从火炉中取出后不断进行旋转和造型，火炉里面取出的琉璃温度高，掌握好琉璃熔化的软度，几秒钟就要成型。
在造型过程中，师傅们需要用手中的吹筒进行吹制，来保证琉璃的形状，由于尺度很难拿捏，所以成品率极低。
琉璃成型以后，师傅们要把烧制好的琉璃放到保温窑里面，500多度，保温4天，如果琉璃瓶身没有出现炸裂的情况，说明琉璃已退温成型。
第一步，创意设计将创意通过平面设计图稿进行表现。
第二步，原型制作根据图稿雕塑立体模型。
第三步，制硅胶模在模型表面均匀涂抹硅胶，待硅胶凝固成硅胶模后，尚需石膏加以固定。
第四步，灌制蜡模调制蜡浆，在硅胶阴模内灌入热融的蜡，待其自然冷切。
第五步，拆取蜡模将冷切后的蜡模自硅胶石膏模脱出。
第六步，冷切容易使蜡模收缩变形，对拆模时留下的模线痕迹，得以工具细心地修整。
第七步，制石膏模调制正确比例的耐火石膏，在修饰后的蜡模外，灌注包埋，即成含蜡石膏模。
第八步，蒸汽脱蜡将整个含蜡石膏置入脱蜡机内以蒸汽加温，脱蜡后即为耐火石膏阴模。
第九步，精选原料为精确控制各种颜色的比例和流动的美感，需依造型与设计精选特定颜色与大小的玻璃原料，并安排色块的分布位置。
第十步，进炉烧结清模去尘后，将整个石膏模与配置好的玻璃料，放进炉内慢慢加温，使热熔软化的水晶玻璃如麦芽糖缓慢地流入石膏模内成型。
第十一步，石膏模拆除石膏模，将冷切后的玻璃粗胚取出。
第十二步，切割修葺将玻璃粗胚上注浆口部分多余的玻璃切割修葺。
第十三步，粗模细模以粗、细研磨砂将水晶玻璃之浇注口磨平整。
第十四步，冷工细修以钻石笔头及其它工具细心雕琢，使作品表面显得更为均匀细致。
第十五步，签字包装确认作品完整后签名签号。
琉璃佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。
琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘
一）祛病修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。
二）坚韧因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。
三）灵感色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。
《药师琉璃光如来本愿功德经》“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。
对比佛教的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。
《慧琳音义》卷一”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，碧玺的一大产地正好于此，它们都位于印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为什么后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。
琉璃是中国古代对玻璃的称呼，是狭隘的玻璃说法，现琉璃一般是指加入各种氧化物烧制而成的有色玻璃作品，现今无论是光学玻璃、平板玻璃、水晶玻璃、或是硼砂玻璃等材质所创作之作品，皆通称为玻璃艺术品，由此可见琉璃只是玻璃的一个种类，其范畴远较玻璃要小。
琉璃的材质是人造水晶玻璃。其特质是对光的折射率高，所以能呈现出晶莹剔透的效果，在光线的配合下，更能将其艺术特质充分表达。作为琉璃不但是一件艺术品更是一件宗教物品，而通过铸造工艺制作的作品表现力强，层次丰富，精致细腻，尤其是色彩的流动变幻莫测，或热情、或含蓄，件件不同。
赏光影效果，特别是不同角度厚薄及色彩的光的折射，能呈现出立体的视觉效果。
欣赏色彩的自然流动，感受琉璃“呼吸”中透出的纯净之美。
琉璃的透流彻度，不宜太纯太亮，需有一定层次与光洁度的差异，否则会丧失其具有动感的生命力之美。
感受整体造型及色泽、美感与创造意念的结合所带来的意境之美。
从工艺角度欣赏琉璃中所蕴含的民族文化与结构特征。
