这时青纱帐前的锦绣口袋已经搭好台阶，台阶之前则是洒满了老百姓的五谷杂粮，长孙皇后一手抱着小丫丫，忽然向着对面站立的七个女孩肃声开口，道“民以食为天，持家女子好，五谷丢不得，颗粒应不少。”
对面七个女孩突然抬脚一步，然后同时弯腰下去匍匐在地。
一颗一颗，两颗两颗，地上老百姓抛洒所赠的粮食，新娘子拜堂之前先得捡起来。
这是华夏民族的传统美德。
勤俭持家，不要浪费，哪怕家财万贯钟鸣鼎食，粮食掉在地上你也得捡起来。
长孙皇后再次开声，语带欣闻道“赞，勤劳温婉，节省有方，我家能得贤媳，日子何不红火？从此通家之好，成婚当可登高。”
登高？
确实是登高！
但见阿瑶一人领头，后面程处雪六人紧随其后，七个女孩捡完粮食之后，顺着锦绣口袋搭建的台阶慢慢而上。
锦绣口袋，里面装的是粮食，袋通代，搭建台阶意味着一步更比一步高。
这就是拜堂成亲之前的通赞，祝福小辈新人成婚之后生活越来越好，步步高，代代好。
捡过了粮食之路，登过了粮食口袋，等待七个女孩停下之时，恰恰便站在了青纱帐的前方。
这时候很多人已经注意到，李云把阿瑶拉到和他并肩的位置。
后面程处雪六人，稍微落后一个方位。
……
“快看快看，终于要拜堂了。”人群中一片努力克制激动的低声，老百姓们使劲踮起脚尖探着脖子。
“这个拜堂，如何能拜啊……”这不是老百姓的声音，而是国府门前一群大臣的忧虑。
唐初拜堂，一如后世，华夏民族传承千年的习俗，结婚之日的拜堂都是一样。
一拜，天地！
二拜，高堂！
三拜，夫妻！
天地之拜简单，搭建青纱帐就是为了向天地而拜，青乃天的颜色，纱乃代表云空，处在青纱帐之中拜堂，便代表着向天地报上了婚事。
夫妻之拜也简单，李云是新郎，阿瑶是正妻，虽然今日同时还迎娶平妻和侍妾之首，但是古礼之中并没有限制一天只能拜一次的说法，男女双方都在，相互一拜便可。
天地之拜和夫妻之拜都能解决，唯独这高堂之拜忽然变得为难起来。
李世民只是李云的大伯，并非是李云的亲爹。
长孙皇后只是伯母，同样不能充任高堂。
草原圣女大祭司乃是亲娘，可是圣女这个亲娘不能接受跪拜。一是因为独身，二是因为异族，倘若只有这两个原因，汉家心地善良也能容忍，最主要还是最后一个原因，圣女和李元霸并没有结合。
古代所谓的结合，乃是明媒正娶的意思，哪怕是家中买来的妾侍，那也得从小门抬进来才算规矩。
如果没有经过这一步，搁在华夏的传统里就叫做没过门。
没有过门的女人，死后不能入族林，哪怕已经生养孩子，注定也会有一辈子遗憾，因为，她始终不是丈夫拜进家门的人。
同样的道理，李元霸若是活着也一样，男子哪怕有了再多女人，如果没经过成亲也属于未家，未家是什么意思，就是不曾成家立业的说法。这种男人哪怕再怎么权高势重，可他连帮人红白喜事的资格都没有。（比如后世有个网络写手叫山下出水，年轻时候穷困潦倒操办不起酒席，结果就和老婆美其名曰旅游结婚，花了几百块钱到苏州闲逛了一天，虽然也领证了，虽然也有孩子了，但是村中一旦有红白喜事，山水从来没有资格去帮忙，因为按照老礼来讲，他属于没成家的人，同样的道理，他妻子是属于不能进族坟的人，所以，山水特别渴望给妻子补上婚礼。）
现在李云的情况就是这样，老爹李元霸因为肛天雷，挂了。
老娘虽然是威压草原的圣女大祭司，可惜没过门。
搁在汉家礼仪来说，这就是霸占而来的娘们，类似山贼土匪抢亲，顶多名义上是个压寨夫人。
