着衣服的主人的归属权。
代表了青辞的睡莲纹在婚服的胸口处绘成盛放的莲花，而在莲瓣间，食指粗细的长蛇若隐若现，以盘踞之姿绘于莲间。
精美的睡莲绣于袖摆，袖摆垂落，可以清晰地看到那朵存在感十足的睡莲，衣袖摆动间，更是组成不同姿态现于眼中。
戈殷神色恍惚地碰了碰这两套属于他和青辞的婚服，但那种清水浸泡：用清水泡发鲜毛竹笋后放到锅里用清水煮半小时左右，捞起来泡在清水里，每三四个小时换一次清水，如果急着吃就两个小时左右换一次清水，一般泡一两天即可完全去苦涩味。
采摘后取籽晾晒去处杂质，碾碎，用石磨，传统榨油工具是找到一棵大木头，将中间凿空，利用敲打、挤压的压榨方式出油。木头要不怕潮不容易腐朽，纹理还得是缠绕扭曲的，一般来说用樟木比较好。得是大树，正式进入榨油的阶段，得将桐子粉拿去蒸，油菜籽则需要用文火慢炒。当蒸气升腾足够饱和的时候，用草包裹成大饼的形状，饼外围用铁打的或者竹篾箍起来，和榨具中的空隙相同，迅速塞进去。整个动作必须要快，一旦凉了油就榨不出或者出油率降低。
将油饼塞入榨具里之后，用撞木敲打插入的尖锥，进行挤压压榨，这样才能获得所需的油。