给地球文明输送高科技和伪造文化，双管齐下之下，还真的达到了预期效果。
高科技的输送，让地球文明看到了前进的希望，和自我壮大的信心，他们在对手“关爱”下活得很滋润，已经改变了原有的危险意识，甚至发出这样的声音来：“看看，人家并没我们想象的那么坏，是我们太过敏感了。”
再在伪造文化蒙蔽下，地球人类原本觉得面目可憎的这个邻星大叔，转眼之间就变得和蔼可亲了。
于是，原本设防之心，渐渐放下，甚至还有人主动去质疑那些还没放下设防心的同类。
“这真是一个好了伤疤忘了痛的人类文明。”军事执政官由衷地感概。
“羊和狼和平相处久了，羊还会产生对狼的依赖，感觉狼是一个安全保障。”元首道，“我们要让地球人类产生依赖我们的心理。”
“有没有依赖我们的心理，我不知道，但我知道我们成了他们一个恨铁不成钢的好兄长，至少他们是这样觉得的。”科学执政官道，“这是值得庆祝的一件事情。”
“这是心理战术的优势，你们要足够重视这种心理战术。”元首道，“我给你们介绍一位新成员，编号90000，是我新授命的社会心理执政官。这是我意识到战争态势有变的情况下，转变战略布署而新设立起来的一个执政官。”
一个看上去年长的同类走了进来。
“新确立的这个执政官，专门负责研究、运用和实践心理活动的官职，这是我从地球文明那里借鉴到的一个行业职称，但我将之提升到了战略的高度。”元首介绍完这个新成员，然后对他道，“心理执政官，汇报一下你对地球人类的心理状况总结。”
“好的。地球人类是一个情感丰富的智慧生命，他们很享受情感的体验，对爱情、亲情尤为看重，并作为一种人的基本权利加以追逐。根据我的深入研究发现，他们有一种博爱的心理，像一颗很小的种子，埋在每个人的内心最深处，少有触及，也怕被人触及……”
“要是被人触及了，会怎样？”科学执政官好奇发问。
“会有几种反应。一种是产生掩饰或者排斥的情绪。一种是变成行动的动力，因为可以熏染情操，让人感觉精神上的升华，以至于成为一种心理引导。还有一种会产生类似逼迫的行为束缚。”
“不是很好理解。”科学执政官摇头道。
“加以利用，会成为一种心理武器。”年轻元首道，“科学执政官，我要给你贴上好好人的标签，并公布于众。你今后的一举一动，都会受到标签的审判，一旦不符合标签的标示，就会受到大众的谴责。这就是加以利用变成的一种心理武器。”
“我还是有点理解不了。”科学执政官脸露难堪。
“就是要你当个好好人，你一旦有损这个好好人形象的行为，就会引发公众的谴责。”军事执政官试着解释道，“这就好像绑架了你一样，你只能向贴在身上的标签看齐。”
“是的，这是地球人类所说的道德绑架。”年轻元首道。
“那不要给我贴这样的标签。”科学执政官恍然开悟过来，“那样我会活得很累，做不了自己。”
“但是贴了这样的标签之后，你会得到很多好处。”心理执政官道，“比如受到大众的尊敬，成为行为榜样，被人们津津乐道。也会让你产生一种世人所瞩的光环，极大地满足了你被社会需要的心理，也会极大地满足你的虚荣心理。”
“不，我没有虚荣心理。”科学执政官十分较真道。
“心理执政官，你这就搞混了。”年轻元首纠正道，“只有地球人类才会有虚荣心理。另外，就我对科学执政官的了解，他也没有被社会需要的心理。他当上科学执政官，完全是为了生存，生存之余，偶尔发下光发下热而已。”
“是的，关于这一点，我倒是相当同意。我不虚伪，我活得很真实。”科学执政官道，“我热爱科学，这是我的兴趣所在，恰好我又是科学领域的翘楚，当上这个执政官能更好地发挥我的专长，仅此而已。”
“的确是这样，据我对我们人类的心理研究，我们绝大多数人的情感都只建立在基本生存的层次上，所以情感方面不会太丰富，也不会上层次，这才透露出更纯正的真实度。”心理执政官道，“反观地球人类，他们的生存成为了一种唾手可得的事情，他们天生就有一种安逸的情怀，所以他们的危险意识很薄弱，只要给多点他们安祥、和平的氛围，他们自己就会麻痹自己。”
“是的，这是我们决胜的条件之一。”年轻元首道。
“心理执政官，我要向你请教一个问题。”科学执政官突然扯出云sir，“云先生是我们克隆复活过来的人类，他的心理会符合我们人类心理，还是符合地球人类的心理？”
“很好的一个问题。我要借用我所阅读到的一则来自地球文明的哲学悖论，来向你回答这个问题。”心理执政官道。
《忒修斯之船》
忒修斯与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的30桨船，被雅典的人留下来做为纪念碑。随着时间过去，船身上的木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了。因此，古希腊的哲学家们就开始问著：这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗？如果是，但它已经没有最初的任何一根木头了；如果不是，那它是从什么时候不是的？
“这的确值得深思和钻研的命题。”科学执政官道，“从物理学上讲，我觉得那船已经不是原先的那艘忒修斯之船，但它蕴含的意义和象征并没有改变，这是从精神层次上讲，它还是原先的船。”
“所以，它到底是原先的船，还是不是原先的船呢？”军事执政官一脸迷惑地追问道，“到底是物质决定了事物的唯一性，还是内在精神决定了事物的唯一性？”
