玄水老人的元神看着思无邪，眸异芒闪过，点头道“筑元之基，根基浑厚。如果是你，确实有资格继承老夫的玄水之道。”
思无邪没有说话，玄水老人似乎也知道自己出了问题，说完后也没等他同意，左手指地，右手指洞府，见一黄一白两种水流从地里、洞府深处涌现，聚集在他身前，下一刻，凝聚成一块白黄之色的巴掌大玉牌。
玉牌出现后，玄水老人欣慰一笑，冲思无邪点点头，整个光影溃散成点点光芒。
思无邪前接住玉牌，贴在额头略一感应，觉各种玄妙的水系运用之法涌心头。他想了想，没有马精研的心思，而是快步走进洞府，来到一间卧室盘膝打坐。
玄水之道的传承，虽然精妙绝伦，不玉蝶符道差，但对他来说，还是次要的。离开修罗元丹所在大殿，立刻来到玄水洞，主要是想在这里结成金丹。
本身修为已至筑基后期，接近圆满，此次得到三粒修罗元丹，是时候一鼓作气地结成金丹了。
半个时辰后，将状态调整到巅峰，思无邪拿出一个玉瓶，里面装着三粒丹药。
倒出一粒，捏住仔细看了看，隐隐从闻到了一股血腥味，观察片刻，对气运之塔鉴定出来的信息，思无邪对修罗元丹的生成，已经有了大概猜测。
这东西，恐怕是以修罗一族的修罗为主材料炼制出来的。
“炼人丹！”思无邪眼光芒一闪。
顾名思义，炼人丹是以人为材料，从而炼制出来的丹药。炼人丹只是思无邪这边对这种残忍炼丹手法的叫法。其他地方，或者其他种族，对于炼人丹另有叫法。例如人族将这种修罗炼制成的丹药换作修罗元丹，听起来好像没什么。但对修罗一族而言，这跟炼人丹是一样的，是一种禁忌。
能炼出三份神力，证明被拿来炼丹的修罗，实力极强，或者数量极多，这才积攒出来三份神力。
和尚的舍利有神性，神性多了，会成为神力。
修罗，同样如此。
思无邪不知道修罗元丹是谁炼成的，为什么要拿修罗一族的修罗来炼丹，里面有着什么深仇大恨，在炼成丹药后为什么又抓了十八头灵兽镇守，这些他都不知道。
但这并不影响思无邪吞服修罗元丹，他对这些用生灵炼制出来的丹药，并不太抗拒，心理不舒服自然是有一些的，但这像吃了条干净富含蛋白质的蛆虫，口嫌弃抗拒，但为了补充营养，为了生存，最终还是会吃下去，一旦吃多了，可能会觉得好吃了。
修罗元丹落入口，即刻化开，分做两股能量，一股坠入丹田，一股升脑海。
还未来得及尝出味道，感觉一股庞大的药力带动真元，开始自行在体内运转起来。
这股药力虽然庞大，可在九鼎混元功面前，依旧有些不够看，不一会儿，被完全消化吸收，思无邪明显感觉到修为竹节似的提高了一节。
同时，他还感觉到脑海有一种神秘的力量在蛰伏。能感觉到它的存在，可无论他怎么内视，都无法看见。
有一种神而明之的体悟。
非常妙。
此时距离筑基圆满，仍然差了一些。
思无邪没有犹豫，第二粒修罗元丹服下，同样的反应再次涌现。
这一次，竹节再长高一节，攀至顶端，再无半分寸进。
那种神而明之的感觉越发强烈。
思无邪的修为，彻底圆满。
此时正是结丹的好时机，他却没有急着凝聚金丹，反而转修得自杨玉郓的《大藏经》，大藏经是杨玉郓前世所在世界的佛经总集，又称为“一切经”，是佛门最正统的佛经，厚重无，内容繁多，既有通俗易懂的佛祖行走世间、普度众生的事迹，也有深奥晦涩的佛修功法。
参透此经，当可至罗汉。
思无邪献祭气运，早早便将大藏经参透，却没能修成罗汉果位，也无结成舍利。罗汉自不必去想，只修一世成罗汉果位者凤毛麟角，舍利倒是寻常。
之所以连舍利子都没能结成。
他知道自己还差了一点东西“虔诚”。
这个无法做到，因为他追求的是“仙班”，而非果位，所以没有一颗虔诚之心。
杨玉郓试图结成舍利金丹，正是因为明白自己不可能借助《大藏经》结出舍利子，所以才去谋取《闭口禅》，以消除口业成舍利金丹。
舍利金丹的结成之法，记述在《大藏经》里面，只是他和思无邪都没能达成条件罢了。
换一个一心向佛的和尚，算是凡人，也根本无需刻意追求，舍利子早已随着修行而诞生。
舍利的种类有很多。
金丹有一品到九品，直至无漏金丹。
舍利子也有“色身舍利”和“法身舍利”。
前者为体，后者为法。
当佛法融入色身舍利，可结成更为高阶的“身骨舍利”。
身骨舍利又有“真身舍利”，这是得了道的圣僧才能结成，一般以身体的一部分为舍利遗留世间。
圆满便是全身舍利。
佛的身体的任何一部分，都可以是舍利。
随着修行的果位不同，舍利大体有四类金刚舍利、罗汉舍利、菩萨舍利、如来舍利。
金刚舍利有四种持国天王舍利、增长天王舍利、广目天王舍利、多闻天王舍利。
罗汉舍利有十八种坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉，共十八种罗汉舍利子。
每一种舍利，都有一门专属的佛门神通。
其降龙罗汉，是迦叶尊者。思无邪修行的《迦叶阿罗汉》迦叶神手，是迦叶罗汉的手。
若是思无邪结成罗汉舍利里面的“降龙罗汉舍利”，那么他使用迦叶神手，威力将再次得到增幅。
