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对圣女职责非常上手的金鱼姬摆出了温和的神情，音色轻柔地询问信徒的烦恼，信徒在她的询问下终于是放下了没有见到童磨的沮丧，开始阐述自己的烦恼。
人的烦恼，无非跟生活息息相关。
金鱼姬时隔几个月再度倾听人类的烦恼，恰好眼前之人所受困的是相思之苦。
——他有思念之人。
她心思一动，主动站起身，赤足踩着了光滑的木质地板上，金鱼姬几步来到了信徒面前，主动牵起了他的手。
圣女柔若无骨的掌心托住了信徒的手，语气缱缱地问：“你想见到她吗？”
信徒刚哭了一半，哭声一顿呼吸一滞，嘴唇翕动，“什……什么？”
金鱼姬重复了一遍：“你想见到她吗？你因颠沛流离而错失的那个她。”
“想！我当然想！”信徒语气急切，下意识用上了几分力道，半个身子将要站起来，“小蝶……小蝶我真的好想她，圣女大人您还能让我见到她吗！”
小蝶是谁，金鱼姬不知道，可只要这人是他最亲近的女性，那么金鱼姬便能让他见到。
这是她的能力，是她从伊邪那美大人那里学来的术。
金鱼姬让信徒闭上眼，此时正殿里的人类是只剩下这位信徒了，等信徒数完五个数再度睁开眼睛的时候——他看到了神迹。
只存在于记忆中的容颜重新出现在了自己跟前，信徒激动地站了起来，他差点就想拥抱上去，直到他指尖触碰到冰凉的法衣，信徒才清醒过来。
他……只是见到了思念之人的外貌。
可这也足够了！这也称得上神迹了！
信徒把金鱼姬展现的能力当做了心灵寄托，起初结结巴巴，说了几句话后语句终于通顺起来，他把一腔情感全部倾倒在金鱼姬身上，或者说他想见的那个人身上。
人类还是人类，即便过了一百多年，他们的情感依旧这么复杂。
金鱼姬始终维持着温柔的神情，睫毛略微垂下轻颤，她从信徒的桎梏中抽回了自己的手，拍拍对方的肩，示意他慢慢说。
只要她不撤去能力，信徒就能一直看到自己想见的人。
信徒哭完了也笑完了，最后他恋恋不舍地闭上了眼，嘴里说着“谢谢圣女大人”，把手放了下来，感恩戴德得俯下身子。
他没有想到今天能够有如此殊荣，圣女大人第一天见信徒，便让他体验到了如此能力。
信徒感激涕零：“感谢圣女大人，感谢教主大人。”
金鱼姬摇了摇头：“不哦，你要感谢伊邪那美大人。”
信徒一愣，以为是自己没听清，“……不是您和教主大人吗？”
金鱼姬语气平缓，她打断了信徒的话：“是伊邪那美大人。”
“是伊邪那美大人让你见到了想见之人。”
作者有话要说：
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第40章 大正
伊邪那美。
是日本诸神的母神，也是黄泉污秽之女神。
有关伊邪那美的传说，身为这个国度的居民，他们即便不了解也听说过她的名字，即使说不出具体的故事也能说道两句。
可伊邪那美与万世极乐教……？分明是两个不相关的名词。
信徒被金鱼姬唬得一愣一愣的，他也不敢问为什么会有伊邪那美的名字出现，只是记下了黄泉污秽女神..的名讳，带着疑惑退了出去。
金鱼姬待人走了后直起身子，她用指尖点着嘴唇若有所思。
发展信徒不是一蹴而就的事情，还是得循序渐进，等她的名声再度打出去了，那些信仰自然就蜂拥而至了。
伊邪那美大人需要信仰做什么呢？身为道标的金鱼姬稍加揣测，没有弄明白伊邪那美的想法。
作为日本众神的母神，祭祀伊邪那美的神社不算少，即使不是主祭，也会在祭祀的时候带上她。至于主祭，像伊弉诺神宫、多贺大社都将伊邪那美大人作为主祭对象。
理论上，伊邪那美是不缺信徒也不缺信仰的，金鱼姬理解为，那位神明在黄泉待得乏了待得无聊了，想搞个能掌控的信徒群体……好吧，金鱼姬有种自己在搞邪教的既视感。
万世极乐教是否是邪教呢？
在外人看来或许是的，可这些人类只是想找个信仰寄托。
与其信仰童磨，去妄想死后不存在的极乐世界，还不如来信仰伊邪那美大人，指不定能够在死后看在伊邪那美大人的面子上在审判时有点优惠。
信徒出去了有一会儿了，童磨便趁着下一人进来的间隙从屏风后走了出来。
金鱼姬的能力一如过去那般神奇，童磨把地狱、狱卒、辅佐官、伊邪那美等词串联起来后有了些猜测，尽管这个猜测非常骇人，可童磨还是问了出来。
“神明真的存在吗？”
童磨自幼便被他的父母吹嘘能听到“神的声音”，被奉为“神之子”。可是呢？他从来没有听到过“神的声音”，而那些向他倾诉、寻求解脱的信徒也一样，他们要是能让神明拯救他们，又怎么会来到他的面前呢？