偏偏李元霸连山贼土匪也不如，山贼土匪有时候抢了女人还要摆个样子，他倒好，当年直接霸王硬上弓，完事之后爽歪歪而去，怒肛天雷，一挂了之，留着圣女大祭司怀胎十月，现在即使想过门也没法补。
没过门，便不是高堂。
不是高堂，如何能拜？
这倒不是李云不肯，而是圣女大祭司坚决不同意，世间做娘的都是一个样，所有的一切都在乎孩子，她怕李云拜了自己属于不吉利，所以宁肯躲着也不参加儿子的大婚。
……
“此事，委实有些难办啊！”国府门前，一群礼官长吁短叹，是不是真情假意很难说，至少脸上都现出一副替君忧愁的架势。
“有什么难办的？规矩都是人定的！”武将出身的国公比较干脆，浑然不顾自己的粗鄙直接开声道“高堂是什么，高堂就是高高在上的堂上人，啥是高高在上的堂上人，说白了就是家中活着的长辈呗，要说这事也好解决，你们这帮文官脑子就是太迂腐。”
这话虽然粗鄙，偏偏竟有几分道理，在场无数礼官眼睛一亮，就连房玄龄和杜如晦这样的宰相也一脸惊喜，老房一把抓住说话的国公，语带急切道“程知节，你说说，到底怎么个解决办法，若是能成赶紧给陛下报过去。”
原来说话的正是老程，这滚刀肉哈哈一笑十分得意，大声道“民间不是有过继替代一说么？让渤海国主过继给陛下为子，然后对着陛下和娘娘拜上一拜，这个拜高堂的礼节不就完成了？”
老房脸色一黑，顿时怒斥道“胡扯，上代赵王只有一子，皇家三支不能断绝，若是渤海国主过继给了陛下，那岂不是等于扒了上代赵王的坟茔？后都没有了，何谈有传承？”
“拔个屁的坟茔？”老程也怒了起来，恶声道“老子的闺女等着拜堂成亲呢，咱们活人何必在乎死人的规矩，再说了，当年赵王被雷劈的鸟都不剩，他那个坟茔里面埋的只有衣服。”
。
对面七个女孩突然抬脚一步，然后同时弯腰下去匍匐在地。
一颗一颗，两颗两颗，地上老百姓抛洒所赠的粮食，新娘子拜堂之前先得捡起来。
这是华夏民族的传统美德。
勤俭持家，不要浪费，哪怕家财万贯钟鸣鼎食，粮食掉在地上你也得捡起来。
长孙皇后再次开声，语带欣闻道“赞，勤劳温婉，节省有方，我家能得贤媳，日子何不红火？从此通家之好，成婚当可登高。”
登高？
确实是登高！
但见阿瑶一人领头，后面程处雪六人紧随其后，七个女孩捡完粮食之后，顺着锦绣口袋搭建的台阶慢慢而上。
锦绣口袋，里面装的是粮食，袋通代，搭建台阶意味着一步更比一步高。
这就是拜堂成亲之前的通赞，祝福小辈新人成婚之后生活越来越好，步步高，代代好。
捡过了粮食之路，登过了粮食口袋，等待七个女孩停下之时，恰恰便站在了青纱帐的前方。
这时候很多人已经注意到，李云把阿瑶拉到和他并肩的位置。
后面程处雪六人，稍微落后一个方位。
……
“快看快看，终于要拜堂了。”人群中一片努力克制激动的低声，老百姓们使劲踮起脚尖探着脖子。
“这个拜堂，如何能拜啊……”这不是老百姓的声音，而是国府门前一群大臣的忧虑。
唐初拜堂，一如后世，华夏民族传承千年的习俗，结婚之日的拜堂都是一样。
一拜，天地！
二拜，高堂！
三拜，夫妻！
天地之拜简单，搭建青纱帐就是为了向天地而拜，青乃天的颜色，纱乃代表云空，处在青纱帐之中拜堂，便代表着向天地报上了婚事。
夫妻之拜也简单，李云是新郎，阿瑶是正妻，虽然今日同时还迎娶平妻和侍妾之首，但是古礼之中并没有限制一天只能拜一次的说法，男女双方都在，相互一拜便可。
