战国末期，齐国，稷下学宫。
学宫南面五里处，有三亩田地的庄稼长得非常好，绿油油的，特别显目。
秦至庸身穿粗布衣服，正在田地里锄草。
来到稷下学宫已有六年，秦至庸拜在稷下学宫祭酒荀子门下治学。
因此，秦至庸就成为了李斯、韩非、张苍的同门师弟。
秦至庸的相貌如少年，风华正茂，但其实他的真实年纪比荀子还要稍微年长。
只不过秦至庸有着接近400年的寿命，七十多岁的年纪，相对于寿元来说，的确只是相当于少年时期。
能来到先秦时代，见识一下“百家争鸣”的思想和智慧碰撞，是秦至庸的幸运。
只可惜，秦至庸没能早来几十年。
秦至庸来到这里的时候，孟子已经过世了几十年。
其实，秦至庸是最想拜孟子为师。
毕竟，秦至庸修的就是“浩然之气”，和孟子最有渊源。当然，能拜在荀子这样的圣贤门下，也是万幸。
秦至庸这六年来，专心治学，非常低调谦虚。他在稷下学宫，是最没有存在感。
其他的人，都很张扬，只要稷下学宫里有集会，他们就会宣扬自己的思想和主张。每个人，都有自己的小心思。绝大多数来学宫求学，宣扬思想，都是为了博得权贵和君主们的欣赏，好顺利踏入仕途做官。
只有秦至庸是个例外。
秦至庸目的明确，是要海纳百川，吸取百家学说的精髓，增长智慧，丰富精神世界，好让自己的心境得到提升。
想要真正隐藏自己的学问，在有心人的眼中，几乎是不可能。那些不了解秦至庸的人，把他忽略了。
可是荀子却知道，自己这个新收的弟子不凡。
张苍喜欢算数，目前正在校正《九章算术》。
李斯心机深，主攻的是帝王心术。
韩非呢？则是对法家的思想情有独钟。
说起来奇怪，荀子最优秀的三位弟子，都没有真正继承儒家的学问。反倒是小弟子秦至庸，把儒家的学问研究得最为深刻。
荀子的思想很开明，不会干涉学生们的喜好。只要学生们愿意治学，不管是哪一门学问，只要他懂，就愿意传授。
清朝时期的那些腐儒，和荀子这样的圣贤相比，可谓是提鞋都不配。
李斯和韩非来到田边，冲着正在干农活的秦至庸喊道：“小师弟，老师让你回学宫。”
秦至庸抬起头来，摘下草帽，一脸平静地说道：“两位师兄，老师找我可有什么事情？”
做农活的时候，秦至庸的心灵，总是能在平静中带着一丝喜悦。这种喜悦的情绪，不但养身、养心，还能养神。
通过在田间的劳动，到了秋天就能有收获。喜悦情绪就像是水满自溢一样，让秦至庸的身心都泡在甜蜜之中。
他口中分泌出来的唾液，就像蜂蜜那般甜蜜。
李斯说道：“不知。老师只是让我们来喊你回去。你见到老师，就能知道是什么事情了。”
秦至庸扛起锄头，说道：“那就走吧。正好我的肚子有些饿了，需要回去吃饭。”
韩非说道：“小师弟……以你的本事，只要想出仕……必定……能得到齐王的重用。”
韩非有点口吃，说话断断续续。
之前韩非和秦至庸讨论过法家的思想，秦至庸的言论比他这个喜欢法家学问的人，还要大胆。可是秦至庸对“法”的理解，几乎是到了前无古人的层面。
秦至庸笑着说道：“师兄，老师的学问我并没有学完，目前我还不打算出仕。更何况，就算要出仕，我也不会在齐国。”
韩非惊讶道：“小师弟不想留在齐国？那你……想要去哪一个诸侯国？楚国还是赵国？”
秦至庸说道：“有机会，我打算去秦国。”
韩非问道：“为何？”
秦至庸说道：“因为秦国更有前途。我更看好秦国！”
齐国的风气很不好，权贵和君主没有丝毫的进取之心。齐国有稷下学宫这样的学府，可召集天下英才为己用。有了人才，就有了一切，按理说，齐国是最有机会一统华夏。
而此时的秦国有什么？
秦国的人才没有齐国多，可是秦国的数代君主励精图治，到了秦王异人这一代，秦国的根基就算是打好了。嬴政登基以后，就能一统华夏。只不过嬴政还是个孩子，目前还在赵国沦为质子。
回到稷下学宫。
秦至庸遇见了邹衍正在讲学，推广阴阳五行学说。
秦至庸见到了“剑圣”曹秋道正在给弟子们示范剑术。
放下锄头，洗了手，秦至庸就去拜见老师荀子。
荀子握笔正在竹简上专心书写。
