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怎么?看来说服不了你。没关系的，我们一起复习复习好吗?我们学校的图书室里也有《雨月物语》，我把它作为参考书给借来了。rdquo;浩子说着把一本厚厚的精装本的《雨月物语》放在桌子上，把夹着纸条的地方打开了。
《雨月物语》出版于1776年，作者上田秋成，是一本怪异小说集。正式的书名是《近古奇谈?风月的故事》，最初是用剪枝畸人的名字发表的。
《吉备津的锅》是这部怪异小说集里最有名的故事之一。我想故事梗概你是知道的，我再简单地概括一下。古时候有个吉备国，就是现在的冈山县，有一个叫井泽的大地主，他的儿子叫正太郎，是一个放荡公子哥儿。父母认为儿子结婚以后可能会改掉恶习，于是就准备让他跟吉备津神社神主的女儿矶良结婚。在结婚以前，神主用被视为吉备津神社传家宝的大锅煮了一大锅开水，然后让人敲锅，敲出大的声音来就是大吉，敲不出声音来就是大凶。结果呢，大锅连一点儿声音都没出。神主脸色铁青，但一心想让女儿成亲，对占卜结果采取了置若阁闻的态度hellip;hellip;用精神分析法来解释的话，装满了开水的大锅就是人的潜意识，声音就是直感的象征。《吉备津的锅》讲的就是人在无视潜意识的警告的时候，将会产生什么后果的故事。rdquo;
以后的故事是这样的:结婚以后，矶良孝敬公婆，勤恳劳动，正太郎也变得老实了。可是过了不久，正太郎就又放荡起来了。他为一个名叫袖的妓女赎身，另安了一个家，整天跟袖泡在一起。正太郎的父母气愤极了，就把他禁闭起来。谁知正太郎哄骗矶良放了他，跟那个名叫袖的妓女私奔了。矶良怨恨不已，身染重病。
正太郎和袖，在袖的表哥彦六的帮助下，来到播磨国(现在的兵库县)印南郡，生了孩子，过起小日子来了。可是过了不久，袖突然被妖怪附体，苦不堪言，最终命赴黄泉。
伤心至极的正太郎每天晚上去袖的墓前为她析祷。有一天晚上，正太郎碰上了一个死了丈夫的美人，于是又想放荡了。他来到那个美人的家里，看见屏风的阴影里有一个女人的脸，那女人正是矶良。矶良那凄惨而怨恨的样子，使正太郎昏厥过去。
正太郎醒来以后跟彦六一起去拜见阴阳师。阴阳师告诉他，矶良活着的时候的灵魂杀死了袖，死了以后的灵魂还要杀死他。阴阳师警告他，从今天起，42天不要出家门，房子周围要用免灾符围起来。
从那天开始，矶良的冤魂每天晚上都出现在正太郎家周围，要袭击正太郎。但由于有免灾符，矶良进不来，于是就在外边发出恐怖的叫声，一直到天亮。正太郎吓得直打哆嗦。
终于到了第42天的晚上，矶良的冤魂总算消失了。黎明的光芒照进了正太郎的家，他安心之余，轻率地开门往外一看，本来应该大亮了的天空一片黑暗。
一声绝望的叫喊惊动了彦六，他从外边跑进来，只见血流满地，几撮头发散乱在血迹中，正太郎消失得无影无踪hellip;hellip;
想起来了。听过好多遍了，每听一遍都感到毛骨惊然。rdquo;由香里说完，想起了千寻说过的话。千寻说她上小学时读了这个故事以后，就再也不敢看这本书了。千寻既然觉得矶良那么可怕，为什么矶良还会作为一个人格在她的内心产生呢?
如果矶良不是恶魔型人格的话，还有一个可能性，从心理学上来讲，矶良是嫉妒心的代替物。rdquo;
嫉妒?rdquo;由香里认为，即使矶良是一个可怕的冤魂，也是放荡男人的牺牲品。说矶良是嫉妒，合适吗?
浩子解释道:在《吉备津的锅》开头，作者上田秋成说了一段话，主要意思是，没有什么比女人的嫉妒更可怕的东西了。lsquo;其危害之大，可以毁家，可以亡国，为天下耻笑。rsquo;打个比方说，嫉妒正如莎士比亚的《奥赛罗》里出现的绿眼睛怪物。rdquo;
矶良是从千寻的嫉妒心产生的人格?这个解释由香里也不能接受。
浩子又说:我们看了关于《雨月物语》这本书的解说就会明白，矶良这个名字，好像有特别的含意。在《八蟠愚童训》、《本朝神社》、《广益俗说辩》里边出现的海士的安昙族的祖神，就叫矶良，是一个长得极丑的人。而且，在后来的上方文化圈里，矶良也是相貌丑陋的代名词。因此，在《吉备津的锅》里，矶良被正太郎抛弃的原因没有明说，有一种解释就是因为她貌丑。rdquo;
但是，由香里认为，无论谁见了千寻都会认为她是一个美丽的少女，在千寻的心里，几乎没有容纳矶良的余地。
浩子的结论是，不管lsquo;矶良rsquo;是什么，在千寻的人格统合过程中，肯定是一个不受欢迎的人格。这一点是没有疑义的。rdquo;
多重人格走向统合
第五章多重人格走向统合
一直进展顺利的心理治疗，碰到了意想不到的困难。
由香里开始跟千寻接触的第二周的星期五，3月3号。早上就开始阴天，地震灾区上空的云层越来越厚。
山香里刚走出外科病房的电梯，就看见好几个患者站在千寻的病室门口看热闹。病室里好像有人在争吵。由香里心里立刻变得乱糟糟的，她加快脚步走了过去。
