的病都看不出来？”吴良质疑。
“医生不给自己看病，算命的不给自己算命，我想吴会长，应该知道这个道理吧。”
“那是你们的医理，对我来说，不会计较这些。”吴良说道。
很多医生，不给自己和自己家人看病。因为病发生在自己或家人身上，在诊断过程中容易掺杂许多不必要的顾虑和忧患意识，这样就会影响客观的分析和诊断思维，从而容易导至误诊和误治。
不过，吴良并不会被干扰，他得yào王孙思邈毕生传承，医术已经达到出神入化的地步，思维逻辑和判断能力，绝不是普通医生可以比拟。
“哦？吴会长果然医术高明，连这个都不在乎的吗？”孙前的话语中，带着一丝质疑。
孙前不相信，吴良才二十一岁，就能无视这些，即便是孙前的父亲孙晔，有时也会受干扰。
“医术是否高明暂且不论，我只是实话实说罢了，我知道你哪方面有病，你胃寒，对吧？”吴良不必切脉，直接望诊。
人们普遍认为，中医帮病人诊病，就是切脉。
其实，这种说法，并不对。
在古代中医看来，中医诊术的四门功课，“望闻问切”，同样重要。
切，也就是诊脉了。
而望，则是望诊。
只是在后世流传当中，中医们的医术水平逐渐拉低，许多古老医术逐渐失传，也就造成了现代中医非诊脉不能确定病人的问题。
然而吴良，拥有孙思邈的全部医yào传承，“望闻问切”这四种诊术，他都能熟练掌握。
“吴会长，别开玩笑了，我怎么可能会有胃寒，我是一名医生，如果自己有胃寒，难道不会吃yào治疗？”孙前摇了摇头。
“你看，这就是你主观意识太强带来的问题，你帮病人诊病时很客观，但是对自己来说，主观意识就太强了，你认为自己出身苗医世家，从小就注意养生，所以绝对不会身体出毛病，对吧？”吴良说道。
“这……”孙前略微有些迟疑。
吴良接着说：“正是因为如此，许多医生治不好自己的病，法官也判不好自己的案子。”
孙前听到这话，觉得貌似有几分道理。
但是，仍然心存疑惑。
在他的认知里，中医看病，必须切脉，不切脉怎么可能准确的确认病灶。
同时，他也知道望诊这门诊术，然而无论是中医还是苗医，在望诊之后，依然需要切脉才敢下结论。“望诊术存在很多误差，远远没有切脉术精确，我们苗医中医都是一个体系，虽然不同于西医，但是也讲科学，我的观点是，望诊术有些虚无缥缈，我不喜欢有玄学成分的东西，所以我觉得吴会长你的诊断
有误。”孙前说明了自己的观点。“从你口中说出这种话，我为你们孙家感到悲哀，你作为苗医正统，竟然会说出这种话，望诊术当然有科学依据，只是看医生的个人水平，熟能生巧，阅尽千万病人，自然能够做到看一眼就能够了然于胸，
你可以不具备望诊的能力，但绝对不能否定望诊术，如果你说望诊术是玄学，那么你们苗医擅长的火疗法和赶du法，是不是更加玄学呢？”
吴良并不想拿玄学来辩驳孙前，因为他从来不认为玄学就是迷信，只是有些事情，科学还无法解释。
再说了，望诊术绝对很科学，孙前说这是玄学，那只能证明孙前的中医造诣，还有待提高。
当孙前听到吴良有理有据的反驳，竟然有些不知道该如何回击。“我们苗医的赶du术和火疗术，是很科学的，千年苗医，历史悠久，火疗术和赶du术，采用的是以du攻du，以火攻火的医理，这是我们苗医最擅长的医术之二。”孙前找不出理由来了，只好退而求其次，为
苗医的火疗术和赶du术辩驳。
“所以，你不擅长的东西，就一定是玄学咯？”吴良从容淡定，微笑反问。
“这个……”孙前再次迟疑。
他发现，他竟然在医理方面，辩不过吴良。
中医跟哲学之间，存在着很多联系，而苗医属于中医分支，其中也有许多医理与哲学思维相同。