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思无邪没有说话，玄水老人似乎也知道自己出了问题，说完后也没等他同意，左手指地，右手指洞府，见一黄一白两种水流从地里、洞府深处涌现，聚集在他身前，下一刻，凝聚成一块白黄之色的巴掌大玉牌。
玉牌出现后，玄水老人欣慰一笑，冲思无邪点点头，整个光影溃散成点点光芒。
思无邪前接住玉牌，贴在额头略一感应，觉各种玄妙的水系运用之法涌心头。他想了想，没有马精研的心思，而是快步走进洞府，来到一间卧室盘膝打坐。
玄水之道的传承，虽然精妙绝伦，不玉蝶符道差，但对他来说，还是次要的。离开修罗元丹所在大殿，立刻来到玄水洞，主要是想在这里结成金丹。
本身修为已至筑基后期，接近圆满，此次得到三粒修罗元丹，是时候一鼓作气地结成金丹了。
半个时辰后，将状态调整到巅峰，思无邪拿出一个玉瓶，里面装着三粒丹药。
倒出一粒，捏住仔细看了看，隐隐从闻到了一股血腥味，观察片刻，对气运之塔鉴定出来的信息，思无邪对修罗元丹的生成，已经有了大概猜测。
这东西，恐怕是以修罗一族的修罗为主材料炼制出来的。
“炼人丹！”思无邪眼光芒一闪。
顾名思义，炼人丹是以人为材料，从而炼制出来的丹药。炼人丹只是思无邪这边对这种残忍炼丹手法的叫法。其他地方，或者其他种族，对于炼人丹另有叫法。例如人族将这种修罗炼制成的丹药换作修罗元丹，听起来好像没什么。但对修罗一族而言，这跟炼人丹是一样的，是一种禁忌。
能炼出三份神力，证明被拿来炼丹的修罗，实力极强，或者数量极多，这才积攒出来三份神力。
和尚的舍利有神性，神性多了，会成为神力。
修罗，同样如此。
思无邪不知道修罗元丹是谁炼成的，为什么要拿修罗一族的修罗来炼丹，里面有着什么深仇大恨，在炼成丹药后为什么又抓了十八头灵兽镇守，这些他都不知道。
但这并不影响思无邪吞服修罗元丹，他对这些用生灵炼制出来的丹药，并不太抗拒，心理不舒服自然是有一些的，但这像吃了条干净富含蛋白质的蛆虫，口嫌弃抗拒，但为了补充营养，为了生存，最终还是会吃下去，一旦吃多了，可能会觉得好吃了。
修罗元丹落入口，即刻化开，分做两股能量，一股坠入丹田，一股升脑海。
还未来得及尝出味道，感觉一股庞大的药力带动真元，开始自行在体内运转起来。
这股药力虽然庞大，可在九鼎混元功面前，依旧有些不够看，不一会儿，被完全消化吸收，思无邪明显感觉到修为竹节似的提高了一节。
同时，他还感觉到脑海有一种神秘的力量在蛰伏。能感觉到它的存在，可无论他怎么内视，都无法看见。
有一种神而明之的体悟。
非常妙。
此时距离筑基圆满，仍然差了一些。
思无邪没有犹豫，第二粒修罗元丹服下，同样的反应再次涌现。
这一次，竹节再长高一节，攀至顶端，再无半分寸进。
那种神而明之的感觉越发强烈。
思无邪的修为，彻底圆满。
此时正是结丹的好时机，他却没有急着凝聚金丹，反而转修得自杨玉郓的《大藏经》，大藏经是杨玉郓前世所在世界的佛经总集，又称为“一切经”，是佛门最正统的佛经，厚重无，内容繁多，既有通俗易懂的佛祖行走世间、普度众生的事迹，也有深奥晦涩的佛修功法。
参透此经，当可至罗汉。
思无邪献祭气运，早早便将大藏经参透，却没能修成罗汉果位，也无结成舍利。罗汉自不必去想，只修一世成罗汉果位者凤毛麟角，舍利倒是寻常。
之所以连舍利子都没能结成。
他知道自己还差了一点东西“虔诚”。
这个无法做到，因为他追求的是“仙班”，而非果位，所以没有一颗虔诚之心。
杨玉郓试图结成舍利金丹，正是因为明白自己不可能借助《大藏经》结出舍利子，所以才去谋取《闭口禅》，以消除口业成舍利金丹。
舍利金丹的结成之法，记述在《大藏经》里面，只是他和思无邪都没能达成条件罢了。
换一个一心向佛的和尚，算是凡人，也根本无需刻意追求，舍利子早已随着修行而诞生。
舍利的种类有很多。
金丹有一品到九品，直至无漏金丹。
舍利子也有“色身舍利”和“法身舍利”。
前者为体，后者为法。
当佛法融入色身舍利，可结成更为高阶的“身骨舍利”。
身骨舍利又有“真身舍利”，这是得了道的圣僧才能结成，一般以身体的一部分为舍利遗留世间。
圆满便是全身舍利。
佛的身体的任何一部分，都可以是舍利。
随着修行的果位不同，舍利大体有四类金刚舍利、罗汉舍利、菩萨舍利、如来舍利。
金刚舍利有四种持国天王舍利、增长天王舍利、广目天王舍利、多闻天王舍利。
罗汉舍利有十八种坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉，共十八种罗汉舍利子。
每一种舍利，都有一门专属的佛门神通。
其降龙罗汉，是迦叶尊者。思无邪修行的《迦叶阿罗汉》迦叶神手，是迦叶罗汉的手。
若是思无邪结成罗汉舍利里面的“降龙罗汉舍利”，那么他使用迦叶神手，威力将再次得到增幅。
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