荀子头发花白，脸上没有多少皱纹，眼睛明亮有神，不像是普通老者那样两眼浑浊。
荀子的身上，有着一股安宁的气息。荀子没有真气，没有武艺，可是他的心灵境界比秦至庸高了一个大境界。
两年前，荀子的心灵达到了“安”之境界。
秦至庸在荀子的身上，学到了许多的东西，可惜，心境这东西，真的学不来。哪怕眼前有个榜样在，秦至庸都模仿不来。
荀子没有功利心，只是单纯地喜欢学问和教书育人，他的心灵非常纯粹，不含一丝杂质。
荀子已经看破了生死和名利。
“性命于我如草芥，钱财于我如浮云。”就是目前荀子的心理状态。
这才是真正的无欲则刚！
秦至庸的心理状态，其实和荀子非常相似，可惜他没有能看破生死。
就差了那么一点。
怕死，就不断想要打破寿命的极限，获得长生，对于提升心灵境界来说，是一种弊端和束缚。
能活得越久，就越是怕死。越怕死就越是追求长生。这是一个死循环。
荀子已经七十岁，人到七十古来稀，没有追求长生，不怕死。
心无恐惧，就会获得安宁。
荀子没有刻意修炼心境，可是他只是专研学问，心境就不知不觉到了儒家的“安”之境界。
秦至庸站在荀子的跟前，施礼，略微恭敬地说道：“老师。”
荀子放下毛笔，抬头望着秦至庸，笑着说道：“你的那田地侍弄完了？”
秦至庸点头道：“草已经锄完。到了秋天，把庄稼收割了，就能给老师您熬粥喝。”
荀子说道：“你提倡的知行合一，是至理啊。并且你也做到了。你那几个师兄，心境上都不如你。你能放下身段去种田，把庄稼种好，李斯和韩非未必就能做到。”
秦至庸说道：“学生并未真正做到知行合一。学生知道，只要看破了生死，做到心无恐惧，不怕死，心灵境界就能达到‘安’之境界。可是我就是做不到。”
荀子哈哈一笑：“你啊，对自己的要求太高了。至庸，齐王想要在稷下学宫选几个人，和使团一起去出使赵国。老夫就推荐了你。据说，赵国出了一位项少龙，是个非常有意思的奇人。你可愿意走一趟赵国？”
荀子是赵国人，他已经有好多年没有回赵国去看一看了。
秦至庸抱拳道：“学生听从老师的安排。”
学宫南面五里处，有三亩田地的庄稼长得非常好，绿油油的，特别显目。
秦至庸身穿粗布衣服，正在田地里锄草。
来到稷下学宫已有六年，秦至庸拜在稷下学宫祭酒荀子门下治学。
因此，秦至庸就成为了李斯、韩非、张苍的同门师弟。
秦至庸的相貌如少年，风华正茂，但其实他的真实年纪比荀子还要稍微年长。
只不过秦至庸有着接近400年的寿命，七十多岁的年纪，相对于寿元来说，的确只是相当于少年时期。
能来到先秦时代，见识一下“百家争鸣”的思想和智慧碰撞，是秦至庸的幸运。
只可惜，秦至庸没能早来几十年。
秦至庸来到这里的时候，孟子已经过世了几十年。
其实，秦至庸是最想拜孟子为师。
毕竟，秦至庸修的就是“浩然之气”，和孟子最有渊源。当然，能拜在荀子这样的圣贤门下，也是万幸。
秦至庸这六年来，专心治学，非常低调谦虚。他在稷下学宫，是最没有存在感。
其他的人，都很张扬，只要稷下学宫里有集会，他们就会宣扬自己的思想和主张。每个人，都有自己的小心思。绝大多数来学宫求学，宣扬思想，都是为了博得权贵和君主们的欣赏，好顺利踏入仕途做官。
只有秦至庸是个例外。
秦至庸目的明确，是要海纳百川，吸取百家学说的精髓，增长智慧，丰富精神世界，好让自己的心境得到提升。
想要真正隐藏自己的学问，在有心人的眼中，几乎是不可能。那些不了解秦至庸的人，把他忽略了。
可是荀子却知道，自己这个新收的弟子不凡。
张苍喜欢算数，目前正在校正《九章算术》。
李斯心机深，主攻的是帝王心术。
韩非呢？则是对法家的思想情有独钟。
说起来奇怪，荀子最优秀的三位弟子，都没有真正继承儒家的学问。反倒是小弟子秦至庸，把儒家的学问研究得最为深刻。
荀子的思想很开明，不会干涉学生们的喜好。只要学生们愿意治学，不管是哪一门学问，只要他懂，就愿意传授。
清朝时期的那些腐儒，和荀子这样的圣贤相比，可谓是提鞋都不配。
李斯和韩非来到田边，冲着正在干农活的秦至庸喊道：“小师弟，老师让你回学宫。”