古法工艺决定了世间没有两件完全一样的琉璃，所谓“天工自成”说的就是琉璃产品的单一性，仔细品味不同琉璃的色彩流动，会发现不同的意境。
中国古代制造玻璃的历史，可以追溯到西周时期，只不过那时人们叫它琉璃。直到西方国家的玻璃传入中国以后，才有了玻璃的叫法。西方的玻璃是由钠钙元素组成的，而中国的琉璃所含的元素是铅和钡。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。
琉璃在中国的发展历史如此悠久，但为什么知道它的人甚少？
知道琉璃的人其实很多，尤其在古代，琉璃作为一种特殊的材质，和杏黄色、龙纹一样，同属王族专用。最早只有真正的王族才能使用琉璃制品，琉璃的制造工艺也为王室工匠所掌控。
由于琉璃的发现者，也就是范蠡的原因在先民眼中，人们认为琉璃和水晶一样，具有记忆与传承功能，更重要的是，琉璃可以保佑拥有者“居家则致千金、居官则至卿相”。
大约在元代，随着汉文化的人为断层出现，汉王室的许多技艺也失传了，琉璃就在其中，所以到了明清，琉璃就只有在神话传说中才有了，您一定看过《西游记》，沙僧原本是天宫的卷帘大将，不就是因为失手打碎了一只琉璃盏而被贬下来的吗。用周星驰的话讲，打碎一只酒杯就被贬下来，做神仙做成这样也够背的了。不过从这里我们也可以看出琉璃的珍贵了。
鉴赏琉璃的关键1琉璃与水晶，玻璃截然不同
琉璃与水晶有什么不同。
a、在史书上有明确的区分
金刚经上就有类似的记载。在中国所有的佛经中，佛家七宝的前五类是公认的，即金、银、琉璃、砗磲一种软体动物玛瑙，后两类有说是水晶的，有说是琥珀、玻璃的，不一而足，这说明琉璃是公认的佛家宝物；琉璃与水晶及玻璃截然不同。
b、化学成分不同
天然水晶、琉璃、玻璃的主要成分都是二氧化硅
当代国家级的专着《中国古琉璃研究》记载古埃及“费昂斯”二氧化硅的比例9299，中国周朝时的琉璃，二氧化硅的比例仅仅是略大于90。这9的区别就是琉璃与水晶最大的不同。
c、成份详解
古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母烧制而成的，琉璃石是一种有色水晶材料，主要成份应该以二氧化硅为主，琉璃母则是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，在造型、色彩与通透度上有明显的不同。
明代的药玉应该是琉璃母的配方上有一些不同，所以明代的药玉色彩少变化，也不通透。
琉璃的等级实际上取决于琉璃母的原料与配制方法，这是自古以来的不传之秘，正是因为琉璃母的存在，才使中国古法琉璃与水晶乃至西方的水晶玻璃“费昂斯”在成份上有了9的不同。
所谓琉璃招财、保平安，与琉璃母有很大的关系；
琉璃的种类a类古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。
一种有色水晶材料，《天工开物·珠玉篇》凡琉璃石与中国水精、占城火齐，其类相同……其石五色皆具……此乾坤造化，隐现于容易地面。天然琉璃石日渐稀缺，尤为珍贵。
一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，使其在造型、色彩与通透度上有明显改善。《钱围山业谈》载奉宸库者，祖宗之珍藏也……琉璃母者，若今之钱滓然，块大小犹儿拳……又谓真庙朝物也……但能作珂子状，青红黄白随色，而不克自必也；
b类台湾琉璃，由西方玻璃艺术演化而来。工艺脱胎于，起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明“费昂斯”中二氧化硅的比例9299，与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似，有人称其为西洋琉璃；
c类水琉璃，现今常见的仿制琉璃，以不饱和树脂材料制成，其特点是重量轻，敲之没有琉璃的金石之音，且日久易色变、混浊，无收藏价值，不过价格奇低；
制作工艺古法琉璃的制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，古法琉璃的精品制作，相当费时，有的光制作过程就要十几二十天，而且主要依靠手工制作。当中的各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。
