刘布他看见把吴修文这一个骗王级的人物收归了旗下,感觉有点高兴。
    刘布他作为当代的贵族之一,但是却没有当代贵族的一些毛病,那就是当代的贵族,他们非常的注重出身,如果对方出身不好的话,绝对是不会获得他们的好感,也不会获得他们的重用的。
    所谓的出身,可以说是他们的家族,也可以说是他们读书获得的功名。
    刘布却没有像别人一样迷信,这些所谓的进士们。
    在这在这时代所谓的进士,其实就相当于后世的学霸,他们能够高中进士,其实就相当于千军万马过独木桥,可以从千万人中选拔出来的,所以许多人用最简单的方法来理解,那就是既然他能从这么多人之中脱颖而出,肯定是有其个人之处,肯定是精英中的精英,人杰之中的人杰,随便拿来用都是可堪大用。
    这是这时代许多人的想法,但是刘布他却是有不同的想法,这些所谓的进士们,所谓国家的精英,其实都是一群完全的被科举扭曲的思想,控制了他们思想的书呆子而已,只是一群只知道死读书,读死书的人物。
    虽然大明通过三年一次的纶才大典,提拔了不少的人才,确是整顿出不少的能臣,但是更多的是庸碌无能之辈。
    试想大明如果能有这么多的名臣,能臣的话,还会轻易的被敌人所灭亡吗?还会被这些小小的流寇,小小的建奴所灭亡吗?
    在国破家亡的时候,这些进士们他们在干什么?他们没有力挽狂澜,只是坐看了国家的灭亡,坐看了国家无可奈何的滑向的深渊。
    在明末这段历史里面,许许多多的读书人可是没有做出合乎他身份和气节的事情,反倒是许多出生于草莽之间的英雄,在这乱世之中崛起,这些才算是真正的人才。
    所以刘布他从来不考量这方面的问题,他只是考量对方能不能用,有没有能耐,如果有能耐的,他就破格的重用。
    比如说即墨知县周文彤,他虽然为人卑劣,但是其能耐不错,刘布还是保准他当上了胶州知州之位。
    还有另外一位手下宋献策,他胸有韬略,但是却因为他的外形,也被仕大夫拒之于门外,但是刘布却认为他拥有很高的才干,可堪大用,所以也都破格的推举他为即墨县令。
    宋献策他算是历史上的人物,也算是大名鼎鼎的人物,是有能耐的人,但是现在的一个即墨县令已经可以打动了他,完全令他为刘家效力。
    投靠刘家,他们毕竟是获得了一个正式的官身,获得了一个合法的身份,是足以光宗耀祖的,十分主流的,这样的成色远比他在原版里面投靠了李自成,成为了李自成手下的重要谋臣要好上许多,毕竟造反是要把脑袋别在裤腰带上的勾当,但是现在投靠了刘家,功名富贵却是现成的。
    刘布他也算是深深的明白这时代的人,对于当官的有着天然的敬畏,每个人对于当官的都是无限的向往,他们痛骂当官的,却恨不得自己就是当官的,所以他知道只要他拿出官位去引诱,基本上没有收买不了的人,所以他需要吴修文为他效力,他也许下了对方永远不可能得到的东西,许下了一个值得他拼命去争取,拼命去追求的东西。
    刘布他知道他的计划,有着很高的可执行度,但是还是需要一个这方面的专家来为他进行操盘,他刘布不可能自己出手,也不可能让吴富贵出手,所以只能让这一位出手了。
    所以这吴修文就是一个10分关键的人物,只有把他给收服了,才能让他为刘家效力,刘家有的是地盘,只要事成之后,让他去北方当上一个地方的县令或者是官员,就可以成功的洗白自己的。
    要知道现在的大明,可是资讯非常的不发达,不发达到什么地步?不发达到当年西南的发生的奢安之乱,朝廷居然在数几个月以后才知道这样的消息,当他们收到土司奢安之乱的时候,对方已经攻占了半个四川省了。
    更加扯的就是当年的马六甲古国,他可是大明的属国,大明一向也是承认对方是大明的属国的,结果他被葡萄牙人消灭了以后,大明居然是在十年以后才收到了此国家被灭亡的消息,可见消息传递得非常的慢。
    消息传递的慢,这也就意味着可给许多人钻空子,比如说他如果是一个有心人,他在本地犯了法,去了另外一个地方,有了官府的护荫,就可以成功的洗白自己,成功的让自己逃脱了法律的制裁。
