第48章 辩论比赛18
龙千凝有些气恼，一双大眼睛喷火似的，按下了麦克风的开关：“什么为之英雄？无法一概而论！我有我心中的英雄，你有你心中的英雄！”
反方驳回：“对方辩友的回答太笼统了。我来告诉你，成败都是相对于具体目标而言的，英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。”
伊凡终于听明白了，忽然想起了一个人生问题：“如果没有杰出的才能和品质，没有激起他人崇高情感的人，只是一个普普通通、平平凡凡的人，学习一般，成绩一般，那是不是不能称之为英雄，而是称之为失败者？”
白璇之等人听此，不由得汗颜，伊凡是在说他自己吗？
反方：“这不能以一概全。”
伊凡借用了对方刚才的话：“你的回答太笼统了，可否说得清楚一些？”
反方：“英雄的对立面不是失败者。”
白璇之发现了对方的漏洞：“对方辩友的论点是英雄自以成败论，成功了就一定是英雄，那成功者的对立面不是失败者吗？”
反方：“失败和成功只是相对而言，而成败论英雄这种价值观是可取的，首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一，没有人不希望成功，因为这是发自内心的向往，从钻木取火到四大发明，再到今天的互联和基因技术，这无疑不是人类渴求突破和超越的结果。我们怎能逆性而为？只有鼓励成功，才能渴求突破，渴求突破才能超越自身，超越自身才能使生命张扬。”
伊凡听着，没有得到他想要的答案，于是问：“你没有正面回答我的问题，那样的人是不是称之为失败者？”
反方代表停顿了一下，随即说道：“采用对方辩友龙千凝的话，我有我心中的英雄，你有你心中的英雄。譬如某人做了一件让你钦佩的事情，那么这个人可能就是你心中的英雄。”
伊凡继续问：“如果某人没有做这样的事情呢？”
反方：“正方辩友，你是在钻牛角尖，如果某人什么事情都没做，那活着还有什么意义？”
伊凡说：“说得也对，但是我不想做那样有意义的事情，我想做简单一点的事情，那是不是没有意义？”
反方说道：“主席，这是对方辩友的私人问题，我反对对方辩友提私人问题。”
主席：“反对有效。”
伊凡不再提问。
白璇之提问：“对方辩友的意思是，难道没有取得最终想得到的结果，就不能称之为成功，不能称之为英雄？”
反方：“以成败论英雄，可以促进社会进步。失败的教训固然可贵，可是进步还是要靠成功来达至。一个社会决不是由一群失败者来建设的，社会的进步是由无数个人的成功累积起来的。譬如那些贪官污吏、黑道人物，如果那些人取得了他们最终想要的结果，那么这些人是成功了吗？能称之为英雄吗？”
反方驳回：“对方辩友的回答太笼统了。我来告诉你，成败都是相对于具体目标而言的，英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。”
伊凡终于听明白了，忽然想起了一个人生问题：“如果没有杰出的才能和品质，没有激起他人崇高情感的人，只是一个普普通通、平平凡凡的人，学习一般，成绩一般，那是不是不能称之为英雄，而是称之为失败者？”
白璇之等人听此，不由得汗颜，伊凡是在说他自己吗？
反方：“这不能以一概全。”
伊凡借用了对方刚才的话：“你的回答太笼统了，可否说得清楚一些？”
反方：“英雄的对立面不是失败者。”
白璇之发现了对方的漏洞：“对方辩友的论点是英雄自以成败论，成功了就一定是英雄，那成功者的对立面不是失败者吗？”
反方：“失败和成功只是相对而言，而成败论英雄这种价值观是可取的，首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一，没有人不希望成功，因为这是发自内心的向往，从钻木取火到四大发明，再到今天的互联和基因技术，这无疑不是人类渴求突破和超越的结果。我们怎能逆性而为？只有鼓励成功，才能渴求突破，渴求突破才能超越自身，超越自身才能使生命张扬。”
伊凡听着，没有得到他想要的答案，于是问：“你没有正面回答我的问题，那样的人是不是称之为失败者？”
反方代表停顿了一下，随即说道：“采用对方辩友龙千凝的话，我有我心中的英雄，你有你心中的英雄。譬如某人做了一件让你钦佩的事情，那么这个人可能就是你心中的英雄。”
伊凡继续问：“如果某人没有做这样的事情呢？”
反方：“正方辩友，你是在钻牛角尖，如果某人什么事情都没做，那活着还有什么意义？”
伊凡说：“说得也对，但是我不想做那样有意义的事情，我想做简单一点的事情，那是不是没有意义？”
反方说道：“主席，这是对方辩友的私人问题，我反对对方辩友提私人问题。”
主席：“反对有效。”
伊凡不再提问。
白璇之提问：“对方辩友的意思是，难道没有取得最终想得到的结果，就不能称之为成功，不能称之为英雄？”
反方：“以成败论英雄，可以促进社会进步。失败的教训固然可贵，可是进步还是要靠成功来达至。一个社会决不是由一群失败者来建设的，社会的进步是由无数个人的成功累积起来的。譬如那些贪官污吏、黑道人物，如果那些人取得了他们最终想要的结果，那么这些人是成功了吗？能称之为英雄吗？”