这小姑娘眼中闪过一丝神采，她很快说道：“谢谢你了。”
说完她把孩子们叫进屋，那十多个孩子叫着姐姐，跟着她起进去，方天行吩咐身边的人道：“去查一下这些孩子的身份来历，这女人都干过些什么事。”
很快他身边的一个卫兵出去，调查情况去了。
方天行能够听到屋内的交谈，那女孩也无非是在交待那些孩子的生活情况，今后要好好照顾自己。
方天行也不觉得有什么奇怪，等到自己的卫兵调查完情况回来，告诉方天行道：“这些小孩都是无人领养的孤儿，这个女人到处行骗就是为了养活他们。”
“这么说她还是一个善人喽，这些孩子的家庭大多是因为破产，在旧时代小说电影中，地主巧取豪夺，合法地逼着农民签契卖地，甚至借上巨额债务，一辈子做牛做马，那时候大概也会有似曾相识的场景吧，农夫们怒吼着抗议，地主扇着扇子冷笑着：“全是白纸黑字自己签的，小样儿你去告我呀？”
方天行知道商业社会也未必是公义，很多的时候资本是是服从于强者，那是极为可怕的事情，飞速发展之下只会是强者愈强，弱者愈弱，必然会遵循着马太效应。
那许多的人只是觉得自己是最重要的，对别人的感受并不放在心上。
虽然法规律条不少，但掌握更多资本的人总能想到办法，把不利于自己的变成有利于自己的，规避规则，甚至于利用规则。
在这个人人被资本驱使的环境中，那失败者只有被抛弃，沦为无用存在的家伙，才没有他们生存的空间。
很快那方天行只是觉得十分的压抑，那城主答应给方天行的部队提供赞助，供应他们的各种饮食作战需求，这也是一个不小的生意，也许他可以为孩子们做点什么。
那些孩子在玩耍，突然有个踢球的孩子把球踢偏了，那足球朝着方天行飞来，方天行手一伸接住这球。
那孩子跑过来想要要回自己的球，方天行把球递给他，对那孩子问道：“你来这里多久了，是谁把你带到这里的。”
那孩子很快说道：“我应该来了三年了，是司灵露姐姐把我接过来的。”
方天行点点头，对他说道：“那司灵露平时对你们怎么样？”
那孩子说道：“司灵露姐姐对我们很好啊，经常给我们带东西，陪我们玩。”
司灵露来到方天行身边，对他说道：“那我跟你走，但这些孩子你能不能帮他们找个去处？”
那是最重要的事情，至少司灵露把它看的很重。
方天行淡然说道：“我为什么要帮你呢，这外面许多人都对社会有作用，哪怕是那些站街女也一样是在规则之下生活，你为什么不能做个对社会有用的人呢？”
“有用的人？怎么才能做有用的人呢？”那司灵露无奈的说道。
这是那最重要的事，在南都城一个人必须有价值，有条件被培养的自然能做些有门槛的事。没条件的，当然只能是出些体力，干些低技术含量的事，样貌不错的可以去服务业。
想要成为那最高的人，只有最狠的心，最强大的力量。大家都很忙，都想要成为最有用的人。
可是那成不了有用人的人，就会因毫无价值而被放弃，变成一个废物，面对这样的事情，他们有什么错呢？
每个人都得按步就班的生活，不能越雷池一步，大家都很努力，拼命的发挥自己的价值，燃烧出光亮。
这样的状态真的好吗，所谓的有用和无用有时候并不是那么简单，一个富翁跟水手吹嘘自己会这会那，说水手不会各种技能，真是人生褪色了一半啊。结果船翻了，水手问富翁会游泳吗，富翁答不会，水手耸耸肩，对他说道：“那您的人生彻底没了。”
有一个词叫做无用之用，语出自古书之中。故事是这样的，有个木匠到齐国去，走到曲辕看见一颗被叫做杜神的栎树，树大到可以给几千头牛遮阴，用绳子有百尺粗。
