城南的荒滩上，恩奇都向天空喊话之后莫名其妙地满血复活，吉尔伽美什感到非常恼火，心想，如果不拿出点真家伙，又要跟这个招数千变万化的家伙进行无聊地缠斗，不如……
他思虑已定，便收起了双狮战斧和黄金梭镖，把它们变成饰物重新佩戴回身上，然后淡然地说道：“也罢，就让你见识一下我的黄金剑吧！”
只见他将手伸到自己颈部，优雅地从项链上摘下一个黄金做成的女神吊坠来，轻轻地托在掌中，掌心立刻流光四溢，焕发出道道金色的光辉。
恩奇都早就注意到了，吉尔伽美什的颈饰上有七个精致的黄金坠子，个个形状有别。越是精致宝贵的饰物变化出来的武器等级越高，那么颈项上的这七枚吊坠就是他的王牌？
：“根据史料，那几个坠饰分别代表苏美尔众神祗：‘新月’代表月神南纳·苏恩（nannasuen），也是后来伊教的标志；十字星外加四面辐射线的圆盘代表太阳神乌图；狮头权杖代表战神尼努尔塔；叉状闪电代表闪电与气象之神伊希库尔（ishkur，恩利尔的小儿子）；项链正中间的颗粒状玫瑰圆盘象征着伊南娜。还有两个未知的女神像，一位可能相当于守护女精灵拉玛……”
恩奇都正在愣神间，从项链上取下的女神像已经在吉尔伽美什手中幻化成了一把金光灿然的利剑！
恩奇都咽了咽口水，心想“不妙”，故意说道：“花里胡哨的镀金剑，不会只为了好看吧？”
“无知的野人，这可不是镀金的哦！”吉尔伽美什嗤笑，“这是神的炼金术才能打造出来的天命武器，普通人即使拿到了也发挥不出它的威力来。而拥有神之血的我，恰恰可以将它发挥到极致！”
其实恩奇都也能看出这把剑肯定不是镀金的，因为剑身如霜刃一样凛冽，却泛着漂亮的金色。他寻思，黄金过于柔软，顶多用做剑柄或剑身非锋刃区的纹饰，绝对不会用在剑刃上，便问道：“系统啊，即便与别的金属如何变换配比，黄金也只会降低合金的硬度吧？”
：“是的。不过黄金本身具有强导电性、热反射性、抗辐射性、化学稳定性、耐热性和超级的延展力，如有将黄金做成武器的超级炼金术存在，也许能将它的性能发挥到不可思议的地步吧。根据各种史料记载，黄金一直都被认为是被神喜爱的、‘属于神的神圣金属’，在南美古文明中被称为‘神之泪’，圣经记载的约柜上的基路伯，翅膀也被要求以黄金制成。获得黄金资源也许是神来到地球的原因之一。”
见到恩奇都站着不动，吉尔伽美什也不急于攻击，既然已经拿出了黄金剑，就如同胜券在握了一般。
他不紧不慢地将剑立在自己眼前，用手爱惜地轻抚着剑身，就像轻抚着少女美丽的躯体一样，一边用悠扬动听的嗓音说道：“这把黄金剑的真名，叫宁桑娜（nsunna）！”
话音刚落，黄金剑“嗡”地一声震颤，散发出炽烈的光华！
恩奇都心底已经越来越恐惧，恐怕等得越久，这把剑散发出来的威力就越大，可是不知道这把剑的底细前，贸然出击就是送死！于是他哼了一声，说：“奇怪透了，居然用女人的名字给剑命名！”
隔了一秒，恩奇都又变色道：“‘宁桑娜’不就是‘宁桑（nsun）’吗？这是你妈的名字？！”
“哈哈，对啊。”吉尔伽美什不以为然地笑着，“你知道得还挺多的嘛！”
呃，忽然觉得他抚摸剑身的动作有点恶心唉……！看到恩奇都的表情，吉尔伽美什失笑道：“你这个野蛮人又懂得什么。也罢，我跟你讲一下这把剑的来历吧!”