仅出炉一项，成品率就只有70。更关键的是，古法琉璃不可回收，不象金银制品，也就是说一旦出现一点点问题，数十天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流；
由于琉璃特殊的工艺和复杂的制作过程，琉璃的光泽度是天生就没有玻璃、水晶那么明亮。不过，可能也正是因为这点，注定了琉璃要承载厚重的文化，变成一种文化产品。
琉璃中的气泡是在琉璃原料煅烧过程中自然形成的，每个作品都有。在爱好琉璃的人眼里，琉璃不仅仅是一种产品，而且是有生命的，这些气泡似乎正说明了琉璃在呼吸。而且这些气泡也正使得琉璃更具表现力，在灯光的照射下能发出炫目的光彩。
琉璃的硬度比较强，相当于软玉的强度。但也比较脆，不能用力拍打或碰撞。
中国琉璃艺术历史悠久，最早在商周就有记载，据考证，尤其关于“西施泪”的传说，其起源约在周敬王三年，据中国通史，这个年代应该是公元前493年。唐朝韦应物《咏琉璃》中描写“有色同寒冰，无物隔纤尘”就传达出琉璃灿烂夺目的诱人风采。
市场上出现了大量价格低的“水琉璃”制品，事实上，这是一种“仿琉璃”制品，并非真正的琉璃，只是因为商家的刻意所为与消费者的误解，才会有“水琉璃”。在中国大部分地区的方言习惯中，“水货”意为“造假”或“仿制”，故水琉璃的真实含意是“假琉璃”。水琉璃是以透明树脂胶加颜料浇制而成的树脂制品，其特点是成本低、技术含量低、工艺简单、易于批量生产，与琉璃的区别主要在
树脂折射率低而致产品的质感不同，水琉璃缺乏铅水晶玻璃的晶莹感。
重量区别，水琉璃的重量约为琉璃的30。
水琉璃易老化，颜色不稳定。
“水琉璃”的识别特征
“水琉璃”的材质是树脂、水晶胶等化工原料，类同于透明塑料，其特点是
a、色泽明显的化工色素，同塑料制品。
b、密度等同于塑料，远远轻于真正的琉璃，商家常将水琉璃与大量的金属附件组合在一起，以其在重量上造成混淆，更有一些不良商家为蒙骗消费者，常在水琉璃制品底部，暗藏铅块等重物，以造成“真琉璃”的假象，消费者只需仔细辨别即可识破。
c、声音与塑料制品相同。
d、透明度明显浑浊，不通透
e、保存时间一至两年后即开始褪色，通透感日差。通俗地说时间越长，就越象塑料。
古法琉璃的识别特征
a、色泽水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以纯色为主，混合后会爆裂或者混浊。唯有古法琉璃可以有多种颜色混成，且通透如故。
b、密度古法琉璃的密度明显高于玻璃，略高于水晶，且手感滑润。
c、声音轻轻敲击古法琉璃会有金属之音。
d、透明度界于玻璃和水晶之间，偶有烧制流动过程产生的少量气泡。
e、保存时间无限期，从材质角度看，古法琉璃永不变色，从汉王刘胜墓中出土的古法琉璃耳杯依然色泽如新，剔透如故。
水琉璃价格不是特别贵，那些100200的是成本价的几百倍；古法琉璃的成本价则很高，其中精品富有收藏价值。
一般琉璃原料因在1400~1300c高温烧制，琉璃在液体状态下，内含的空气已浮出表面，所以少有或无气泡产生。但多数铸造的琉璃艺术品多以850c低温烧制，热玻璃膏流动缓慢，玻璃块之间的空气，因无法浮出表面而自然形成气泡，艺术家们多以气泡表现琉璃的生命质感，并成为欣赏琉璃艺术的一部分。
由于琉璃的硬度比较强，相当于软玉的强度。但也比较脆，不能用力拍打或碰撞，故我们在拥有一件琉璃作品后，要注意对其进行保养，保养时应注意以下事项
1不可碰撞或摩擦移动，以免出现表层划伤。
2保持常温，实时温差不可太大，尤其不可自行对其进行加热或冷却。
3平面光滑处，不宜直接放置于桌面，最好要有垫片。
4宜用纯净水擦拭，若使用自来水，需静置12小时以上，保持琉璃表面之光泽与干净，切不可沾上油渍异物等。
5避免与硫磺气、氯气等接触。
琉璃用途
1琉璃与玻璃、金属的平面粘接可用uv胶，使用的同时用紫外线灯照射，以加快固化。
2琉璃与木材的平面粘接可用透明ab胶。
3琉璃与石材的平面粘接可用透明中性硅胶。