因此，童磨是不相信神明存在的。
至少在他作为人的那二十年，和做鬼的前五十年里，他是肯定不信有神存在的。
人的烦恼，无非跟生活息息相关。
金鱼姬时隔几个月再度倾听人类的烦恼，恰好眼前之人所受困的是相思之苦。
——他有思念之人。
她心思一动，主动站起身，赤足踩着了光滑的木质地板上，金鱼姬几步来到了信徒面前，主动牵起了他的手。
圣女柔若无骨的掌心托住了信徒的手，语气缱缱地问：“你想见到她吗？”
信徒刚哭了一半，哭声一顿呼吸一滞，嘴唇翕动，“什……什么？”
金鱼姬重复了一遍：“你想见到她吗？你因颠沛流离而错失的那个她。”
“想！我当然想！”信徒语气急切，下意识用上了几分力道，半个身子将要站起来，“小蝶……小蝶我真的好想她，圣女大人您还能让我见到她吗！”
小蝶是谁，金鱼姬不知道，可只要这人是他最亲近的女性，那么金鱼姬便能让他见到。
这是她的能力，是她从伊邪那美大人那里学来的术。
金鱼姬让信徒闭上眼，此时正殿里的人类是只剩下这位信徒了，等信徒数完五个数再度睁开眼睛的时候——他看到了神迹。
只存在于记忆中的容颜重新出现在了自己跟前，信徒激动地站了起来，他差点就想拥抱上去，直到他指尖触碰到冰凉的法衣，信徒才清醒过来。
他……只是见到了思念之人的外貌。
可这也足够了！这也称得上神迹了！
信徒把金鱼姬展现的能力当做了心灵寄托，起初结结巴巴，说了几句话后语句终于通顺起来，他把一腔情感全部倾倒在金鱼姬身上，或者说他想见的那个人身上。
人类还是人类，即便过了一百多年，他们的情感依旧这么复杂。
金鱼姬始终维持着温柔的神情，睫毛略微垂下轻颤，她从信徒的桎梏中抽回了自己的手，拍拍对方的肩，示意他慢慢说。
只要她不撤去能力，信徒就能一直看到自己想见的人。
信徒哭完了也笑完了，最后他恋恋不舍地闭上了眼，嘴里说着“谢谢圣女大人”，把手放了下来，感恩戴德得俯下身子。
他没有想到今天能够有如此殊荣，圣女大人第一天见信徒，便让他体验到了如此能力。
信徒感激涕零：“感谢圣女大人，感谢教主大人。”
金鱼姬摇了摇头：“不哦，你要感谢伊邪那美大人。”
信徒一愣，以为是自己没听清，“……不是您和教主大人吗？”
金鱼姬语气平缓，她打断了信徒的话：“是伊邪那美大人。”
“是伊邪那美大人让你见到了想见之人。”
作者有话要说：
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第40章 大正
伊邪那美。
是日本诸神的母神，也是黄泉污秽之女神。
有关伊邪那美的传说，身为这个国度的居民，他们即便不了解也听说过她的名字，即使说不出具体的故事也能说道两句。
可伊邪那美与万世极乐教……？分明是两个不相关的名词。
信徒被金鱼姬唬得一愣一愣的，他也不敢问为什么会有伊邪那美的名字出现，只是记下了黄泉污秽女神..的名讳，带着疑惑退了出去。
金鱼姬待人走了后直起身子，她用指尖点着嘴唇若有所思。
发展信徒不是一蹴而就的事情，还是得循序渐进，等她的名声再度打出去了，那些信仰自然就蜂拥而至了。
伊邪那美大人需要信仰做什么呢？身为道标的金鱼姬稍加揣测，没有弄明白伊邪那美的想法。
作为日本众神的母神，祭祀伊邪那美的神社不算少，即使不是主祭，也会在祭祀的时候带上她。至于主祭，像伊弉诺神宫、多贺大社都将伊邪那美大人作为主祭对象。
理论上，伊邪那美是不缺信徒也不缺信仰的，金鱼姬理解为，那位神明在黄泉待得乏了待得无聊了，想搞个能掌控的信徒群体……好吧，金鱼姬有种自己在搞邪教的既视感。
万世极乐教是否是邪教呢？
在外人看来或许是的，可这些人类只是想找个信仰寄托。
与其信仰童磨，去妄想死后不存在的极乐世界，还不如来信仰伊邪那美大人，指不定能够在死后看在伊邪那美大人的面子上在审判时有点优惠。
信徒出去了有一会儿了，童磨便趁着下一人进来的间隙从屏风后走了出来。
金鱼姬的能力一如过去那般神奇，童磨把地狱、狱卒、辅佐官、伊邪那美等词串联起来后有了些猜测，尽管这个猜测非常骇人，可童磨还是问了出来。
“神明真的存在吗？”
童磨自幼便被他的父母吹嘘能听到“神的声音”，被奉为“神之子”。可是呢？他从来没有听到过“神的声音”，而那些向他倾诉、寻求解脱的信徒也一样，他们要是能让神明拯救他们，又怎么会来到他的面前呢？
因此，童磨是不相信神明存在的。
至少在他作为人的那二十年，和做鬼的前五十年里，他是肯定不信有神存在的。