南渝中学的修建非常顺利，当年十二月破土动工，三月份校舍建成，开始招生，初期招收新生300人，张伯苓先生任校长，喻传鉴先生任教务主任。老师们也早早到位，提前入住了西华小区，鲁西华专门让郭文安排了一栋楼留给南渝中学的教师居住。虽然现在只来了十几户，但是鲁西华相信随着战局的扩大，南开学校的南迁，这栋楼会住满这些点燃星星之火的勇士。
三十三岁的梁实秋先生此刻满脸的踌躇，怀里揣着张伯苓先生的介绍信，手里提着行李箱子，年老的父母、劳累的妻子和三个孩子紧紧地依偎在自己的周围，站在码头上打量着这座陌生的城市。
今年十月份，周先生的逝世，结束了两人之间长达八年对垒似的论战，他那追寻文学自由性的思想在这个时代遭到束缚，他主张“文学无阶级”，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。因而被周先生斥为“丧家的资本家的走狗”，昆仑也曾把他定为“为资产阶级文学服务的代表人物”。而他自己只是在这乱世之中寻求一点生活真趣的的小蝴蝶。
梁先生是京师人，每年榆荚成雨时，梁家都要做榆钱糕，全家在院中分而食之，吃完仆人们请安道谢而退。一次，梁的哥哥心血来潮，吃完后走到祖母跟前，学着仆人的样子屈膝请安道：“谢谢您！”祖母勃然大怒，气得几乎昏厥过去。梁父无奈，只能取下马鞭，对哥哥家法伺候。虽然父亲的马鞭高高举起，轻轻落下，却将一旁的梁先生却吓得半死。原来，他当时也准备学哥哥，跟进请安。从此，他看见榆钱就觉得恶心。
儿时的梁先生特别憎恨他的小辫子，觉得像猪尾巴一样难看不说，早上起来梳辫子也实在恼人。年岁稍长，听父亲读《扬州十日记》《大义觉迷录》等书，又听父亲讲清军入关后“留头不留发，留发不留头”的故事，梁对辫子愈加反感。辛亥革命后，他马上跑到理发店剪辫子，虽然“连揪带剪，相当痛，而且头发渣顺着脖子掉下去，实在不舒服”，但内心“十分快意”。
上小学时，梁先生各门课程都应付自如，唯独畏惧“算术”，他说：“像鸡兔同笼’一类的题目我认为是专门用来折磨孩子的，因为我当时想鸡兔是不会同笼的，即使同笼也无需又数头又数脚，一眼看上去就会知道是几只鸡几只兔。”
五四运动时期，梁先生跟随学生队伍到前门外的珠市口进行演讲。他们从店铺里搬来几条木凳，横排在街道上，便开始演讲。人越聚越多，讲演者情绪越来越激昂。这时有两三辆汽车因无法通过，不停按喇叭，顿时激怒了群众，有人一声喊打，众人便一拥而上，七手八脚地捣毁了一部汽车。这件事使梁先生对五四运动有所反思：“我当时感觉到大家只是一股愤怒不知向谁发泄，恨政府无能，恨官吏卖国，这股恨只能在街上如醉如狂的发泄了。在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”
“五四”运动后，学生会要求学校给予其自治的权利，选举评议会过问学校事务。梁先生在清华的最后几年一直担任评议员。他说：“我深深感觉‘群众心理’是可怕的，组织的力量如果滥用也是很可怕的。我们在短短期间内驱逐的三位校长，其中有一位根本未曾到校，他的名字是罗忠诒，不知什么人传出了消息说他吸食鸦片烟，于是喧嚷开来，舆论哗然，吓得他未敢到任，人多势众的时候往往是不讲理的。学生会每逢到了五六月的时候，总要闹罢课的勾当，如果有人提出罢课的主张，不管理由是否充分，只要激昂慷慨一番，总会通过。”梁先生感叹道：“罢课曾经是赢得伟大胜利的手段，到后来成了惹人厌恶的荒唐行为。”
由此可见梁先生是一个有着真性情的人，他向往朴实简单的生活，讨厌尔虞我诈的政治。