    还可以这样理解,他吴修文在扬州犯法,扬州官府可能会通缉他,但是他逃到了登州,有着登州巡抚刘远桥的庇护,刘远桥完全可以判定他为无罪,让当地的官府不准捉拿于他。
    所以吴修文他才会如此的淡定,只要投靠了刘家以后,他就可以稳坐钓鱼台,即使他以后在这里东窗事发,成为万人喊打喊杀的奸贼,只要他摇身一变,逃到了即墨去,换了一个身份,就可以重新做人了,并不是重新做人,而是重新当官了。
    吴富贵可是向他许下了天大的好处,那就是如果这件事能够办成,为刘家弄来一笔钱粮,刘家可以许它一个知县的位置。
    知县级别虽低,但对它们的选拔任用,历来受朝廷重视。一般而言,知县需要接受吏部审议,地方督抚考核,才可获得实际官职。
    在地方治理中,有皇权不下县的说法,意思是朝廷对地方治理,基本只渗透到县一层的行政机构,再往下更多需要依靠宗族和地方乡绅维持。所以,知县是过去地方治理不可或缺的一部分,也是处理实际事务的地方官员。
    在本朝地方行政职权划分中,知县才是真正处理地方实际事务的官员,而他们的上级主要通过书面公文的方式,监督知县工作。
    正因如此,知县对地方行政治理,有非常重要的作用。对下,朝廷政策需要由知县实际负责。往上,他们比上级衙门更了解民间实际情况。
    知县人选优劣,决定朝廷政策能够成功推行的关键,所以,知县级别虽然不高,但需要处理的事务却极为复杂,朝廷授予的职权也不少。
    当然,大明地大物博,各地情况差异较大,知县职权也并不完全相同。如果是在江南地区任职的知县,需要承担更多漕运粮食征收的任务。
    如果是北方一带任职的知县,需要承担更多征调百姓服徭役的任务。如果是处在交通要地的知县,就要负责接待来往官员,情况不同,职权有变。
    一般而言,知县所需要负责的职权,主要包括:刑名、钱谷、治安、教化。刑名就是刑事上面的事务,包括民间纠纷、诉讼在内,知县会在每月选择几天时间,接受百姓递交的讼状。
    尤其是每年二月到十月,这是朝廷征收赋税的时间,知县还会对那些征收赋税不力的衙役,以及没有按时交税的百姓进行问讯,必要时会进行惩罚。
    对于知县来说,地方赋税是否征收得力,属于考核政绩的一个重要标准,地方每三年进行一次全面考核。考核过程中,会对官员政绩进行评估,评估结果直接决定官员的仕途升降。当然,如果知县私自加征赋税或滥用刑罚,也会受到惩罚。
    因为知县如果在地方实行苛政,就容易引起百姓怨念,造成动乱。《大明律例》载有明文,地方官在考核评价中,如果得到“贪”“酷”评价,除接受惩罚外,还会被革除职位,永不叙用。
    治安也成为知县职权中的重要组成部分,朝廷不希望看到地方动乱,就会把责任压在知县身份。想要维持治安,又不能只靠法律,教化成为其中的关键。
    教化的办法有很多种,比如劝说农桑、开办学校、引导百姓婚嫁丧娶事务、祭拜孔庙等。教化的目的,就是劝导百姓良善,让民风淳朴,不需要一直依靠法律来解决民间纠纷。
    当然,知县的职权,也代表获得相应权力。不过,除了明面规定的权力,知县还有许多隐性权力,称之为百里候也不为过。
    可以说能当上一个知县,都是他梦寐以求的事情了,他想都不敢想的事情,刘家既然许下了如此丰厚的奖赏,就值得令他拼命的去争取了。
    吴修文他有了这些想法,所以他只能够乖乖的为刘家而拼命,为刘家而卖命的了,如果他不去的话,估计就得不到他想得到的东西了。
    吴修文也算是江湖上的一代骗王,也算是曾经的风云人物,想不到他享受了几年的富贵荣华生活以后,彻底的消磨了他的英雄壮志,令他变得贪财好色,为了权利和富贵什么事情都做得出来。
    以前他是十分鄙视官府的,更加鄙视那些为官府卖命的人,认为他们是朝廷的鹰犬,但是他自己却变成了自己以前讨厌的人,这一点是他自己也都没有想到的。

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