可以说是很大的树了，然后看的人很多，木匠表示不屑，直接跑路，而徒弟看了津津有味。后来徒弟追上了师父问从来没见过这么大的树，师傅为啥不看。
师傅说，打住打住，这树是真没用，他的木质做船会沉，做棺材立马腐烂，做工具很快会坏，做门会有液体渗出，做房柱会长虫。这棵树就是这么废，所以才会有这么长的寿命。
木匠回家之后，栎树托梦说，你说我没用，拿什么比？果树虽然有用但是果实熟了就被剥落，剥落的时候会受损害，就是才能才害的他们被损害，不能享受完整的寿命。我追求没用的境界很久了，现在对于你的没用，就是我的大用。
庄子里还有一个故事，就是逍遥游里的大瓠之种。大概意思就是对于你来说没用的东西，对于其他人来说有大用，只是你不懂，却在这里蹦哒贻笑大方。
可以将人类的理性分为了两种，工具理性和价值理性，而工具理性，本应是我们所说的有用。
两种理性的区别显而易见，价值理性是人用来判断，什么是对的，什么是错的标准，工具理性不管对错是非，只管怎么做才最有效率。
所以，所谓有用，其实能高效达到目的的一个方法，至于目的是什么，目的是好是坏，其实是不关心的。
资本也是这样的，他只是追求有用有价值，这种有用并不是所谓工具理性了，变成了一个价值判断的标准。
人是目的而不是手段，人在任何时候都应该是目的而不是手段，意思就是要把目的和手段分清楚。比如很多人都认同的赚钱是为了过更好的生活，这里赚钱是手段、过更好的生活是目的。
但现实中手段和目的往往会变得混淆起来，为了赚钱加班、每天早出晚归、没空去旅游，这显然算不上很美好的生活，但人们还是就这样过下去了。
意思就是像《活着》当中的人物一样大多数人，先辈也好现代人也好，都是被生活推着向前，该上学上学、该结婚结婚、该工作工作、该死亡死亡，根本不需要问人活着到底是为了什么。
说完她把孩子们叫进屋，那十多个孩子叫着姐姐，跟着她起进去，方天行吩咐身边的人道：“去查一下这些孩子的身份来历，这女人都干过些什么事。”
很快他身边的一个卫兵出去，调查情况去了。
方天行能够听到屋内的交谈，那女孩也无非是在交待那些孩子的生活情况，今后要好好照顾自己。
方天行也不觉得有什么奇怪，等到自己的卫兵调查完情况回来，告诉方天行道：“这些小孩都是无人领养的孤儿，这个女人到处行骗就是为了养活他们。”
“这么说她还是一个善人喽，这些孩子的家庭大多是因为破产，在旧时代小说电影中，地主巧取豪夺，合法地逼着农民签契卖地，甚至借上巨额债务，一辈子做牛做马，那时候大概也会有似曾相识的场景吧，农夫们怒吼着抗议，地主扇着扇子冷笑着：“全是白纸黑字自己签的，小样儿你去告我呀？”
方天行知道商业社会也未必是公义，很多的时候资本是是服从于强者，那是极为可怕的事情，飞速发展之下只会是强者愈强，弱者愈弱，必然会遵循着马太效应。
那许多的人只是觉得自己是最重要的，对别人的感受并不放在心上。
虽然法规律条不少，但掌握更多资本的人总能想到办法，把不利于自己的变成有利于自己的，规避规则，甚至于利用规则。
在这个人人被资本驱使的环境中，那失败者只有被抛弃，沦为无用存在的家伙，才没有他们生存的空间。
很快那方天行只是觉得十分的压抑，那城主答应给方天行的部队提供赞助，供应他们的各种饮食作战需求，这也是一个不小的生意，也许他可以为孩子们做点什么。
那些孩子在玩耍，突然有个踢球的孩子把球踢偏了，那足球朝着方天行飞来，方天行手一伸接住这球。
那孩子跑过来想要要回自己的球，方天行把球递给他，对那孩子问道：“你来这里多久了，是谁把你带到这里的。”