大夫也是臭大粪!我是她的家长，我有权利让她出院!rdquo;一个浓重的关西口音的男人正在发火。
《雨月物语》出版于1776年，作者上田秋成，是一本怪异小说集。正式的书名是《近古奇谈?风月的故事》，最初是用剪枝畸人的名字发表的。
《吉备津的锅》是这部怪异小说集里最有名的故事之一。我想故事梗概你是知道的，我再简单地概括一下。古时候有个吉备国，就是现在的冈山县，有一个叫井泽的大地主，他的儿子叫正太郎，是一个放荡公子哥儿。父母认为儿子结婚以后可能会改掉恶习，于是就准备让他跟吉备津神社神主的女儿矶良结婚。在结婚以前，神主用被视为吉备津神社传家宝的大锅煮了一大锅开水，然后让人敲锅，敲出大的声音来就是大吉，敲不出声音来就是大凶。结果呢，大锅连一点儿声音都没出。神主脸色铁青，但一心想让女儿成亲，对占卜结果采取了置若阁闻的态度hellip;hellip;用精神分析法来解释的话，装满了开水的大锅就是人的潜意识，声音就是直感的象征。《吉备津的锅》讲的就是人在无视潜意识的警告的时候，将会产生什么后果的故事。rdquo;
以后的故事是这样的:结婚以后，矶良孝敬公婆，勤恳劳动，正太郎也变得老实了。可是过了不久，正太郎就又放荡起来了。他为一个名叫袖的妓女赎身，另安了一个家，整天跟袖泡在一起。正太郎的父母气愤极了，就把他禁闭起来。谁知正太郎哄骗矶良放了他，跟那个名叫袖的妓女私奔了。矶良怨恨不已，身染重病。
正太郎和袖，在袖的表哥彦六的帮助下，来到播磨国(现在的兵库县)印南郡，生了孩子，过起小日子来了。可是过了不久，袖突然被妖怪附体，苦不堪言，最终命赴黄泉。
伤心至极的正太郎每天晚上去袖的墓前为她析祷。有一天晚上，正太郎碰上了一个死了丈夫的美人，于是又想放荡了。他来到那个美人的家里，看见屏风的阴影里有一个女人的脸，那女人正是矶良。矶良那凄惨而怨恨的样子，使正太郎昏厥过去。
正太郎醒来以后跟彦六一起去拜见阴阳师。阴阳师告诉他，矶良活着的时候的灵魂杀死了袖，死了以后的灵魂还要杀死他。阴阳师警告他，从今天起，42天不要出家门，房子周围要用免灾符围起来。
从那天开始，矶良的冤魂每天晚上都出现在正太郎家周围，要袭击正太郎。但由于有免灾符，矶良进不来，于是就在外边发出恐怖的叫声，一直到天亮。正太郎吓得直打哆嗦。
终于到了第42天的晚上，矶良的冤魂总算消失了。黎明的光芒照进了正太郎的家，他安心之余，轻率地开门往外一看，本来应该大亮了的天空一片黑暗。
一声绝望的叫喊惊动了彦六，他从外边跑进来，只见血流满地，几撮头发散乱在血迹中，正太郎消失得无影无踪hellip;hellip;
想起来了。听过好多遍了，每听一遍都感到毛骨惊然。rdquo;由香里说完，想起了千寻说过的话。千寻说她上小学时读了这个故事以后，就再也不敢看这本书了。千寻既然觉得矶良那么可怕，为什么矶良还会作为一个人格在她的内心产生呢?
如果矶良不是恶魔型人格的话，还有一个可能性，从心理学上来讲，矶良是嫉妒心的代替物。rdquo;
嫉妒?rdquo;由香里认为，即使矶良是一个可怕的冤魂，也是放荡男人的牺牲品。说矶良是嫉妒，合适吗?
浩子解释道:在《吉备津的锅》开头，作者上田秋成说了一段话，主要意思是，没有什么比女人的嫉妒更可怕的东西了。lsquo;其危害之大，可以毁家，可以亡国，为天下耻笑。rsquo;打个比方说，嫉妒正如莎士比亚的《奥赛罗》里出现的绿眼睛怪物。rdquo;
矶良是从千寻的嫉妒心产生的人格?这个解释由香里也不能接受。
浩子又说:我们看了关于《雨月物语》这本书的解说就会明白，矶良这个名字，好像有特别的含意。在《八蟠愚童训》、《本朝神社》、《广益俗说辩》里边出现的海士的安昙族的祖神，就叫矶良，是一个长得极丑的人。而且，在后来的上方文化圈里，矶良也是相貌丑陋的代名词。因此，在《吉备津的锅》里，矶良被正太郎抛弃的原因没有明说，有一种解释就是因为她貌丑。rdquo;
但是，由香里认为，无论谁见了千寻都会认为她是一个美丽的少女，在千寻的心里，几乎没有容纳矶良的余地。
浩子的结论是，不管lsquo;矶良rsquo;是什么，在千寻的人格统合过程中，肯定是一个不受欢迎的人格。这一点是没有疑义的。rdquo;
多重人格走向统合
第五章多重人格走向统合
一直进展顺利的心理治疗，碰到了意想不到的困难。
由香里开始跟千寻接触的第二周的星期五，3月3号。早上就开始阴天，地震灾区上空的云层越来越厚。
山香里刚走出外科病房的电梯，就看见好几个患者站在千寻的病室门口看热闹。病室里好像有人在争吵。由香里心里立刻变得乱糟糟的，她加快脚步走了过去。
大夫也是臭大粪!我是她的家长，我有权利让她出院!rdquo;一个浓重的关西口音的男人正在发火。