纪鹏飞一走了之并没有解决实际问题，陶靖节随即就道要回定襄求圣旨，并且要弹劾上邶州吏治不清。
陶靖节走的时候和来的时候一样，并没有人去送他。
罗蒙正和傅楚似乎对陶靖节的话无动于衷，都安坐不动。
陶靖节刚走，傅楚就起身告辞，说要去礼拜寺那边看看邦克楼的修复情况。
罗蒙正说要和傅楚一起去看看。
两人刚到邦克楼，司士参军就迎上来报告了修复的情况和进度。
司士参军非常忐忑，工部派来的工人他指挥起来就没有征召的民夫那么顺手，再加上现在威边军驻地和邦克楼一起修，进度上未免就放慢了。
罗蒙正和傅楚却只是象征性地转了一转，罗蒙正便道，“尚可。”
傅楚跟着吩咐进度上不要落后于威边军驻地就行了。
司士参军这才犹豫着下去继续监工。
罗蒙正看着远处忙碌的工人，对着傅楚半开玩笑道，“木速蛮登邦克楼以召徒宣礼，可从远处望来，此楼高耸，直指苍穹，似有不驯之象。”
傅楚看了罗蒙正一眼，道，“邦克楼并非大食教教义中受崇之物，木速蛮在礼拜寺旁造此高楼，不过是秉持其‘认主独一’之念。”他顿了一下，轻声道，“罗大人与我共事已久，有话不妨直说。”
罗蒙正微微扬起嘴角，“我每见木速蛮登邦克楼宣礼，便觉得此楼与一句诗甚是相配。”他随口吟道，“‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙’。”
傅楚道，“木速蛮只信奉大食教中的‘至仁主’，相信死后将经‘至仁主’导引永居天园，怎会‘上天辞富贵’呢？”他用一种无奈的口吻说道，“罗大人引此诗，也未免太牵强了些。”
罗蒙正笑道，“如何牵强？木速蛮既信奉死后便入天园享乐，却宁一日五行礼拜而不杀身就死，可不是辞了天上的富贵？”
傅楚伸手点了点罗蒙正，“罗大人，你我为父母官，应视民如子，《诗》云‘民之所好好之，民之所恶恶之’，此为正理。方才所言，可是有违亲民之道。”
罗蒙正收起了笑容，“傅大人多心，此句并未有不敬之意。”
“昔年宋真宗时，寇忠愍公自永兴被召，再入中书，草堂居士以此句赠之。寇忠愍公初得此诗，甚是不悦。后二年，受丁晋公所害，被贬为道州司马。尔后题此诗于窗前，朝夕吟之，可见此句当为警世之言。”
“寇忠愍公十九中高第，弱冠司国章，退辽兵于澶渊，扶大宋于倾危，最终却忧病交加，客死他乡。”罗蒙正正色道，“宋仁宗赐‘旌忠’二字予之身后，却不能偿其晚年潦倒。”
罗蒙正转头看着傅楚，“‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙’，当真古今佳句。”
傅楚淡淡道，“方才我便请罗大人有话直说，此刻罗大人却与我论起诗词典故来了。”
罗蒙正道，“我与傅大人共事日久，自然知道以傅大人之才，仅担任小小上邶州司马，着实是委屈了。”他看着傅楚的侧脸，似乎有感而发，“因此，我才与傅大人论及此诗。”
罗蒙正又转向远处忙忙碌碌的工人，“木速蛮如此桀骜不驯，也知道‘辞天上富贵，作平地神仙’的道理。”他叹了一口气，“于此说来，你我倒不如木速蛮了。”
傅楚道，“是啊，上邶州也只有纪大人可称得上是‘平地神仙’了。”他干笑了一声，“罗大人便是想说这个吧。”
罗蒙正道，“傅大人聪敏。”他目光悠然，“从前草堂居士以‘有官居鼎鼐，无地起楼台’之句称赞寇忠愍公，而今看来，傅大人才当得这‘无楼台相公’的美称。”
“宋太宗尝言‘朕得寇准，犹文皇之得魏徵也’，不知徐国公得傅大人相助，是否也有此感？”
傅楚平静道，“宋太宗此言，是感佩寇忠愍公直言忠谏，我却没有这‘引帝衣’之能。”
罗蒙正道，“傅大人谦虚了。”
两人沉默了一会儿，傅楚开口道，“后人尝评寇忠愍公曰‘左右天子为大忠’，我虽不能比寇忠愍公，可身为臣子，如何不能尽忠？”
罗蒙正意味深长道，“傅大人如此想，便要小心了。”
“昔年寇忠愍公力促澶渊之盟，保得宋辽百年和平。而宋真宗却听信谗言，以为澶渊之举，是城下之盟，《春秋》耻之。”
傅楚道，“宋真宗本就惧敌怯战。”
