蓝桉去北京东城区有个叫“百工坊”的地方闲逛，那是北京传统手艺人聚集地，里面有很多常见的景泰蓝、兔儿爷等北京传统工艺品，但其中有一家名叫“料器邢”的店铺显得非常特别，料器是什么？还是北京传统工艺。
料器，指用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品。料器又称“玻璃器“，中国的料器生产约始于元末明初。料器制作工艺是中国明清时代普遍使用的工艺品制作工艺之一。说简单点，就是琉璃。在清代比较盛行。有料器碗具，鼻烟壶等。
到明代万历年间，中国北部山东省博山地区的料器制作已经十分兴盛，并流传到北京。
店铺面积不大只有10来个平方，正对门有一个大玻璃工作台，一位中年大叔正在教一位年轻人“烧玻璃”，台上摆满了五颜六色的玻璃棍，上面写着国家级非物质文化遗产北京料器。
店主名叫刘宇，是北京料器传承人之一。刘宇介绍说料器是在传统琉璃工艺基础上发展起来的，至今已有200多年的传统工艺，和琉璃一样都是用玻璃料烧制出来的工艺品，在明清时期料器是皇家御用的，只是如今落寞了，在普通人眼中变成了廉价“烧玻璃”。
刘宇说料器制作看似简单，只要一把镊子和一把剪刀在火上把烧融化的玻璃做成各种造型就可以，实际越是看似简单的工艺，越考验手艺人的技艺，他现在教年轻人现场做个料器小鱼，可能2个小时就能教会他，但如果要做成一个可以销售的工艺品，没有10年8年经验积累，是没法出师的。
料器制作全靠手艺人现场发挥，没有图纸也没有模具，就连其中看似简单的配料也很讲究，需要手艺人根据作品需要前期就要想好，按比例配备好，在以前都是有专门的配料师傅负责，现在都要手艺人自己来。
料器在制作过程中还不能有停顿，就像画国画一样，必须一气呵成，没有修改的余地，而且所有工艺都是在火中完成。图中的这朵小花，刘宇只是从火中拿出来剪花瓣，但因为没及时拿到剪刀，稍微停顿了一下，这朵花的造型就失败了成了废品。
刘宇介绍说这个店铺之所以叫“料器邢”是因为他母亲姓邢，母亲名叫邢兰香是北京料器代表性传承人，从事料器制作50多年，在料器界是赫赫有名。
他的技艺也是母亲教的，曾经的北京料器非常辉煌，这个百工坊就是以前的北京料器厂，以前有800多工人，现在就只有他们母子在做这个料器。
邢兰香制作的料器小鹿摆件。
刘宇说他母亲岁数大了，眼睛也不太好，现在基本都是他在店里看店接活，只是如今料器市场很不景气，愿意学的人越来越少。
他现在在网上以手工体验教学的方式来吸引年轻人来学，学费也很便宜，一次2个小时左右200块，还可以带走自制的料器作品。来体验的人不少，一个月大概有百来位，但真正想学当成职业的就寥寥无几。
手艺是很不错，创意缺点，只要足够惊艳，总有年轻人会买账，中年人反而会考虑更多不一定买。
料器的话现在有不少喜欢汉服的妹纸喜欢料器做的发饰。古代的技艺一起就是一个圆有一个点被毁了那一切都会崩坏。
以一种熔点较低的玻璃为原料制作，其中参杂有少量在琉璃中出现的氧化铅，最早由西域地区传入中国。
到明代万历年间，中国北部山东省博山地区的料器制作已经十分兴盛，并流传到北京。明清时期的料器生产，以北京和山东博山两地最为着名。山东博山料器享有“博山美术琉璃“之称。
博山料器以仿制玉石、玛瑙、珊瑚等名震四方。特别是实用性与装饰性相结合的料器雕刻，制作极为精美。其品种包括日用品、装饰品和首饰等近千种。北京料器精工细制，五光十色，令人叹为观止。