他与周先生的论战源于1927年11月，梁先生应《复旦旬刊》之请，在该刊发表《卢梭论女子教育》一文，对法国启蒙思想家卢梭的观点进行了批评。梁先生认为，文学所要求的只是真实，忠于人性。当时，景仰卢梭的周先生刚从花城来到沪市，对梁先生一文极为不满。一个月后，他在语丝发表《卢梭与胃口》一文，对梁先生的观点进行驳斥。
在周先生发文驳斥其观点后，作为文学界后辈的梁先生秋毅然提笔应战。他说：“有一种人，只是一味的’不满于现状’，今天说这里有毛病，明天说那里有毛病，于是也有无穷无尽的杂感。等到有些个人开了药方，他格外的不满：这一服药太冷，那一服药太热，这一服药太猛，那一服药太慢。把所有药方都褒贬得一文不值，都挖苦得不留余地，好像惟恐一旦现状令他满意起来，他就没有杂感所作的样子。”
从此以后周先生和梁先生结了怨仇，左联的作家们开始高举大旗对他进行人身攻击，将之冠以“资本家的走狗”的称号。
周先生的逝世，结论了两人之间这场八年的论战，为了避祸，也为了远离日益狰狞的日寇，梁先生从张伯苓手中接过了一封介绍信，经过张校长的劝解，决定全家前往山城，追寻张校长口中的桃源，只期望在乱世中能有一处安身的净土。
“西华小区...”梁先生口中默念着这个目的地的名字，和家人一起蹒跚着登上了码头的台阶。本想找人询问西华小区的位置，没想到码头牌坊的对面大街上就立着一个醒目的公交站牌，“开往：西华小区”。
“那个地方竟然通了公交车？”梁先生想不到去往目的地的地方尽然会有公交车来往，看来交通很是便利啊。
原本想要坐人力车的七人，就在站台等候，准备乘坐公交车前往西华小区。
梁先生在站台等着候车，一位老妈妈牵着一个七八岁的小女孩来到梁先生的面前，弯腰致敬，“这位先生是准备去西华小区吧？看先生样子一定是位读书人。来，幺妹儿，快给先生问好。”小女孩听了奶奶的话，连忙说道，“先生好。”
本就拙言的梁先生有些手无举措，妻子反应过来，连忙回礼，又从包裹中拿出一颗果子糖递给小女孩。最开始梁先生不知道怎么回事，慢慢的从等车人的聊天中才知道。那个西华小区的影响渐渐扩大，吸引了周边无数人聚居到小区周围，各种生意玲琅满目，小区的鲁先生为了照顾大家，开办了幼儿园和小学，吸收附近的小孩子入学，平民基本都是半价，如果是贫民就完全免费。家人有了活做，家里有了收入，小孩子有了地方玩耍、有了书读，这就是西华小区给周边数万百姓带来的新的改变。
邮局、酒店、栈、民居、银行、警察所、消防所...种种以前想不到的东西和新生事物都在小区附近出现了。这里没有欺行霸市、没有偷盗抢劫，良好的治安让大家的享受到了难得的幸福。西华小区里最受人尊敬的就是读书人，不管是老师还是学生，他们都会每月参加义务的小区活动，为小区和周边群众，唱歌、演戏、代写家书、朗读新闻，最近小区的广播扩散到了整个沙坪坝西部，里面的相声、说书、戏曲、新闻、民间趣事都深深的吸引了大家，所以人们对前往西华小区居住的读书人都十分尊敬。
每人一毛钱的车费，相比人力车是便宜多了，这也是西华小区的惠民策略，一辆公交车来回在码头、西华小区、磁器口三者间循环行驶，三十分钟就有一班，方便了来往市区的人们。
西华小区的房子一金难求，外人愿意出高三倍的价格租住小区的房子，但是没有人愿意搬出，里面有外面感受不到的各种便利和安全还有环境，大多数居民除了手艺人就是读书人，小区的氛围非常好，周边的群众说起来都是一脸的羡慕。
梁先生望着自己的几箱行李和六位家人，心中也是苦恼，不知道自己拿着张校长的介绍信能否寻个安身之所，房子都满了，还有自己的住处吗？
鲁西华见到梁先生时，是一脸的惊喜，万万没有想到，津卫的张校长，竟然能把这位名人给邀请过来，这位可是华夏史上第一位研究和翻译莎士比亚的权威，他用四十年的时间翻译了莎翁的全部著作，留下了两千多万字的作品，是华夏文学史上不可忽视的人物。虽然他的性格孤傲，坚持自己的创作理念，导致了和左联的对立，以致抗战时申请访问陕北抗日圣地都被昆仑拒绝。但是，在鲁西华眼中，他和周赫煊都是同样的人，只不过他没有后世的记忆，只是依靠自己的才华在这血腥的时代绽放一抹颜色的小白花。