罗蒙正道，“虽为挑唆之言，却并非全无道理。‘博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注’，宋真宗于澶渊之时，便为寇忠愍公之孤注也。”
“孤注一掷，危极，险矣。”
傅楚微微扬起嘴角，“寇忠愍公脾性如此，‘只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。’韶年之作，足见其气魄。”
罗蒙正道，“是啊，韶年时，怎料及日后却能写出‘到了输他林下客，无荣无辱自由身’之句呢？”
此时又到了木速蛮做礼拜的时间了，有几个木速蛮慢慢聚集过来，可看两人穿着官服站在附近，面露忐忑之色。
傅楚见状，顺势笑道，“你我两个求上天富贵的俗人，可别妨碍他人作平地神仙了。”
罗蒙正轻声道，“傅大人是明理之人。”
两人慢慢离开了邦克楼，傅楚道，“既然邦克楼修缮尚可，便还是要与纪大人报备一声才妥当。”
罗蒙正道，“有劳傅大人了。”
傅楚道，“罗大人客气了，此为我份内之事。”
两人原地道别，一个回州府衙，一个要去找纪鹏飞。
傅楚临走之前，对罗蒙正道，“寇忠愍公极尽富贵时，曾写诗云‘到海只十里，过山应万重’，最终卒于雷州，果真距海仅十里。”
傅楚的语气轻飘飘的，似乎带有一点儿向往，“世人皆说此为一语成谶，怎又知非为得其所哉乎？”
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1寇忠愍公就是北宋宰相寇凖，谥“忠愍”，复爵“莱国公”
《古今诗话》云“莱公镇洛，凡三邀野不至。莱公暇日写刺访之，野服葛巾布袍，长揖莱公，礼甚平简。
顷之，议论骚、雅，相得甚欢。
将别，谓莱公曰‘盛刺不复还，留为山家之宝。’
及公再秉钧轴，野游门下，献诗云‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙。’
公得诗不悦，后二年贬通州。每题前诗于窗，朝夕吟哦之。”
2《古兰经》“敬畏主的人享有诸河流于其下的乐园，而永居其中。这是从真主那里发出的款待”319
3《诗》云‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”
4《宋史》年十九，举进士。……尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。“
“引帝衣”就是寇准看皇上生气了，扯着衣服让皇帝坐下来听完自己的谏言。
5《宋史》准颇自矜澶渊之功，虽帝亦以此待准甚厚。
王钦若深嫉之。
一日会朝，准先退，帝目送之，钦若因进曰“陛下敬寇准，为其有社稷功邪？“
帝曰“然。“
钦若曰“澶渊之役，陛下不以为耻，而谓准有社稷功，何也？“
帝愕然曰“何故？“
钦若曰“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！“
帝愀然为之不悦。
钦若曰“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。“
寇凖对北宋王朝功重如山，真宗对寇凖十分敬重，引起妥协派官僚的嫉恨。
王钦若这个曾被寇凖斥之为“罪可斩首”的妥协派首领，对寇凖更是恨之入骨。
在一次退朝之后，他乘机对真宗说“陛下敬重寇凖，是因为他对国家有功吗？”
宋真宗点头肯定。
王钦若说“我想不到陛下竟有这样的看法。澶渊之役，陛下不以为耻，反而说寇凖有功。”
宋真宗一愣，问他原故。
王钦若说“《春秋》都把城下之盟当作一种耻辱。澶渊之盟实际上是城下之盟，陛下不以为耻吗？”
王钦若见宋真宗不高兴，接着说“陛下听说过赌博吧。那些赌徒在钱快要输完时，就尽其所有押了上去，输赢在此一着，这就叫‘孤注一掷’。陛下在澶州时不过是寇凖的‘孤注’罢了，真是危险啊！”
6只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低——《咏华山》是寇准七岁时候作的诗，据说作的比“七步成诗”的曹植还快