4琉璃也可通过打孔用膨胀螺丝来固定在其它物体上
在造型过程中，师傅们需要用手中的吹筒进行吹制，来保证琉璃的形状，由于尺度很难拿捏，所以成品率极低。
琉璃成型以后，师傅们要把烧制好的琉璃放到保温窑里面，500多度，保温4天，如果琉璃瓶身没有出现炸裂的情况，说明琉璃已退温成型。
第一步，创意设计将创意通过平面设计图稿进行表现。
第二步，原型制作根据图稿雕塑立体模型。
第三步，制硅胶模在模型表面均匀涂抹硅胶，待硅胶凝固成硅胶模后，尚需石膏加以固定。
第四步，灌制蜡模调制蜡浆，在硅胶阴模内灌入热融的蜡，待其自然冷切。
第五步，拆取蜡模将冷切后的蜡模自硅胶石膏模脱出。
第六步，冷切容易使蜡模收缩变形，对拆模时留下的模线痕迹，得以工具细心地修整。
第七步，制石膏模调制正确比例的耐火石膏，在修饰后的蜡模外，灌注包埋，即成含蜡石膏模。
第八步，蒸汽脱蜡将整个含蜡石膏置入脱蜡机内以蒸汽加温，脱蜡后即为耐火石膏阴模。
第九步，精选原料为精确控制各种颜色的比例和流动的美感，需依造型与设计精选特定颜色与大小的玻璃原料，并安排色块的分布位置。
第十步，进炉烧结清模去尘后，将整个石膏模与配置好的玻璃料，放进炉内慢慢加温，使热熔软化的水晶玻璃如麦芽糖缓慢地流入石膏模内成型。
第十一步，石膏模拆除石膏模，将冷切后的玻璃粗胚取出。
第十二步，切割修葺将玻璃粗胚上注浆口部分多余的玻璃切割修葺。
第十三步，粗模细模以粗、细研磨砂将水晶玻璃之浇注口磨平整。
第十四步，冷工细修以钻石笔头及其它工具细心雕琢，使作品表面显得更为均匀细致。
第十五步，签字包装确认作品完整后签名签号。
琉璃佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。
琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘
一）祛病修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。
二）坚韧因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。
三）灵感色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。
《药师琉璃光如来本愿功德经》“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。
对比佛教的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。
《慧琳音义》卷一”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，碧玺的一大产地正好于此，它们都位于印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为什么后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。
琉璃是中国古代对玻璃的称呼，是狭隘的玻璃说法，现琉璃一般是指加入各种氧化物烧制而成的有色玻璃作品，现今无论是光学玻璃、平板玻璃、水晶玻璃、或是硼砂玻璃等材质所创作之作品，皆通称为玻璃艺术品，由此可见琉璃只是玻璃的一个种类，其范畴远较玻璃要小。
琉璃的材质是人造水晶玻璃。其特质是对光的折射率高，所以能呈现出晶莹剔透的效果，在光线的配合下，更能将其艺术特质充分表达。作为琉璃不但是一件艺术品更是一件宗教物品，而通过铸造工艺制作的作品表现力强，层次丰富，精致细腻，尤其是色彩的流动变幻莫测，或热情、或含蓄，件件不同。
赏光影效果，特别是不同角度厚薄及色彩的光的折射，能呈现出立体的视觉效果。
欣赏色彩的自然流动，感受琉璃“呼吸”中透出的纯净之美。
琉璃的透流彻度，不宜太纯太亮，需有一定层次与光洁度的差异，否则会丧失其具有动感的生命力之美。
感受整体造型及色泽、美感与创造意念的结合所带来的意境之美。
从工艺角度欣赏琉璃中所蕴含的民族文化与结构特征。