其中的仿玉制品，几可乱真，其工艺水平达到精美绝伦的程度。品种包括各种传统首饰、日用装饰品和鸟兽、花果、人物雕刻等1500余种，在国内外享有盛誉。
料器一般指的是用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品，中国的料器生产大约约始于元末明初。
料器区别于玻璃和琉璃应从工艺流程上来区分，明清时期的料器生产，以北京和山东博山两地最为着名。山东博山料器享有“博山美术琉璃“之称。
博山料器以仿制玉石、玛瑙、珊瑚等名震四方，近代指的料器一般指的是以琉璃为原材料，用镶嵌、粉饰、书法绘画等工艺制作的小物件比如鼻烟壶、小动物件等而非指的是珠子。
自2010年至今，普通料器的市场价格每年涨幅近一倍。”对各种料器艺术品情有独钟的小编尤为看好这个小众的收藏品类。近日，日本某拍卖行发布公告，将在1个月后拍卖一批雕花、彩绘的料器制品，引起市场关注。
目前市场上的料器艺术品中，早期作品价格至少有2~3倍的涨幅。“；料器艺术品仍被低估。”古代料器器近年的行情开始抬头，当代料器的行情也有望因此被带动。
一直到民国，料器始终在低端市场中占有一定的位置，说明料器伴随着玉器经历了漫长的历史，满足了两个不同的消费群体的装饰陈设需求。
料器的特性与玛瑙基本相似，不能盘出包浆，也没有玉质的油润性，所以很少有人收藏料器。但是，料器的市场交易价位比较低，如果年份好、品相好的作品，对于一般收藏者来说也是增加藏品品种的一种选择。
为什么料器现在会如此受到关注呢，无非是两个方面决定了他的位置。
第一，“文化”。因为其在藏文化里面认为其与至纯天珠有着一样的功效，即有加持能得到神明的庇佑。
第二，“价值”。就是他是实实在在的有年份的老珠子虽然材质都属于人工合成，但其亲民价格我想才是现今大家关注他的重要方面。现在越来越多的人开始收藏研究他，更多人也会收藏投资兼修。
料器和琉璃、玻璃一样，采用自然界中大量存在的硅酸盐和其它金属氧化物为原料，经过高温熔化，拔制成各种规格的料棍，再用料棍在灯上烧软，手工加工而成。
与琉璃比较，料器没有底胎，是艺人在灯火中一次加工完成的即兴之作。与玻璃比较，料器熔点比较低，比重大，颜色多而鲜艳。
我国料器制作工艺历史悠久。在远古时代，人们为了生存和美化自己的生活，采掘和打制各种颜色的石头来做生产工具和装饰品。
当找不到满意的颜色和形状时，往往就产生了熔化彩石，铸成一定粗形再精雕细刻的想法。中国优美的神话故事“女娲补天”就是熔炼五彩石的最早传说。
在古籍文字记载中，也有“销烁五石，铸以成器，磨砺生光”的记载。在两千多年前的山东“中山王”古墓陪葬品中，就发现有琉璃碗和料器珠子。
魏晋时代，据史籍记载，当时有琉璃碗、卮、砚匣、榻、枕、屏门等日用品和一些门窗装饰品。南北朝受战乱之苦，经济遭受严重破坏，宗教盛极一时。
人们为表示自己的虔诚，大量修建寺院庵观，以求来世能有宁静美好的生活，因此大量制作佛像璎珞装饰，使得琉璃在百业俱废的时候继续得以发展。当时的琉璃多用蓝色和浅绿色。
隋唐一统天下后，政治、经济、文化得到全面发展，琉璃工艺得到广泛的发展和应用。除日常生活使用的器皿外，重要的发展是建筑琉璃瓦的出现，颜色也增加了翠绿、黄、紫等。
美丽别致的“唐三彩”就是唐代琉璃工艺品的代表作，至今仍受到世人的喜爱。
