吉尔伽美什打算尽快提高恩奇都在乌鲁克的地位，把他变成自己的左膀右臂。他规划了恩奇都的官职升迁路线，但是首先恩奇都得先熟悉关于乌鲁克经济、贸易、法律、农牧业的一切知识，因为这是个文明国度，光靠武力还不能服众。
所以他和朋朋都听从吉尔伽美什的安排，开始接受大学士为他们讲授的宗教课程，平时还要去参观乌鲁克的行政区、工坊、港口、农田、水利设施和牧场。
其实不用系统敦促，自从经历了与基什的战役后，他和朋朋都对苏美尔神话产生了浓厚的兴趣。
半神、天命、神所赋予的权能……这些东西不再是虚无缥缈的传说，而是实实在在展现在他们眼前的神奇事物。真正的上古历史、人类的起源到底是怎么回事，他们都想搞清楚。
吉尔伽美什派了一个德高望重的祭司学者去教恩奇都和朋朋，他叫萨普图，风度翩翩。
他并非那种喋喋不休的白胡子老头儿，而是什么也不说，先带他们去埃安纳神庙的主殿——伊南娜圣殿，让他们自己看，自己体会。
伊南娜圣殿筑于高高的台基之上，入口是一片高大宏伟的红色岩石柱廊。有趣的是，柱廊边的地上散放着许多小小的人物雕像，是人们献给神的还愿品。
这些雕像是信徒们请匠人制作的，刻画出信徒本人的样子，无论男女老少，全部有着一双巨大的双眼，双手上下交握端于身前，整齐划一的凝视着天空，流露出专注而虔诚的神情。
恩奇都低头看着满地的雕像，那些雕像也像是在看着他。
他们为什么睁大着双眼呢？他们凝视着天空，到底在凝视着什么？
步入伊南娜圣殿，内部的空间是那么高大恢宏，和其他矮小仄逼的民宅完全不同。她的主结构和屋顶采用了雪松木搭建，因此这种古老神殿又被称为“雪松神殿”。
只有最神圣的神庙才能采用雪松来搭建，古埃及法老的船乃至古罗马皇帝的宝座，也都采用雪松木制做。
雪松树又称为香柏树，可高达二、三十米，其木材散发着香气，是非常珍贵的建筑材料。在遥远的过去，两河和埃及都是从黎巴嫩山区进口雪松木。
雪松一直是众神的挚爱，就连雅威（耶和华）也向所罗门王（著名的犹太国王）抱怨：“你为什么不用雪松给我建造神殿？”
于是所罗门王便根据上主提供的尺寸和各种细节，用雪松在耶路撒冷建造了所罗门圣殿。圣殿内有两个五米高、金子包裹着的天使像。对称的两个天使张开翅膀，翅膀彼此相接；内殿、外殿周围的墙上都贴满金子，刻着基路伯、棕树和初开的花。神殿建成后，耶路撒冷从此成为犹太教重要的圣地和犹太民族的精神中心。
可能有人不知道“所罗门圣殿”，但至少听说过很多传奇作品里津津乐道的“圣殿骑士团”。
展现在朋朋他们眼前的也是这样一个金碧辉煌的“神之居所”，纵深方向的长方形大厅两侧，高墙上层布满黄金镶嵌、雕刻精美的雪花石膏浮雕，浮雕图案有着与所罗门圣殿相似的母题和一脉相承的联系。
比如说圣经里的“棕树”，就是从两河流域到迦南地常见的椰枣树。椰枣树叶子像羽毛，直接长在树干上，据说它的的形态非常像种植在神国的花园里、结着永生之果的“生命之树”。
而作为“必死的（ortal）”人类，谁不渴望永恒的生命？
因此椰枣树纹成为苏美尔、亚述、巴比伦、希腊神庙直至后来伊宫殿永恒的装饰母题。
与后来亚述宫殿里的那个著名浮雕一样（图片由系统提供），朋朋他们在伊南娜圣殿里看到了它更早的苏美尔版本——两个带着双翼、鹰头人身的“神”左右对称地向中间的“生命之树”致敬。
祂们（“祂”是对神的第三人称指称）一手提着装满“生命之水”的水桶，一手高举着松果状的“生命之果”；中间的生命之树上空，一个带翼的圆盘在天空飞翔。
亚述版本不同的是，那个带翼的圆盘中有一个神，那就是亚述的主神——“日轮战神”阿淑尔。
飞翔和永生，正是神的特征。
不过苏美尔的神并不总是装饰着翅膀，他们一般都是人类的形象，而以头上的“角冠”做为神的标识——高高的头冠上，左右对称地伸出数对牛角一样的东西。角是神力的象征，角的对数越多，似乎身份越高。