古法工艺决定了世间没有两件完全一样的琉璃，所谓“天工自成”说的就是琉璃产品的单一性，仔细品味不同琉璃的色彩流动，会发现不同的意境。
中国古代制造玻璃的历史，可以追溯到西周时期，只不过那时人们叫它琉璃。直到西方国家的玻璃传入中国以后，才有了玻璃的叫法。西方的玻璃是由钠钙元素组成的，而中国的琉璃所含的元素是铅和钡。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。
琉璃在中国的发展历史如此悠久，但为什么知道它的人甚少？
知道琉璃的人其实很多，尤其在古代，琉璃作为一种特殊的材质，和杏黄色、龙纹一样，同属王族专用。最早只有真正的王族才能使用琉璃制品，琉璃的制造工艺也为王室工匠所掌控。
由于琉璃的发现者，也就是范蠡的原因在先民眼中，人们认为琉璃和水晶一样，具有记忆与传承功能，更重要的是，琉璃可以保佑拥有者“居家则致千金、居官则至卿相”。
大约在元代，随着汉文化的人为断层出现，汉王室的许多技艺也失传了，琉璃就在其中，所以到了明清，琉璃就只有在神话传说中才有了，您一定看过《西游记》，沙僧原本是天宫的卷帘大将，不就是因为失手打碎了一只琉璃盏而被贬下来的吗。用周星驰的话讲，打碎一只酒杯就被贬下来，做神仙做成这样也够背的了。不过从这里我们也可以看出琉璃的珍贵了。
鉴赏琉璃的关键1琉璃与水晶，玻璃截然不同
琉璃与水晶有什么不同。
a、在史书上有明确的区分
金刚经上就有类似的记载。在中国所有的佛经中，佛家七宝的前五类是公认的，即金、银、琉璃、砗磲一种软体动物玛瑙，后两类有说是水晶的，有说是琥珀、玻璃的，不一而足，这说明琉璃是公认的佛家宝物；琉璃与水晶及玻璃截然不同。
b、化学成分不同
天然水晶、琉璃、玻璃的主要成分都是二氧化硅
当代国家级的专着《中国古琉璃研究》记载古埃及“费昂斯”二氧化硅的比例9299，中国周朝时的琉璃，二氧化硅的比例仅仅是略大于90。这9的区别就是琉璃与水晶最大的不同。
c、成份详解
古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母烧制而成的，琉璃石是一种有色水晶材料，主要成份应该以二氧化硅为主，琉璃母则是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，在造型、色彩与通透度上有明显的不同。
明代的药玉应该是琉璃母的配方上有一些不同，所以明代的药玉色彩少变化，也不通透。
琉璃的等级实际上取决于琉璃母的原料与配制方法，这是自古以来的不传之秘，正是因为琉璃母的存在，才使中国古法琉璃与水晶乃至西方的水晶玻璃“费昂斯”在成份上有了9的不同。
所谓琉璃招财、保平安，与琉璃母有很大的关系；
琉璃的种类a类古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。
一种有色水晶材料，《天工开物·珠玉篇》凡琉璃石与中国水精、占城火齐，其类相同……其石五色皆具……此乾坤造化，隐现于容易地面。天然琉璃石日渐稀缺，尤为珍贵。
一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，使其在造型、色彩与通透度上有明显改善。《钱围山业谈》载奉宸库者，祖宗之珍藏也……琉璃母者，若今之钱滓然，块大小犹儿拳……又谓真庙朝物也……但能作珂子状，青红黄白随色，而不克自必也；
b类台湾琉璃，由西方玻璃艺术演化而来。工艺脱胎于，起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明“费昂斯”中二氧化硅的比例9299，与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似，有人称其为西洋琉璃；
c类水琉璃，现今常见的仿制琉璃，以不饱和树脂材料制成，其特点是重量轻，敲之没有琉璃的金石之音，且日久易色变、混浊，无收藏价值，不过价格奇低；
制作工艺古法琉璃的制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，古法琉璃的精品制作，相当费时，有的光制作过程就要十几二十天，而且主要依靠手工制作。当中的各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。