陶靖节走的时候和来的时候一样，并没有人去送他。
罗蒙正和傅楚似乎对陶靖节的话无动于衷，都安坐不动。
陶靖节刚走，傅楚就起身告辞，说要去礼拜寺那边看看邦克楼的修复情况。
罗蒙正说要和傅楚一起去看看。
两人刚到邦克楼，司士参军就迎上来报告了修复的情况和进度。
司士参军非常忐忑，工部派来的工人他指挥起来就没有征召的民夫那么顺手，再加上现在威边军驻地和邦克楼一起修，进度上未免就放慢了。
罗蒙正和傅楚却只是象征性地转了一转，罗蒙正便道，“尚可。”
傅楚跟着吩咐进度上不要落后于威边军驻地就行了。
司士参军这才犹豫着下去继续监工。
罗蒙正看着远处忙碌的工人，对着傅楚半开玩笑道，“木速蛮登邦克楼以召徒宣礼，可从远处望来，此楼高耸，直指苍穹，似有不驯之象。”
傅楚看了罗蒙正一眼，道，“邦克楼并非大食教教义中受崇之物，木速蛮在礼拜寺旁造此高楼，不过是秉持其‘认主独一’之念。”他顿了一下，轻声道，“罗大人与我共事已久，有话不妨直说。”
罗蒙正微微扬起嘴角，“我每见木速蛮登邦克楼宣礼，便觉得此楼与一句诗甚是相配。”他随口吟道，“‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙’。”
傅楚道，“木速蛮只信奉大食教中的‘至仁主’，相信死后将经‘至仁主’导引永居天园，怎会‘上天辞富贵’呢？”他用一种无奈的口吻说道，“罗大人引此诗，也未免太牵强了些。”
罗蒙正笑道，“如何牵强？木速蛮既信奉死后便入天园享乐，却宁一日五行礼拜而不杀身就死，可不是辞了天上的富贵？”
傅楚伸手点了点罗蒙正，“罗大人，你我为父母官，应视民如子，《诗》云‘民之所好好之，民之所恶恶之’，此为正理。方才所言，可是有违亲民之道。”
罗蒙正收起了笑容，“傅大人多心，此句并未有不敬之意。”
“昔年宋真宗时，寇忠愍公自永兴被召，再入中书，草堂居士以此句赠之。寇忠愍公初得此诗，甚是不悦。后二年，受丁晋公所害，被贬为道州司马。尔后题此诗于窗前，朝夕吟之，可见此句当为警世之言。”
“寇忠愍公十九中高第，弱冠司国章，退辽兵于澶渊，扶大宋于倾危，最终却忧病交加，客死他乡。”罗蒙正正色道，“宋仁宗赐‘旌忠’二字予之身后，却不能偿其晚年潦倒。”
罗蒙正转头看着傅楚，“‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙’，当真古今佳句。”
傅楚淡淡道，“方才我便请罗大人有话直说，此刻罗大人却与我论起诗词典故来了。”
罗蒙正道，“我与傅大人共事日久，自然知道以傅大人之才，仅担任小小上邶州司马，着实是委屈了。”他看着傅楚的侧脸，似乎有感而发，“因此，我才与傅大人论及此诗。”
罗蒙正又转向远处忙忙碌碌的工人，“木速蛮如此桀骜不驯，也知道‘辞天上富贵，作平地神仙’的道理。”他叹了一口气，“于此说来，你我倒不如木速蛮了。”
傅楚道，“是啊，上邶州也只有纪大人可称得上是‘平地神仙’了。”他干笑了一声，“罗大人便是想说这个吧。”
罗蒙正道，“傅大人聪敏。”他目光悠然，“从前草堂居士以‘有官居鼎鼐，无地起楼台’之句称赞寇忠愍公，而今看来，傅大人才当得这‘无楼台相公’的美称。”
“宋太宗尝言‘朕得寇准，犹文皇之得魏徵也’，不知徐国公得傅大人相助，是否也有此感？”
傅楚平静道，“宋太宗此言，是感佩寇忠愍公直言忠谏，我却没有这‘引帝衣’之能。”
罗蒙正道，“傅大人谦虚了。”
两人沉默了一会儿，傅楚开口道，“后人尝评寇忠愍公曰‘左右天子为大忠’，我虽不能比寇忠愍公，可身为臣子，如何不能尽忠？”
罗蒙正意味深长道，“傅大人如此想，便要小心了。”
“昔年寇忠愍公力促澶渊之盟，保得宋辽百年和平。而宋真宗却听信谗言，以为澶渊之举，是城下之盟，《春秋》耻之。”
傅楚道，“宋真宗本就惧敌怯战。”