水神、智慧以及创造之神恩基（enki）就戴着四对的角冠。他巨目长须，双肩膀涌动着两股水流——底格里斯河与幼发拉底河，水流里游着一条条的鱼。
恩基旁边的伊南娜女神则头戴三对角冠，长着一对翅膀，背上威风凛凛地插着许多根箭，脚踏狮子，一副女武神的形象。然而其他的浮雕中，伊南娜则显现出袒露着胸部或**的爱神形象，显示着她爱与战争女神的双重性格。
不过说老实话，自从看了塔拉的表演后，他们对伊南娜的颜值本来充满了期待，但是苏美尔的人物造型能力不如后世的亚述，雕刻水平实在有限，他们看到这些浮雕只会觉得——“哦，我知道雕刻家想表现的是一位美女”，如此而已。
至于安神的形象，他们并没有在神庙中找到。安住在高高的天国，没有人知道他的模样。
安神的象形文字是类似中文的“米”字——一颗八道光芒的星星，这个符号同时表示着“安”、“天”和“神”。
庙里还供奉的许多精美的雕塑，有青铜镶金的、天然金银合金镶宝石的。除了各种神像，还有眼睛和舌头用红宝石镶嵌而成的牡鹿，长着两只尖角、满身鳞片的巨蛇（龙）等，个个造型复杂写实，工艺精湛，看得他们垂涎欲滴，随便拿一样回现代去，那都是无价之宝。这里就是一个拥有无数珍宝的远古艺术圣殿！
他们在一个人立着的“狮头鹰”雕像前停了下来，这是苏美尔人崇拜的大鹏怪鸟“安祖”（anzu）。它的狮头是黄金制成的，深深的眼窝形成可怖的黑色阴影，张开翅膀的青金石身躯仿佛宇宙般幽暗深蓝，那种邪恶而强大的美，仿佛深渊一般将人整个吞噬进去。
安祖除了盗取了“天命牌”，当年它还用利爪撕裂了天空，释放出吞没世界的大洪水。
他们不敢再看那个雕像，定了定神，才从那种中了魔咒般的感觉中抽离出来。
不过，尼努尔塔的标志也是狮头鹰或双头鹰，他和安祖到底有什么区别，颇让人糊涂。
似乎神有两种形象，不是类似人类的形象，就是鹰、狮、巨蛇的混合体，或者可以称之为——龙。
所以他和朋朋都听从吉尔伽美什的安排，开始接受大学士为他们讲授的宗教课程，平时还要去参观乌鲁克的行政区、工坊、港口、农田、水利设施和牧场。
其实不用系统敦促，自从经历了与基什的战役后，他和朋朋都对苏美尔神话产生了浓厚的兴趣。
半神、天命、神所赋予的权能……这些东西不再是虚无缥缈的传说，而是实实在在展现在他们眼前的神奇事物。真正的上古历史、人类的起源到底是怎么回事，他们都想搞清楚。
吉尔伽美什派了一个德高望重的祭司学者去教恩奇都和朋朋，他叫萨普图，风度翩翩。
他并非那种喋喋不休的白胡子老头儿，而是什么也不说，先带他们去埃安纳神庙的主殿——伊南娜圣殿，让他们自己看，自己体会。
伊南娜圣殿筑于高高的台基之上，入口是一片高大宏伟的红色岩石柱廊。有趣的是，柱廊边的地上散放着许多小小的人物雕像，是人们献给神的还愿品。
这些雕像是信徒们请匠人制作的，刻画出信徒本人的样子，无论男女老少，全部有着一双巨大的双眼，双手上下交握端于身前，整齐划一的凝视着天空，流露出专注而虔诚的神情。
恩奇都低头看着满地的雕像，那些雕像也像是在看着他。
他们为什么睁大着双眼呢？他们凝视着天空，到底在凝视着什么？
步入伊南娜圣殿，内部的空间是那么高大恢宏，和其他矮小仄逼的民宅完全不同。她的主结构和屋顶采用了雪松木搭建，因此这种古老神殿又被称为“雪松神殿”。
只有最神圣的神庙才能采用雪松来搭建，古埃及法老的船乃至古罗马皇帝的宝座，也都采用雪松木制做。
雪松树又称为香柏树，可高达二、三十米，其木材散发着香气，是非常珍贵的建筑材料。在遥远的过去，两河和埃及都是从黎巴嫩山区进口雪松木。
雪松一直是众神的挚爱，就连雅威（耶和华）也向所罗门王（著名的犹太国王）抱怨：“你为什么不用雪松给我建造神殿？”