高科技的输送，让地球文明看到了前进的希望，和自我壮大的信心，他们在对手“关爱”下活得很滋润，已经改变了原有的危险意识，甚至发出这样的声音来：“看看，人家并没我们想象的那么坏，是我们太过敏感了。”
再在伪造文化蒙蔽下，地球人类原本觉得面目可憎的这个邻星大叔，转眼之间就变得和蔼可亲了。
于是，原本设防之心，渐渐放下，甚至还有人主动去质疑那些还没放下设防心的同类。
“这真是一个好了伤疤忘了痛的人类文明。”军事执政官由衷地感概。
“羊和狼和平相处久了，羊还会产生对狼的依赖，感觉狼是一个安全保障。”元首道，“我们要让地球人类产生依赖我们的心理。”
“有没有依赖我们的心理，我不知道，但我知道我们成了他们一个恨铁不成钢的好兄长，至少他们是这样觉得的。”科学执政官道，“这是值得庆祝的一件事情。”
“这是心理战术的优势，你们要足够重视这种心理战术。”元首道，“我给你们介绍一位新成员，编号90000，是我新授命的社会心理执政官。这是我意识到战争态势有变的情况下，转变战略布署而新设立起来的一个执政官。”
一个看上去年长的同类走了进来。
“新确立的这个执政官，专门负责研究、运用和实践心理活动的官职，这是我从地球文明那里借鉴到的一个行业职称，但我将之提升到了战略的高度。”元首介绍完这个新成员，然后对他道，“心理执政官，汇报一下你对地球人类的心理状况总结。”
“好的。地球人类是一个情感丰富的智慧生命，他们很享受情感的体验，对爱情、亲情尤为看重，并作为一种人的基本权利加以追逐。根据我的深入研究发现，他们有一种博爱的心理，像一颗很小的种子，埋在每个人的内心最深处，少有触及，也怕被人触及……”
“要是被人触及了，会怎样？”科学执政官好奇发问。
“会有几种反应。一种是产生掩饰或者排斥的情绪。一种是变成行动的动力，因为可以熏染情操，让人感觉精神上的升华，以至于成为一种心理引导。还有一种会产生类似逼迫的行为束缚。”
“不是很好理解。”科学执政官摇头道。
“加以利用，会成为一种心理武器。”年轻元首道，“科学执政官，我要给你贴上好好人的标签，并公布于众。你今后的一举一动，都会受到标签的审判，一旦不符合标签的标示，就会受到大众的谴责。这就是加以利用变成的一种心理武器。”
“我还是有点理解不了。”科学执政官脸露难堪。
“就是要你当个好好人，你一旦有损这个好好人形象的行为，就会引发公众的谴责。”军事执政官试着解释道，“这就好像绑架了你一样，你只能向贴在身上的标签看齐。”
“是的，这是地球人类所说的道德绑架。”年轻元首道。
“那不要给我贴这样的标签。”科学执政官恍然开悟过来，“那样我会活得很累，做不了自己。”
“但是贴了这样的标签之后，你会得到很多好处。”心理执政官道，“比如受到大众的尊敬，成为行为榜样，被人们津津乐道。也会让你产生一种世人所瞩的光环，极大地满足了你被社会需要的心理，也会极大地满足你的虚荣心理。”
“不，我没有虚荣心理。”科学执政官十分较真道。
“心理执政官，你这就搞混了。”年轻元首纠正道，“只有地球人类才会有虚荣心理。另外，就我对科学执政官的了解，他也没有被社会需要的心理。他当上科学执政官，完全是为了生存，生存之余，偶尔发下光发下热而已。”
“是的，关于这一点，我倒是相当同意。我不虚伪，我活得很真实。”科学执政官道，“我热爱科学，这是我的兴趣所在，恰好我又是科学领域的翘楚，当上这个执政官能更好地发挥我的专长，仅此而已。”
“的确是这样，据我对我们人类的心理研究，我们绝大多数人的情感都只建立在基本生存的层次上，所以情感方面不会太丰富，也不会上层次，这才透露出更纯正的真实度。”心理执政官道，“反观地球人类，他们的生存成为了一种唾手可得的事情，他们天生就有一种安逸的情怀，所以他们的危险意识很薄弱，只要给多点他们安祥、和平的氛围，他们自己就会麻痹自己。”
“是的，这是我们决胜的条件之一。”年轻元首道。
“心理执政官，我要向你请教一个问题。”科学执政官突然扯出云sir，“云先生是我们克隆复活过来的人类，他的心理会符合我们人类心理，还是符合地球人类的心理？”
“很好的一个问题。我要借用我所阅读到的一则来自地球文明的哲学悖论，来向你回答这个问题。”心理执政官道。
《忒修斯之船》
忒修斯与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的30桨船，被雅典的人留下来做为纪念碑。随着时间过去，船身上的木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了。因此，古希腊的哲学家们就开始问著：这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗？如果是，但它已经没有最初的任何一根木头了；如果不是，那它是从什么时候不是的？
“这的确值得深思和钻研的命题。”科学执政官道，“从物理学上讲，我觉得那船已经不是原先的那艘忒修斯之船，但它蕴含的意义和象征并没有改变，这是从精神层次上讲，它还是原先的船。”
“所以，它到底是原先的船，还是不是原先的船呢？”军事执政官一脸迷惑地追问道，“到底是物质决定了事物的唯一性，还是内在精神决定了事物的唯一性？”