而就在这个时候,乔修亚才发现,这其实就是一场战斗。
    一场无需动用拳脚,无需运转能量,但却需要阐述自己的观点,诉说自己理念,名为‘大道之争’的战斗。
    庇护着迈克罗夫文明的七神,各自持有着自己的秩序,强权与正义之神已经找到了自己的继承者,帝国皇帝伊斯雷尔,两个强大的存在正在整个北方世界塑造着属于‘强权之秩序’的世界。
    而爱与衰亡之神找到了自己,祂希望自己能够加入祂,一同构筑名为‘爱之秩序’的世界。
    毫无疑问,看似旁观轮回,一直以来都没有任何动作的其他神明,此刻肯定也都在寻找着自己的同行者,准备构筑属于祂们的秩序。祂们不影响世间,不宣传信仰,因为这毫无意义,狂热的信徒是距离神最远的人,因为如果不仔细的思考神的教义,领悟背后的秩序逻辑,作为一个独立的个体去认可神的正确,那么他们永远不可能成为神的力量,至多只能在一旁辅助些许。
    神不需要信仰,祂们渴求的,是决定文明走向,种族命运,决定世界未来的‘秩序’!
    所以。
    既然,这是一场战斗。
    那么就要去击溃自己不认可的敌人。
    “悦哀陛下,你口中的爱与自由,不过是放弃了可能xing的人生,将自己转化为效率机器的冰冷社会。”
    战士直言不讳道,他半点也不害怕惹怒一位神明,清晰的叙述着自己的观念:“你口中的那种人类,和被设定好工作目标与发展计划的机器人,人工傀儡,人工智能有什么区别?”
    “人类作为独立自主的智慧生命,本来就不应当受到命运亦或是本能的摆布,每个人都应当以自己的愿望和信念,在人生的岔路上进行取舍——而不与自己的本能搏斗,不尝试去理解,分析自己的yu望,不和这个世界进行斗争,只是如同机器一样,设定一个目标,然后开始运转,这样岂能说是活过?”
    “那只是一个机器。”
    不负责任的选择,就是‘恶’诞生的起源,只有真正理解自己要做什么,未来想要成为怎样的存在的人,才能做出真正的自由选择。
    “您的秩序是极端,错误的,甚至比伊斯雷尔和强权之神期待的未来还要危险,正如您所说,‘爱’不是那么肤浅的东西,随便让普通人就能选择去‘爱’某件事,就好比十几岁的小孩子青春期激素分泌过度时所做出的选择,这种‘爱’,毫无疑问是不可理喻的。只有经历过这段时期,有着工作,能养活自己,思考过未来,可以为自己决定负责的人,做出的选择,才能说是自由。”
    说出这么一大串话,乔修亚不禁叹了口气,然后下意识的活动了一下手臂,捏了捏拳头。
    让他思考这东西,真的比殴打一顿大可汗还要累。
    但是面对一位神明,他又不能那么随意的去敷衍,这种不负责任的行为,不是他的xing格,因为倘若不认真的反驳,悦哀毫无疑问会真的去将自己的秩序化作现实——一个神倘若在全世界实行这种极端化的社会实验,造成的危害说不定比邪神入侵都要大,倘若规模大一点,导致文明自灭都不是不可能。
    但正因为如此,乔修亚不禁更加疑惑。
    七神的起源,究竟是什么?
    是圣贤为了保护迈克罗夫文明留下的防御机制吗?他自己本人要前往多元宇宙中心,探寻混沌与秩序的轮转,邪神背后的真相,所以就留下七神当做保姆。
    但既然如此,为什么作为保姆的七神,有着自我的信念?
    他们并非是光耀纪元旧神的幸存者,无论从何种古籍中,都找不到现有七神的半点影子,但祂们也并非星坠纪元的凡人登神所成就,当星坠纪元的先民们遇到祂们之时,祂们就已经是神明。
    乔修亚已经知晓作为敌人的邪神本质,但是他还不知晓作为友军的七神本质,不得不说,这可真是一个黑色笑话。
    而战士的身前,悦哀并没有因为乔修亚的话而发怒。
    即便是被对方直言不讳的否定,甚至被说成‘不可理喻’,但祂却并没有

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