天地之拜和夫妻之拜都能解决，唯独这高堂之拜忽然变得为难起来。
李世民只是李云的大伯，并非是李云的亲爹。
长孙皇后只是伯母，同样不能充任高堂。
草原圣女大祭司乃是亲娘，可是圣女这个亲娘不能接受跪拜。一是因为独身，二是因为异族，倘若只有这两个原因，汉家心地善良也能容忍，最主要还是最后一个原因，圣女和李元霸并没有结合。
古代所谓的结合，乃是明媒正娶的意思，哪怕是家中买来的妾侍，那也得从小门抬进来才算规矩。
如果没有经过这一步，搁在华夏的传统里就叫做没过门。
没有过门的女人，死后不能入族林，哪怕已经生养孩子，注定也会有一辈子遗憾，因为，她始终不是丈夫拜进家门的人。
同样的道理，李元霸若是活着也一样，男子哪怕有了再多女人，如果没经过成亲也属于未家，未家是什么意思，就是不曾成家立业的说法。这种男人哪怕再怎么权高势重，可他连帮人红白喜事的资格都没有。（比如后世有个网络写手叫山下出水，年轻时候穷困潦倒操办不起酒席，结果就和老婆美其名曰旅游结婚，花了几百块钱到苏州闲逛了一天，虽然也领证了，虽然也有孩子了，但是村中一旦有红白喜事，山水从来没有资格去帮忙，因为按照老礼来讲，他属于没成家的人，同样的道理，他妻子是属于不能进族坟的人，所以，山水特别渴望给妻子补上婚礼。）
现在李云的情况就是这样，老爹李元霸因为肛天雷，挂了。
老娘虽然是威压草原的圣女大祭司，可惜没过门。
搁在汉家礼仪来说，这就是霸占而来的娘们，类似山贼土匪抢亲，顶多名义上是个压寨夫人。
偏偏李元霸连山贼土匪也不如，山贼土匪有时候抢了女人还要摆个样子，他倒好，当年直接霸王硬上弓，完事之后爽歪歪而去，怒肛天雷，一挂了之，留着圣女大祭司怀胎十月，现在即使想过门也没法补。
没过门，便不是高堂。
不是高堂，如何能拜？
这倒不是李云不肯，而是圣女大祭司坚决不同意，世间做娘的都是一个样，所有的一切都在乎孩子，她怕李云拜了自己属于不吉利，所以宁肯躲着也不参加儿子的大婚。
……
“此事，委实有些难办啊！”国府门前，一群礼官长吁短叹，是不是真情假意很难说，至少脸上都现出一副替君忧愁的架势。
“有什么难办的？规矩都是人定的！”武将出身的国公比较干脆，浑然不顾自己的粗鄙直接开声道“高堂是什么，高堂就是高高在上的堂上人，啥是高高在上的堂上人，说白了就是家中活着的长辈呗，要说这事也好解决，你们这帮文官脑子就是太迂腐。”
这话虽然粗鄙，偏偏竟有几分道理，在场无数礼官眼睛一亮，就连房玄龄和杜如晦这样的宰相也一脸惊喜，老房一把抓住说话的国公，语带急切道“程知节，你说说，到底怎么个解决办法，若是能成赶紧给陛下报过去。”
原来说话的正是老程，这滚刀肉哈哈一笑十分得意，大声道“民间不是有过继替代一说么？让渤海国主过继给陛下为子，然后对着陛下和娘娘拜上一拜，这个拜高堂的礼节不就完成了？”
老房脸色一黑，顿时怒斥道“胡扯，上代赵王只有一子，皇家三支不能断绝，若是渤海国主过继给了陛下，那岂不是等于扒了上代赵王的坟茔？后都没有了，何谈有传承？”
“拔个屁的坟茔？”老程也怒了起来，恶声道“老子的闺女等着拜堂成亲呢，咱们活人何必在乎死人的规矩，再说了，当年赵王被雷劈的鸟都不剩，他那个坟茔里面埋的只有衣服。”
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