“好，我喜欢听故事。”恩奇都忍不住回答。
于是吉尔伽美什就用悠扬的语调叙述起来：
“在我祖父恩美尔卡的时代，他曾亲自带兵远征七座大山之外的东方之国阿拉塔。恩美尔卡有七位年轻的王子，他们生而高贵，喝着野母牛的奶，在安神的餐桌上长大，生来就是英雄。这七位王子是那些次级主管的监督者，是次级将军的将军。他们每个人控制着7车士兵（25200人），站在国王的身边，是国王的亲信和精锐。
而我的父亲卢伽尔班达（galbanda），是王子中无足轻重的第八人。他平凡地长大，成为了一名普通的军人。他在随军出征阿拉塔的遥远旅途中，在路过胡鲁姆山的时候病倒了。他牙齿打颤，手脚抽搐，完全无法抬起。
班达的伙伴们认为他将很快死去，决定扔下他继续前行，返回时再把他的尸体带回乌鲁克。尽管如此，他们还是给班达留下了许多食物、水以及武器。
班达没有放弃，他诚心的向太阳神乌图祈祷，乌图用“生命之食”和“生命之水”帮助他恢复了健康。然而，等班达准备继续出发去阿拉塔城的时候却找不到路了，他迷失在荒野，一直靠狩猎和采集野果求生。
有一次，他在梦见乌图命令他拿起武器杀死一头野牛，把牛油献给正在升起的太阳，还命令他杀死一头小羊，把血倒进沟渠里，把油放在平地上。醒来之后，班达依梦而行，还为安、恩利尔、恩奇和宁胡尔萨格四位大神献祭了食物和酒。
他的行为感动了天神，天上出现七色神光——神光照亮了通往阿拉塔的道路，让他终于到达了目的地。”
恩奇都听得很认真，脸上闪着兴奋的光。
：“这是《卢伽尔班达史诗》。卢伽尔班达获得神光照路去往阿拉塔，这是人类历上第一次有文字记载、由神光为人照亮道路的事件。之后著名的‘神光照路事件’还出现在关于摩西和亚历山大大帝的记载中。”
“神光照路？”恩奇都觉得信息量有点大。
只听吉尔伽美什继续说道：“班达到达阿拉塔后，发现他的君主恩美尔卡正陷入深深的困苦之中——因为乌鲁克军已经围困阿拉塔城一年而久攻不下，他希望有人能去乌鲁克城请求伊南娜女神的帮助。可是回到乌鲁克的路遥远漫长，需要翻过七座大山，布满荆棘，无人敢去。
班达自告奋勇，而朋友和随从都劝阻他，因为这项任务不但需要跋山涉水，而且国王要求完成这项任务的人必须严守秘密，单独前往——这是一个有去无回的旅行。但班达坚持己见，接下任务，孤身踏上了旅程。
他一个人翻过了七座大山，成功地返回了乌鲁克。他在归途中与宁桑女神邂逅，把一件两埃伦（ellen）长的东西带回到乌鲁克——那就是这把黄金剑，连‘阿努纳奇’都对此物称羡不已。忽然，美丽的宁桑从这把剑中出现在众人面前，班达也感到惊讶。之后，班达向人们解释说，自己从山里带回来一位妻子。”
恩奇都不禁追问道：“嗯嗯，后来呢？”
注：
1卢伽尔班达将宁桑带回乌鲁克的情节，出现在阿布萨拉比赫出土的史诗文献中，而且此文献比其他版本的《卢伽尔班达史诗》还要早数百年。
他思虑已定，便收起了双狮战斧和黄金梭镖，把它们变成饰物重新佩戴回身上，然后淡然地说道：“也罢，就让你见识一下我的黄金剑吧！”
只见他将手伸到自己颈部，优雅地从项链上摘下一个黄金做成的女神吊坠来，轻轻地托在掌中，掌心立刻流光四溢，焕发出道道金色的光辉。
恩奇都早就注意到了，吉尔伽美什的颈饰上有七个精致的黄金坠子，个个形状有别。越是精致宝贵的饰物变化出来的武器等级越高，那么颈项上的这七枚吊坠就是他的王牌？
：“根据史料，那几个坠饰分别代表苏美尔众神祗：‘新月’代表月神南纳·苏恩（nannasuen），也是后来伊教的标志；十字星外加四面辐射线的圆盘代表太阳神乌图；狮头权杖代表战神尼努尔塔；叉状闪电代表闪电与气象之神伊希库尔（ishkur，恩利尔的小儿子）；项链正中间的颗粒状玫瑰圆盘象征着伊南娜。还有两个未知的女神像，一位可能相当于守护女精灵拉玛……”
恩奇都正在愣神间，从项链上取下的女神像已经在吉尔伽美什手中幻化成了一把金光灿然的利剑！
恩奇都咽了咽口水，心想“不妙”，故意说道：“花里胡哨的镀金剑，不会只为了好看吧？”
“无知的野人，这可不是镀金的哦！”吉尔伽美什嗤笑，“这是神的炼金术才能打造出来的天命武器，普通人即使拿到了也发挥不出它的威力来。而拥有神之血的我，恰恰可以将它发挥到极致！”
其实恩奇都也能看出这把剑肯定不是镀金的，因为剑身如霜刃一样凛冽，却泛着漂亮的金色。他寻思，黄金过于柔软，顶多用做剑柄或剑身非锋刃区的纹饰，绝对不会用在剑刃上，便问道：“系统啊，即便与别的金属如何变换配比，黄金也只会降低合金的硬度吧？”
：“是的。不过黄金本身具有强导电性、热反射性、抗辐射性、化学稳定性、耐热性和超级的延展力，如有将黄金做成武器的超级炼金术存在，也许能将它的性能发挥到不可思议的地步吧。根据各种史料记载，黄金一直都被认为是被神喜爱的、‘属于神的神圣金属’，在南美古文明中被称为‘神之泪’，圣经记载的约柜上的基路伯，翅膀也被要求以黄金制成。获得黄金资源也许是神来到地球的原因之一。”
见到恩奇都站着不动，吉尔伽美什也不急于攻击，既然已经拿出了黄金剑，就如同胜券在握了一般。
他不紧不慢地将剑立在自己眼前，用手爱惜地轻抚着剑身，就像轻抚着少女美丽的躯体一样，一边用悠扬动听的嗓音说道：“这把黄金剑的真名，叫宁桑娜（nsunna）！”
话音刚落，黄金剑“嗡”地一声震颤，散发出炽烈的光华！
恩奇都心底已经越来越恐惧，恐怕等得越久，这把剑散发出来的威力就越大，可是不知道这把剑的底细前，贸然出击就是送死！于是他哼了一声，说：“奇怪透了，居然用女人的名字给剑命名！”
隔了一秒，恩奇都又变色道：“‘宁桑娜’不就是‘宁桑（nsun）’吗？这是你妈的名字？！”
“哈哈，对啊。”吉尔伽美什不以为然地笑着，“你知道得还挺多的嘛！”
呃，忽然觉得他抚摸剑身的动作有点恶心唉……！看到恩奇都的表情，吉尔伽美什失笑道：“你这个野蛮人又懂得什么。也罢，我跟你讲一下这把剑的来历吧!”