罗蒙正道，“虽为挑唆之言，却并非全无道理。‘博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注’，宋真宗于澶渊之时，便为寇忠愍公之孤注也。”
“孤注一掷，危极，险矣。”
傅楚微微扬起嘴角，“寇忠愍公脾性如此，‘只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。’韶年之作，足见其气魄。”
罗蒙正道，“是啊，韶年时，怎料及日后却能写出‘到了输他林下客，无荣无辱自由身’之句呢？”
此时又到了木速蛮做礼拜的时间了，有几个木速蛮慢慢聚集过来，可看两人穿着官服站在附近，面露忐忑之色。
傅楚见状，顺势笑道，“你我两个求上天富贵的俗人，可别妨碍他人作平地神仙了。”
罗蒙正轻声道，“傅大人是明理之人。”
两人慢慢离开了邦克楼，傅楚道，“既然邦克楼修缮尚可，便还是要与纪大人报备一声才妥当。”
罗蒙正道，“有劳傅大人了。”
傅楚道，“罗大人客气了，此为我份内之事。”
两人原地道别，一个回州府衙，一个要去找纪鹏飞。
傅楚临走之前，对罗蒙正道，“寇忠愍公极尽富贵时，曾写诗云‘到海只十里，过山应万重’，最终卒于雷州，果真距海仅十里。”
傅楚的语气轻飘飘的，似乎带有一点儿向往，“世人皆说此为一语成谶，怎又知非为得其所哉乎？”
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1寇忠愍公就是北宋宰相寇凖，谥“忠愍”，复爵“莱国公”
《古今诗话》云“莱公镇洛，凡三邀野不至。莱公暇日写刺访之，野服葛巾布袍，长揖莱公，礼甚平简。
顷之，议论骚、雅，相得甚欢。
将别，谓莱公曰‘盛刺不复还，留为山家之宝。’
及公再秉钧轴，野游门下，献诗云‘好去上天辞富贵，却来平地作神仙。’
公得诗不悦，后二年贬通州。每题前诗于窗，朝夕吟哦之。”
2《古兰经》“敬畏主的人享有诸河流于其下的乐园，而永居其中。这是从真主那里发出的款待”319
3《诗》云‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”
4《宋史》年十九，举进士。……尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。“
“引帝衣”就是寇准看皇上生气了，扯着衣服让皇帝坐下来听完自己的谏言。
5《宋史》准颇自矜澶渊之功，虽帝亦以此待准甚厚。
王钦若深嫉之。
一日会朝，准先退，帝目送之，钦若因进曰“陛下敬寇准，为其有社稷功邪？“
帝曰“然。“
钦若曰“澶渊之役，陛下不以为耻，而谓准有社稷功，何也？“
帝愕然曰“何故？“
钦若曰“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！“
帝愀然为之不悦。
钦若曰“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。“
寇凖对北宋王朝功重如山，真宗对寇凖十分敬重，引起妥协派官僚的嫉恨。
王钦若这个曾被寇凖斥之为“罪可斩首”的妥协派首领，对寇凖更是恨之入骨。
在一次退朝之后，他乘机对真宗说“陛下敬重寇凖，是因为他对国家有功吗？”
宋真宗点头肯定。
王钦若说“我想不到陛下竟有这样的看法。澶渊之役，陛下不以为耻，反而说寇凖有功。”
宋真宗一愣，问他原故。
王钦若说“《春秋》都把城下之盟当作一种耻辱。澶渊之盟实际上是城下之盟，陛下不以为耻吗？”
王钦若见宋真宗不高兴，接着说“陛下听说过赌博吧。那些赌徒在钱快要输完时，就尽其所有押了上去，输赢在此一着，这就叫‘孤注一掷’。陛下在澶州时不过是寇凖的‘孤注’罢了，真是危险啊！”
6只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低——《咏华山》是寇准七岁时候作的诗，据说作的比“七步成诗”的曹植还快