宋代正月十五元夕观灯之风盛行，出现了五彩琉璃灯，宫禁中有五丈多高的琉璃灯山。在建筑上，出现了琉璃砖和装饰浮雕，使楼台殿阁金碧辉煌，给人以威严神圣之感。
同一时期还出现一种透明的琉璃，时人称之为“玻璃”，宋徽宗赵佶的宫苑里就摆放了许多这样的“玻璃”工艺品。
元、明、清几朝的都城北京云集了全国各地特种工艺的手工匠人，也逐渐成为料器的主要产地。北京料器生产始于元代，明代至清代逐渐发展起来。
元代定都大都，在和平门外琉璃厂一带先后建立许多琉璃作坊，为修建皇宫准备材料，保存至今的北海公园里的“九龙壁”，体态生动，栩栩如生，充分表现了元代艺术家的高超技艺，至今仍吸引着国内外的旅游者。
以前各个时期，琉璃和“玻璃”有个简单的区别，即透明者为“玻璃”，不透明者为琉璃。被称为“玻璃”者，又有别于今日的玻璃，实际上就是今天的料器。
可以说料器的发生和发展是和琉璃的发展分不开的，它是琉璃工艺的再发展。料器出现以后，就是名贵的工艺品，除供皇宫内赏玩以外，只有少数皇亲国戚、豪门富贾才能享用。
明代，北京料器继续发展，出现了既可供人欣赏，又有实用价值的民间玩具。据《帝京景物略》记载，“向夕而张灯，灯则烧球，料丝则夹画、堆墨等”可见北京正月十五的灯节上，不但有圆球的灯，还有许多经过彩绘的人物、花鸟、山水的料丝灯，每年都吸引着大批的观灯者。
另外，北京和平门外的厂甸、西城的白塔寺，每到节日期间卖料器鱼缸。人们用它“盛朱鱼，转侧其影，大小俄忽”，甚是好看。还有可以“嘘吸成声”的儿童玩具“倒掖气”，深受少年儿童的喜爱。
汉魏时的大月氏国有商人能采矿烧铸琉璃。《魏书大月氏传》载“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之。
即成，光泽乃美于西方来者，自此，中国琉璃遂贱，人不复珍之。”至唐，“今俗所用，皆销冶石汁，加以众药，灌而为之。”自此，玻璃又称“药玉”、“罐子玉”、“罐玉”。
《格古要论》云“罐子玉，雪白罐子玉系北方用药于罐子内烧成者，若无气眼者与真玉相似。”明代有称其为料者“以煮料为丝，以丝作器。”
料器之称沿用至今在明代万历年间，山东博山的料器制作已十分繁荣兴盛，并流传到北京。明代以山东博山所制的料器最佳，透明度高，光泽晶莹。
《青州府志》中介绍“琉璃器，出颜神镇，以土产马牙，紫石为主，法用黄丹、白铅、铜绿，焦剪成珠、穿灯屏、棋局、帐钩、枕顶类，光莹可爱。
料器的起源，相传料器在刚传入中国的时候，因瓷器十分发达，料器只在民间少量流传。后来，康熙帝南寻时微服出访，偶然在路边小贩手里发现了这种五光十色的精美工艺品，十分喜爱。于是回京康熙帝便专门找人，专门生产皇宫御用的料器，料器逐渐兴起。
料器分三大类，分别是料兽、料花和料珠。顾名思义，料兽就是动物造型的料器，料花则是花卉，看上去又大又漂亮，但其实技术含量是最入门的，因为是用一些很简单的料器片拼装起来的，而料珠则主要是像官服上配搭的朝珠。
因为料器的特点就是色彩鲜艳，所以动物是最常见的料器主题。如中国的四大神兽，十二生肖的许多的代表祝福的动物如蝙蝠等。
制作料器看起来很简单，但做出精品却需要几十年的功力，要使用捏、拉、挑、剪的手法来塑型，还要融化不同颜色的料棒制作花纹，不能有一点儿的迟疑和闪失。另外，料器作品完成后要放到一个装满砂砬的盘子里放凉。