秦至庸抬起头来，摘下草帽，一脸平静地说道：“两位师兄，老师找我可有什么事情？”
做农活的时候，秦至庸的心灵，总是能在平静中带着一丝喜悦。这种喜悦的情绪，不但养身、养心，还能养神。
通过在田间的劳动，到了秋天就能有收获。喜悦情绪就像是水满自溢一样，让秦至庸的身心都泡在甜蜜之中。
他口中分泌出来的唾液，就像蜂蜜那般甜蜜。
李斯说道：“不知。老师只是让我们来喊你回去。你见到老师，就能知道是什么事情了。”
秦至庸扛起锄头，说道：“那就走吧。正好我的肚子有些饿了，需要回去吃饭。”
韩非说道：“小师弟……以你的本事，只要想出仕……必定……能得到齐王的重用。”
韩非有点口吃，说话断断续续。
之前韩非和秦至庸讨论过法家的思想，秦至庸的言论比他这个喜欢法家学问的人，还要大胆。可是秦至庸对“法”的理解，几乎是到了前无古人的层面。
秦至庸笑着说道：“师兄，老师的学问我并没有学完，目前我还不打算出仕。更何况，就算要出仕，我也不会在齐国。”
韩非惊讶道：“小师弟不想留在齐国？那你……想要去哪一个诸侯国？楚国还是赵国？”
秦至庸说道：“有机会，我打算去秦国。”
韩非问道：“为何？”
秦至庸说道：“因为秦国更有前途。我更看好秦国！”
齐国的风气很不好，权贵和君主没有丝毫的进取之心。齐国有稷下学宫这样的学府，可召集天下英才为己用。有了人才，就有了一切，按理说，齐国是最有机会一统华夏。
而此时的秦国有什么？
秦国的人才没有齐国多，可是秦国的数代君主励精图治，到了秦王异人这一代，秦国的根基就算是打好了。嬴政登基以后，就能一统华夏。只不过嬴政还是个孩子，目前还在赵国沦为质子。
回到稷下学宫。
秦至庸遇见了邹衍正在讲学，推广阴阳五行学说。
秦至庸见到了“剑圣”曹秋道正在给弟子们示范剑术。
放下锄头，洗了手，秦至庸就去拜见老师荀子。
荀子握笔正在竹简上专心书写。
荀子头发花白，脸上没有多少皱纹，眼睛明亮有神，不像是普通老者那样两眼浑浊。
荀子的身上，有着一股安宁的气息。荀子没有真气，没有武艺，可是他的心灵境界比秦至庸高了一个大境界。
两年前，荀子的心灵达到了“安”之境界。
秦至庸在荀子的身上，学到了许多的东西，可惜，心境这东西，真的学不来。哪怕眼前有个榜样在，秦至庸都模仿不来。
荀子没有功利心，只是单纯地喜欢学问和教书育人，他的心灵非常纯粹，不含一丝杂质。
荀子已经看破了生死和名利。
“性命于我如草芥，钱财于我如浮云。”就是目前荀子的心理状态。
这才是真正的无欲则刚！
秦至庸的心理状态，其实和荀子非常相似，可惜他没有能看破生死。
就差了那么一点。
怕死，就不断想要打破寿命的极限，获得长生，对于提升心灵境界来说，是一种弊端和束缚。
能活得越久，就越是怕死。越怕死就越是追求长生。这是一个死循环。
荀子已经七十岁，人到七十古来稀，没有追求长生，不怕死。
心无恐惧，就会获得安宁。
荀子没有刻意修炼心境，可是他只是专研学问，心境就不知不觉到了儒家的“安”之境界。
秦至庸站在荀子的跟前，施礼，略微恭敬地说道：“老师。”
荀子放下毛笔，抬头望着秦至庸，笑着说道：“你的那田地侍弄完了？”
秦至庸点头道：“草已经锄完。到了秋天，把庄稼收割了，就能给老师您熬粥喝。”
荀子说道：“你提倡的知行合一，是至理啊。并且你也做到了。你那几个师兄，心境上都不如你。你能放下身段去种田，把庄稼种好，李斯和韩非未必就能做到。”
秦至庸说道：“学生并未真正做到知行合一。学生知道，只要看破了生死，做到心无恐惧，不怕死，心灵境界就能达到‘安’之境界。可是我就是做不到。”
荀子哈哈一笑：“你啊，对自己的要求太高了。至庸，齐王想要在稷下学宫选几个人，和使团一起去出使赵国。老夫就推荐了你。据说，赵国出了一位项少龙，是个非常有意思的奇人。你可愿意走一趟赵国？”
荀子是赵国人，他已经有好多年没有回赵国去看一看了。
秦至庸抱拳道：“学生听从老师的安排。”