仅出炉一项，成品率就只有70。更关键的是，古法琉璃不可回收，不象金银制品，也就是说一旦出现一点点问题，数十天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流；
由于琉璃特殊的工艺和复杂的制作过程，琉璃的光泽度是天生就没有玻璃、水晶那么明亮。不过，可能也正是因为这点，注定了琉璃要承载厚重的文化，变成一种文化产品。
琉璃中的气泡是在琉璃原料煅烧过程中自然形成的，每个作品都有。在爱好琉璃的人眼里，琉璃不仅仅是一种产品，而且是有生命的，这些气泡似乎正说明了琉璃在呼吸。而且这些气泡也正使得琉璃更具表现力，在灯光的照射下能发出炫目的光彩。
琉璃的硬度比较强，相当于软玉的强度。但也比较脆，不能用力拍打或碰撞。
中国琉璃艺术历史悠久，最早在商周就有记载，据考证，尤其关于“西施泪”的传说，其起源约在周敬王三年，据中国通史，这个年代应该是公元前493年。唐朝韦应物《咏琉璃》中描写“有色同寒冰，无物隔纤尘”就传达出琉璃灿烂夺目的诱人风采。
市场上出现了大量价格低的“水琉璃”制品，事实上，这是一种“仿琉璃”制品，并非真正的琉璃，只是因为商家的刻意所为与消费者的误解，才会有“水琉璃”。在中国大部分地区的方言习惯中，“水货”意为“造假”或“仿制”，故水琉璃的真实含意是“假琉璃”。水琉璃是以透明树脂胶加颜料浇制而成的树脂制品，其特点是成本低、技术含量低、工艺简单、易于批量生产，与琉璃的区别主要在
树脂折射率低而致产品的质感不同，水琉璃缺乏铅水晶玻璃的晶莹感。
重量区别，水琉璃的重量约为琉璃的30。
水琉璃易老化，颜色不稳定。
“水琉璃”的识别特征
“水琉璃”的材质是树脂、水晶胶等化工原料，类同于透明塑料，其特点是
a、色泽明显的化工色素，同塑料制品。
b、密度等同于塑料，远远轻于真正的琉璃，商家常将水琉璃与大量的金属附件组合在一起，以其在重量上造成混淆，更有一些不良商家为蒙骗消费者，常在水琉璃制品底部，暗藏铅块等重物，以造成“真琉璃”的假象，消费者只需仔细辨别即可识破。
c、声音与塑料制品相同。
d、透明度明显浑浊，不通透
e、保存时间一至两年后即开始褪色，通透感日差。通俗地说时间越长，就越象塑料。
古法琉璃的识别特征
a、色泽水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以纯色为主，混合后会爆裂或者混浊。唯有古法琉璃可以有多种颜色混成，且通透如故。
b、密度古法琉璃的密度明显高于玻璃，略高于水晶，且手感滑润。
c、声音轻轻敲击古法琉璃会有金属之音。
d、透明度界于玻璃和水晶之间，偶有烧制流动过程产生的少量气泡。
e、保存时间无限期，从材质角度看，古法琉璃永不变色，从汉王刘胜墓中出土的古法琉璃耳杯依然色泽如新，剔透如故。
水琉璃价格不是特别贵，那些100200的是成本价的几百倍；古法琉璃的成本价则很高，其中精品富有收藏价值。
一般琉璃原料因在1400~1300c高温烧制，琉璃在液体状态下，内含的空气已浮出表面，所以少有或无气泡产生。但多数铸造的琉璃艺术品多以850c低温烧制，热玻璃膏流动缓慢，玻璃块之间的空气，因无法浮出表面而自然形成气泡，艺术家们多以气泡表现琉璃的生命质感，并成为欣赏琉璃艺术的一部分。
由于琉璃的硬度比较强，相当于软玉的强度。但也比较脆，不能用力拍打或碰撞，故我们在拥有一件琉璃作品后，要注意对其进行保养，保养时应注意以下事项
1不可碰撞或摩擦移动，以免出现表层划伤。
2保持常温，实时温差不可太大，尤其不可自行对其进行加热或冷却。
3平面光滑处，不宜直接放置于桌面，最好要有垫片。
4宜用纯净水擦拭，若使用自来水，需静置12小时以上，保持琉璃表面之光泽与干净，切不可沾上油渍异物等。
5避免与硫磺气、氯气等接触。
琉璃用途
1琉璃与玻璃、金属的平面粘接可用uv胶，使用的同时用紫外线灯照射，以加快固化。
2琉璃与木材的平面粘接可用透明ab胶。
3琉璃与石材的平面粘接可用透明中性硅胶。
4琉璃也可通过打孔用膨胀螺丝来固定在其它物体上