料器是一门中国的传统的文化，在其上有着工匠的血和泪的浇筑和中国人民的世世代代的文化积淀，这需要我们去保护；爱护它，让它成为我们民族的骄傲。大时代的梦
料器，指用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品。料器又称“玻璃器“，中国的料器生产约始于元末明初。料器制作工艺是中国明清时代普遍使用的工艺品制作工艺之一。说简单点，就是琉璃。在清代比较盛行。有料器碗具，鼻烟壶等。
到明代万历年间，中国北部山东省博山地区的料器制作已经十分兴盛，并流传到北京。
店铺面积不大只有10来个平方，正对门有一个大玻璃工作台，一位中年大叔正在教一位年轻人“烧玻璃”，台上摆满了五颜六色的玻璃棍，上面写着国家级非物质文化遗产北京料器。
店主名叫刘宇，是北京料器传承人之一。刘宇介绍说料器是在传统琉璃工艺基础上发展起来的，至今已有200多年的传统工艺，和琉璃一样都是用玻璃料烧制出来的工艺品，在明清时期料器是皇家御用的，只是如今落寞了，在普通人眼中变成了廉价“烧玻璃”。
刘宇说料器制作看似简单，只要一把镊子和一把剪刀在火上把烧融化的玻璃做成各种造型就可以，实际越是看似简单的工艺，越考验手艺人的技艺，他现在教年轻人现场做个料器小鱼，可能2个小时就能教会他，但如果要做成一个可以销售的工艺品，没有10年8年经验积累，是没法出师的。
料器制作全靠手艺人现场发挥，没有图纸也没有模具，就连其中看似简单的配料也很讲究，需要手艺人根据作品需要前期就要想好，按比例配备好，在以前都是有专门的配料师傅负责，现在都要手艺人自己来。
料器在制作过程中还不能有停顿，就像画国画一样，必须一气呵成，没有修改的余地，而且所有工艺都是在火中完成。图中的这朵小花，刘宇只是从火中拿出来剪花瓣，但因为没及时拿到剪刀，稍微停顿了一下，这朵花的造型就失败了成了废品。
刘宇介绍说这个店铺之所以叫“料器邢”是因为他母亲姓邢，母亲名叫邢兰香是北京料器代表性传承人，从事料器制作50多年，在料器界是赫赫有名。
他的技艺也是母亲教的，曾经的北京料器非常辉煌，这个百工坊就是以前的北京料器厂，以前有800多工人，现在就只有他们母子在做这个料器。
邢兰香制作的料器小鹿摆件。
刘宇说他母亲岁数大了，眼睛也不太好，现在基本都是他在店里看店接活，只是如今料器市场很不景气，愿意学的人越来越少。
他现在在网上以手工体验教学的方式来吸引年轻人来学，学费也很便宜，一次2个小时左右200块，还可以带走自制的料器作品。来体验的人不少，一个月大概有百来位，但真正想学当成职业的就寥寥无几。
手艺是很不错，创意缺点，只要足够惊艳，总有年轻人会买账，中年人反而会考虑更多不一定买。
料器的话现在有不少喜欢汉服的妹纸喜欢料器做的发饰。古代的技艺一起就是一个圆有一个点被毁了那一切都会崩坏。
以一种熔点较低的玻璃为原料制作，其中参杂有少量在琉璃中出现的氧化铅，最早由西域地区传入中国。
到明代万历年间，中国北部山东省博山地区的料器制作已经十分兴盛，并流传到北京。明清时期的料器生产，以北京和山东博山两地最为着名。山东博山料器享有“博山美术琉璃“之称。
博山料器以仿制玉石、玛瑙、珊瑚等名震四方。特别是实用性与装饰性相结合的料器雕刻，制作极为精美。其品种包括日用品、装饰品和首饰等近千种。北京料器精工细制，五光十色，令人叹为观止。