于是所罗门王便根据上主提供的尺寸和各种细节，用雪松在耶路撒冷建造了所罗门圣殿。圣殿内有两个五米高、金子包裹着的天使像。对称的两个天使张开翅膀，翅膀彼此相接；内殿、外殿周围的墙上都贴满金子，刻着基路伯、棕树和初开的花。神殿建成后，耶路撒冷从此成为犹太教重要的圣地和犹太民族的精神中心。
可能有人不知道“所罗门圣殿”，但至少听说过很多传奇作品里津津乐道的“圣殿骑士团”。
展现在朋朋他们眼前的也是这样一个金碧辉煌的“神之居所”，纵深方向的长方形大厅两侧，高墙上层布满黄金镶嵌、雕刻精美的雪花石膏浮雕，浮雕图案有着与所罗门圣殿相似的母题和一脉相承的联系。
比如说圣经里的“棕树”，就是从两河流域到迦南地常见的椰枣树。椰枣树叶子像羽毛，直接长在树干上，据说它的的形态非常像种植在神国的花园里、结着永生之果的“生命之树”。
而作为“必死的（ortal）”人类，谁不渴望永恒的生命？
因此椰枣树纹成为苏美尔、亚述、巴比伦、希腊神庙直至后来伊宫殿永恒的装饰母题。
与后来亚述宫殿里的那个著名浮雕一样（图片由系统提供），朋朋他们在伊南娜圣殿里看到了它更早的苏美尔版本——两个带着双翼、鹰头人身的“神”左右对称地向中间的“生命之树”致敬。
祂们（“祂”是对神的第三人称指称）一手提着装满“生命之水”的水桶，一手高举着松果状的“生命之果”；中间的生命之树上空，一个带翼的圆盘在天空飞翔。
亚述版本不同的是，那个带翼的圆盘中有一个神，那就是亚述的主神——“日轮战神”阿淑尔。
飞翔和永生，正是神的特征。
不过苏美尔的神并不总是装饰着翅膀，他们一般都是人类的形象，而以头上的“角冠”做为神的标识——高高的头冠上，左右对称地伸出数对牛角一样的东西。角是神力的象征，角的对数越多，似乎身份越高。
水神、智慧以及创造之神恩基（enki）就戴着四对的角冠。他巨目长须，双肩膀涌动着两股水流——底格里斯河与幼发拉底河，水流里游着一条条的鱼。
恩基旁边的伊南娜女神则头戴三对角冠，长着一对翅膀，背上威风凛凛地插着许多根箭，脚踏狮子，一副女武神的形象。然而其他的浮雕中，伊南娜则显现出袒露着胸部或**的爱神形象，显示着她爱与战争女神的双重性格。
不过说老实话，自从看了塔拉的表演后，他们对伊南娜的颜值本来充满了期待，但是苏美尔的人物造型能力不如后世的亚述，雕刻水平实在有限，他们看到这些浮雕只会觉得——“哦，我知道雕刻家想表现的是一位美女”，如此而已。
至于安神的形象，他们并没有在神庙中找到。安住在高高的天国，没有人知道他的模样。
安神的象形文字是类似中文的“米”字——一颗八道光芒的星星，这个符号同时表示着“安”、“天”和“神”。
庙里还供奉的许多精美的雕塑，有青铜镶金的、天然金银合金镶宝石的。除了各种神像，还有眼睛和舌头用红宝石镶嵌而成的牡鹿，长着两只尖角、满身鳞片的巨蛇（龙）等，个个造型复杂写实，工艺精湛，看得他们垂涎欲滴，随便拿一样回现代去，那都是无价之宝。这里就是一个拥有无数珍宝的远古艺术圣殿！
他们在一个人立着的“狮头鹰”雕像前停了下来，这是苏美尔人崇拜的大鹏怪鸟“安祖”（anzu）。它的狮头是黄金制成的，深深的眼窝形成可怖的黑色阴影，张开翅膀的青金石身躯仿佛宇宙般幽暗深蓝，那种邪恶而强大的美，仿佛深渊一般将人整个吞噬进去。
安祖除了盗取了“天命牌”，当年它还用利爪撕裂了天空，释放出吞没世界的大洪水。
他们不敢再看那个雕像，定了定神，才从那种中了魔咒般的感觉中抽离出来。
不过，尼努尔塔的标志也是狮头鹰或双头鹰，他和安祖到底有什么区别，颇让人糊涂。
似乎神有两种形象，不是类似人类的形象，就是鹰、狮、巨蛇的混合体，或者可以称之为——龙。