“好，我喜欢听故事。”恩奇都忍不住回答。
于是吉尔伽美什就用悠扬的语调叙述起来：
“在我祖父恩美尔卡的时代，他曾亲自带兵远征七座大山之外的东方之国阿拉塔。恩美尔卡有七位年轻的王子，他们生而高贵，喝着野母牛的奶，在安神的餐桌上长大，生来就是英雄。这七位王子是那些次级主管的监督者，是次级将军的将军。他们每个人控制着7车士兵（25200人），站在国王的身边，是国王的亲信和精锐。
而我的父亲卢伽尔班达（galbanda），是王子中无足轻重的第八人。他平凡地长大，成为了一名普通的军人。他在随军出征阿拉塔的遥远旅途中，在路过胡鲁姆山的时候病倒了。他牙齿打颤，手脚抽搐，完全无法抬起。
班达的伙伴们认为他将很快死去，决定扔下他继续前行，返回时再把他的尸体带回乌鲁克。尽管如此，他们还是给班达留下了许多食物、水以及武器。
班达没有放弃，他诚心的向太阳神乌图祈祷，乌图用“生命之食”和“生命之水”帮助他恢复了健康。然而，等班达准备继续出发去阿拉塔城的时候却找不到路了，他迷失在荒野，一直靠狩猎和采集野果求生。
有一次，他在梦见乌图命令他拿起武器杀死一头野牛，把牛油献给正在升起的太阳，还命令他杀死一头小羊，把血倒进沟渠里，把油放在平地上。醒来之后，班达依梦而行，还为安、恩利尔、恩奇和宁胡尔萨格四位大神献祭了食物和酒。
他的行为感动了天神，天上出现七色神光——神光照亮了通往阿拉塔的道路，让他终于到达了目的地。”
恩奇都听得很认真，脸上闪着兴奋的光。
：“这是《卢伽尔班达史诗》。卢伽尔班达获得神光照路去往阿拉塔，这是人类历上第一次有文字记载、由神光为人照亮道路的事件。之后著名的‘神光照路事件’还出现在关于摩西和亚历山大大帝的记载中。”
“神光照路？”恩奇都觉得信息量有点大。
只听吉尔伽美什继续说道：“班达到达阿拉塔后，发现他的君主恩美尔卡正陷入深深的困苦之中——因为乌鲁克军已经围困阿拉塔城一年而久攻不下，他希望有人能去乌鲁克城请求伊南娜女神的帮助。可是回到乌鲁克的路遥远漫长，需要翻过七座大山，布满荆棘，无人敢去。
班达自告奋勇，而朋友和随从都劝阻他，因为这项任务不但需要跋山涉水，而且国王要求完成这项任务的人必须严守秘密，单独前往——这是一个有去无回的旅行。但班达坚持己见，接下任务，孤身踏上了旅程。
他一个人翻过了七座大山，成功地返回了乌鲁克。他在归途中与宁桑女神邂逅，把一件两埃伦（ellen）长的东西带回到乌鲁克——那就是这把黄金剑，连‘阿努纳奇’都对此物称羡不已。忽然，美丽的宁桑从这把剑中出现在众人面前，班达也感到惊讶。之后，班达向人们解释说，自己从山里带回来一位妻子。”
恩奇都不禁追问道：“嗯嗯，后来呢？”
注：
1卢伽尔班达将宁桑带回乌鲁克的情节，出现在阿布萨拉比赫出土的史诗文献中，而且此文献比其他版本的《卢伽尔班达史诗》还要早数百年。