其中的仿玉制品，几可乱真，其工艺水平达到精美绝伦的程度。品种包括各种传统首饰、日用装饰品和鸟兽、花果、人物雕刻等1500余种，在国内外享有盛誉。
料器一般指的是用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品，中国的料器生产大约约始于元末明初。
料器区别于玻璃和琉璃应从工艺流程上来区分，明清时期的料器生产，以北京和山东博山两地最为着名。山东博山料器享有“博山美术琉璃“之称。
博山料器以仿制玉石、玛瑙、珊瑚等名震四方，近代指的料器一般指的是以琉璃为原材料，用镶嵌、粉饰、书法绘画等工艺制作的小物件比如鼻烟壶、小动物件等而非指的是珠子。
自2010年至今，普通料器的市场价格每年涨幅近一倍。”对各种料器艺术品情有独钟的小编尤为看好这个小众的收藏品类。近日，日本某拍卖行发布公告，将在1个月后拍卖一批雕花、彩绘的料器制品，引起市场关注。
目前市场上的料器艺术品中，早期作品价格至少有2~3倍的涨幅。“；料器艺术品仍被低估。”古代料器器近年的行情开始抬头，当代料器的行情也有望因此被带动。
一直到民国，料器始终在低端市场中占有一定的位置，说明料器伴随着玉器经历了漫长的历史，满足了两个不同的消费群体的装饰陈设需求。
料器的特性与玛瑙基本相似，不能盘出包浆，也没有玉质的油润性，所以很少有人收藏料器。但是，料器的市场交易价位比较低，如果年份好、品相好的作品，对于一般收藏者来说也是增加藏品品种的一种选择。
为什么料器现在会如此受到关注呢，无非是两个方面决定了他的位置。
第一，“文化”。因为其在藏文化里面认为其与至纯天珠有着一样的功效，即有加持能得到神明的庇佑。
第二，“价值”。就是他是实实在在的有年份的老珠子虽然材质都属于人工合成，但其亲民价格我想才是现今大家关注他的重要方面。现在越来越多的人开始收藏研究他，更多人也会收藏投资兼修。
料器和琉璃、玻璃一样，采用自然界中大量存在的硅酸盐和其它金属氧化物为原料，经过高温熔化，拔制成各种规格的料棍，再用料棍在灯上烧软，手工加工而成。
与琉璃比较，料器没有底胎，是艺人在灯火中一次加工完成的即兴之作。与玻璃比较，料器熔点比较低，比重大，颜色多而鲜艳。
我国料器制作工艺历史悠久。在远古时代，人们为了生存和美化自己的生活，采掘和打制各种颜色的石头来做生产工具和装饰品。
当找不到满意的颜色和形状时，往往就产生了熔化彩石，铸成一定粗形再精雕细刻的想法。中国优美的神话故事“女娲补天”就是熔炼五彩石的最早传说。
在古籍文字记载中，也有“销烁五石，铸以成器，磨砺生光”的记载。在两千多年前的山东“中山王”古墓陪葬品中，就发现有琉璃碗和料器珠子。
魏晋时代，据史籍记载，当时有琉璃碗、卮、砚匣、榻、枕、屏门等日用品和一些门窗装饰品。南北朝受战乱之苦，经济遭受严重破坏，宗教盛极一时。
人们为表示自己的虔诚，大量修建寺院庵观，以求来世能有宁静美好的生活，因此大量制作佛像璎珞装饰，使得琉璃在百业俱废的时候继续得以发展。当时的琉璃多用蓝色和浅绿色。
隋唐一统天下后，政治、经济、文化得到全面发展，琉璃工艺得到广泛的发展和应用。除日常生活使用的器皿外，重要的发展是建筑琉璃瓦的出现，颜色也增加了翠绿、黄、紫等。
美丽别致的“唐三彩”就是唐代琉璃工艺品的代表作，至今仍受到世人的喜爱。
宋代正月十五元夕观灯之风盛行，出现了五彩琉璃灯，宫禁中有五丈多高的琉璃灯山。在建筑上，出现了琉璃砖和装饰浮雕，使楼台殿阁金碧辉煌，给人以威严神圣之感。