“医生不给自己看病，算命的不给自己算命，我想吴会长，应该知道这个道理吧。”
“那是你们的医理，对我来说，不会计较这些。”吴良说道。
很多医生，不给自己和自己家人看病。因为病发生在自己或家人身上，在诊断过程中容易掺杂许多不必要的顾虑和忧患意识，这样就会影响客观的分析和诊断思维，从而容易导至误诊和误治。
不过，吴良并不会被干扰，他得yào王孙思邈毕生传承，医术已经达到出神入化的地步，思维逻辑和判断能力，绝不是普通医生可以比拟。
“哦？吴会长果然医术高明，连这个都不在乎的吗？”孙前的话语中，带着一丝质疑。
孙前不相信，吴良才二十一岁，就能无视这些，即便是孙前的父亲孙晔，有时也会受干扰。
“医术是否高明暂且不论，我只是实话实说罢了，我知道你哪方面有病，你胃寒，对吧？”吴良不必切脉，直接望诊。
人们普遍认为，中医帮病人诊病，就是切脉。
其实，这种说法，并不对。
在古代中医看来，中医诊术的四门功课，“望闻问切”，同样重要。
切，也就是诊脉了。
而望，则是望诊。
只是在后世流传当中，中医们的医术水平逐渐拉低，许多古老医术逐渐失传，也就造成了现代中医非诊脉不能确定病人的问题。
然而吴良，拥有孙思邈的全部医yào传承，“望闻问切”这四种诊术，他都能熟练掌握。
“吴会长，别开玩笑了，我怎么可能会有胃寒，我是一名医生，如果自己有胃寒，难道不会吃yào治疗？”孙前摇了摇头。
“你看，这就是你主观意识太强带来的问题，你帮病人诊病时很客观，但是对自己来说，主观意识就太强了，你认为自己出身苗医世家，从小就注意养生，所以绝对不会身体出毛病，对吧？”吴良说道。
“这……”孙前略微有些迟疑。
吴良接着说：“正是因为如此，许多医生治不好自己的病，法官也判不好自己的案子。”
孙前听到这话，觉得貌似有几分道理。
但是，仍然心存疑惑。
在他的认知里，中医看病，必须切脉，不切脉怎么可能准确的确认病灶。
同时，他也知道望诊这门诊术，然而无论是中医还是苗医，在望诊之后，依然需要切脉才敢下结论。“望诊术存在很多误差，远远没有切脉术精确，我们苗医中医都是一个体系，虽然不同于西医，但是也讲科学，我的观点是，望诊术有些虚无缥缈，我不喜欢有玄学成分的东西，所以我觉得吴会长你的诊断
有误。”孙前说明了自己的观点。“从你口中说出这种话，我为你们孙家感到悲哀，你作为苗医正统，竟然会说出这种话，望诊术当然有科学依据，只是看医生的个人水平，熟能生巧，阅尽千万病人，自然能够做到看一眼就能够了然于胸，
你可以不具备望诊的能力，但绝对不能否定望诊术，如果你说望诊术是玄学，那么你们苗医擅长的火疗法和赶du法，是不是更加玄学呢？”
吴良并不想拿玄学来辩驳孙前，因为他从来不认为玄学就是迷信，只是有些事情，科学还无法解释。
再说了，望诊术绝对很科学，孙前说这是玄学，那只能证明孙前的中医造诣，还有待提高。
当孙前听到吴良有理有据的反驳，竟然有些不知道该如何回击。“我们苗医的赶du术和火疗术，是很科学的，千年苗医，历史悠久，火疗术和赶du术，采用的是以du攻du，以火攻火的医理，这是我们苗医最擅长的医术之二。”孙前找不出理由来了，只好退而求其次，为
苗医的火疗术和赶du术辩驳。
“所以，你不擅长的东西，就一定是玄学咯？”吴良从容淡定，微笑反问。
“这个……”孙前再次迟疑。
他发现，他竟然在医理方面，辩不过吴良。
中医跟哲学之间，存在着很多联系，而苗医属于中医分支，其中也有许多医理与哲学思维相同。