那孩子很快说道：“我应该来了三年了，是司灵露姐姐把我接过来的。”
方天行点点头，对他说道：“那司灵露平时对你们怎么样？”
那孩子说道：“司灵露姐姐对我们很好啊，经常给我们带东西，陪我们玩。”
司灵露来到方天行身边，对他说道：“那我跟你走，但这些孩子你能不能帮他们找个去处？”
那是最重要的事情，至少司灵露把它看的很重。
方天行淡然说道：“我为什么要帮你呢，这外面许多人都对社会有作用，哪怕是那些站街女也一样是在规则之下生活，你为什么不能做个对社会有用的人呢？”
“有用的人？怎么才能做有用的人呢？”那司灵露无奈的说道。
这是那最重要的事，在南都城一个人必须有价值，有条件被培养的自然能做些有门槛的事。没条件的，当然只能是出些体力，干些低技术含量的事，样貌不错的可以去服务业。
想要成为那最高的人，只有最狠的心，最强大的力量。大家都很忙，都想要成为最有用的人。
可是那成不了有用人的人，就会因毫无价值而被放弃，变成一个废物，面对这样的事情，他们有什么错呢？
每个人都得按步就班的生活，不能越雷池一步，大家都很努力，拼命的发挥自己的价值，燃烧出光亮。
这样的状态真的好吗，所谓的有用和无用有时候并不是那么简单，一个富翁跟水手吹嘘自己会这会那，说水手不会各种技能，真是人生褪色了一半啊。结果船翻了，水手问富翁会游泳吗，富翁答不会，水手耸耸肩，对他说道：“那您的人生彻底没了。”
有一个词叫做无用之用，语出自古书之中。故事是这样的，有个木匠到齐国去，走到曲辕看见一颗被叫做杜神的栎树，树大到可以给几千头牛遮阴，用绳子有百尺粗。
可以说是很大的树了，然后看的人很多，木匠表示不屑，直接跑路，而徒弟看了津津有味。后来徒弟追上了师父问从来没见过这么大的树，师傅为啥不看。
师傅说，打住打住，这树是真没用，他的木质做船会沉，做棺材立马腐烂，做工具很快会坏，做门会有液体渗出，做房柱会长虫。这棵树就是这么废，所以才会有这么长的寿命。
木匠回家之后，栎树托梦说，你说我没用，拿什么比？果树虽然有用但是果实熟了就被剥落，剥落的时候会受损害，就是才能才害的他们被损害，不能享受完整的寿命。我追求没用的境界很久了，现在对于你的没用，就是我的大用。
庄子里还有一个故事，就是逍遥游里的大瓠之种。大概意思就是对于你来说没用的东西，对于其他人来说有大用，只是你不懂，却在这里蹦哒贻笑大方。
可以将人类的理性分为了两种，工具理性和价值理性，而工具理性，本应是我们所说的有用。
两种理性的区别显而易见，价值理性是人用来判断，什么是对的，什么是错的标准，工具理性不管对错是非，只管怎么做才最有效率。
所以，所谓有用，其实能高效达到目的的一个方法，至于目的是什么，目的是好是坏，其实是不关心的。
资本也是这样的，他只是追求有用有价值，这种有用并不是所谓工具理性了，变成了一个价值判断的标准。
人是目的而不是手段，人在任何时候都应该是目的而不是手段，意思就是要把目的和手段分清楚。比如很多人都认同的赚钱是为了过更好的生活，这里赚钱是手段、过更好的生活是目的。
但现实中手段和目的往往会变得混淆起来，为了赚钱加班、每天早出晚归、没空去旅游，这显然算不上很美好的生活，但人们还是就这样过下去了。
意思就是像《活着》当中的人物一样大多数人，先辈也好现代人也好，都是被生活推着向前，该上学上学、该结婚结婚、该工作工作、该死亡死亡，根本不需要问人活着到底是为了什么。