同一时期还出现一种透明的琉璃，时人称之为“玻璃”，宋徽宗赵佶的宫苑里就摆放了许多这样的“玻璃”工艺品。
元、明、清几朝的都城北京云集了全国各地特种工艺的手工匠人，也逐渐成为料器的主要产地。北京料器生产始于元代，明代至清代逐渐发展起来。
元代定都大都，在和平门外琉璃厂一带先后建立许多琉璃作坊，为修建皇宫准备材料，保存至今的北海公园里的“九龙壁”，体态生动，栩栩如生，充分表现了元代艺术家的高超技艺，至今仍吸引着国内外的旅游者。
以前各个时期，琉璃和“玻璃”有个简单的区别，即透明者为“玻璃”，不透明者为琉璃。被称为“玻璃”者，又有别于今日的玻璃，实际上就是今天的料器。
可以说料器的发生和发展是和琉璃的发展分不开的，它是琉璃工艺的再发展。料器出现以后，就是名贵的工艺品，除供皇宫内赏玩以外，只有少数皇亲国戚、豪门富贾才能享用。
明代，北京料器继续发展，出现了既可供人欣赏，又有实用价值的民间玩具。据《帝京景物略》记载，“向夕而张灯，灯则烧球，料丝则夹画、堆墨等”可见北京正月十五的灯节上，不但有圆球的灯，还有许多经过彩绘的人物、花鸟、山水的料丝灯，每年都吸引着大批的观灯者。
另外，北京和平门外的厂甸、西城的白塔寺，每到节日期间卖料器鱼缸。人们用它“盛朱鱼，转侧其影，大小俄忽”，甚是好看。还有可以“嘘吸成声”的儿童玩具“倒掖气”，深受少年儿童的喜爱。
汉魏时的大月氏国有商人能采矿烧铸琉璃。《魏书大月氏传》载“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之。
即成，光泽乃美于西方来者，自此，中国琉璃遂贱，人不复珍之。”至唐，“今俗所用，皆销冶石汁，加以众药，灌而为之。”自此，玻璃又称“药玉”、“罐子玉”、“罐玉”。
《格古要论》云“罐子玉，雪白罐子玉系北方用药于罐子内烧成者，若无气眼者与真玉相似。”明代有称其为料者“以煮料为丝，以丝作器。”
料器之称沿用至今在明代万历年间，山东博山的料器制作已十分繁荣兴盛，并流传到北京。明代以山东博山所制的料器最佳，透明度高，光泽晶莹。
《青州府志》中介绍“琉璃器，出颜神镇，以土产马牙，紫石为主，法用黄丹、白铅、铜绿，焦剪成珠、穿灯屏、棋局、帐钩、枕顶类，光莹可爱。
料器的起源，相传料器在刚传入中国的时候，因瓷器十分发达，料器只在民间少量流传。后来，康熙帝南寻时微服出访，偶然在路边小贩手里发现了这种五光十色的精美工艺品，十分喜爱。于是回京康熙帝便专门找人，专门生产皇宫御用的料器，料器逐渐兴起。
料器分三大类，分别是料兽、料花和料珠。顾名思义，料兽就是动物造型的料器，料花则是花卉，看上去又大又漂亮，但其实技术含量是最入门的，因为是用一些很简单的料器片拼装起来的，而料珠则主要是像官服上配搭的朝珠。
因为料器的特点就是色彩鲜艳，所以动物是最常见的料器主题。如中国的四大神兽，十二生肖的许多的代表祝福的动物如蝙蝠等。
制作料器看起来很简单，但做出精品却需要几十年的功力，要使用捏、拉、挑、剪的手法来塑型，还要融化不同颜色的料棒制作花纹，不能有一点儿的迟疑和闪失。另外，料器作品完成后要放到一个装满砂砬的盘子里放凉。
料器是一门中国的传统的文化，在其上有着工匠的血和泪的浇筑和中国人民的世世代代的文化积淀，这需要我们去保护；爱护它，让它成为我们民族的骄傲。大时代的梦