“梁先生，欢迎您的到来！”鲁西华对这位自己那个时代喜爱的作家表示了欢迎，在听到梁先生吞吞吐吐的表示自己对居住地方的担忧，为给鲁西华带来不便表示抱歉之后，鲁西华表示，完全没有问题。
这个时代的梁先生就好比后世在网上写乡村种田文的作者，这是这个时代的一股清流，百花齐放，为什么就不能留给这种追寻自然美丽的人一个创作的空间呢。既然他想远离城市的喧嚣，就算来对地方了。
“梁先生，请！我这就带你去你住的地方，如果不喜欢，就接着挑！”鲁西华一挥手，几个保安就上前提起梁家的行李。鲁西华还在路边的烤串摊上弄了一把烤羊肉串递给梁先生的孩子。
三个孩子边走边吃，吃得满嘴是油，妻子在一旁不时掏出手绢给孩子擦拭嘴角，梁先生作为文人只觉得鲁西华太过热情，生怕这位富商有什么要求，一路上心情忐忑不安。
三十三岁的梁实秋先生此刻满脸的踌躇，怀里揣着张伯苓先生的介绍信，手里提着行李箱子，年老的父母、劳累的妻子和三个孩子紧紧地依偎在自己的周围，站在码头上打量着这座陌生的城市。
今年十月份，周先生的逝世，结束了两人之间长达八年对垒似的论战，他那追寻文学自由性的思想在这个时代遭到束缚，他主张“文学无阶级”，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。因而被周先生斥为“丧家的资本家的走狗”，昆仑也曾把他定为“为资产阶级文学服务的代表人物”。而他自己只是在这乱世之中寻求一点生活真趣的的小蝴蝶。
梁先生是京师人，每年榆荚成雨时，梁家都要做榆钱糕，全家在院中分而食之，吃完仆人们请安道谢而退。一次，梁的哥哥心血来潮，吃完后走到祖母跟前，学着仆人的样子屈膝请安道：“谢谢您！”祖母勃然大怒，气得几乎昏厥过去。梁父无奈，只能取下马鞭，对哥哥家法伺候。虽然父亲的马鞭高高举起，轻轻落下，却将一旁的梁先生却吓得半死。原来，他当时也准备学哥哥，跟进请安。从此，他看见榆钱就觉得恶心。
儿时的梁先生特别憎恨他的小辫子，觉得像猪尾巴一样难看不说，早上起来梳辫子也实在恼人。年岁稍长，听父亲读《扬州十日记》《大义觉迷录》等书，又听父亲讲清军入关后“留头不留发，留发不留头”的故事，梁对辫子愈加反感。辛亥革命后，他马上跑到理发店剪辫子，虽然“连揪带剪，相当痛，而且头发渣顺着脖子掉下去，实在不舒服”，但内心“十分快意”。
上小学时，梁先生各门课程都应付自如，唯独畏惧“算术”，他说：“像鸡兔同笼’一类的题目我认为是专门用来折磨孩子的，因为我当时想鸡兔是不会同笼的，即使同笼也无需又数头又数脚，一眼看上去就会知道是几只鸡几只兔。”
五四运动时期，梁先生跟随学生队伍到前门外的珠市口进行演讲。他们从店铺里搬来几条木凳，横排在街道上，便开始演讲。人越聚越多，讲演者情绪越来越激昂。这时有两三辆汽车因无法通过，不停按喇叭，顿时激怒了群众，有人一声喊打，众人便一拥而上，七手八脚地捣毁了一部汽车。这件事使梁先生对五四运动有所反思：“我当时感觉到大家只是一股愤怒不知向谁发泄，恨政府无能，恨官吏卖国，这股恨只能在街上如醉如狂的发泄了。在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”
“五四”运动后，学生会要求学校给予其自治的权利，选举评议会过问学校事务。梁先生在清华的最后几年一直担任评议员。他说：“我深深感觉‘群众心理’是可怕的，组织的力量如果滥用也是很可怕的。我们在短短期间内驱逐的三位校长，其中有一位根本未曾到校，他的名字是罗忠诒，不知什么人传出了消息说他吸食鸦片烟，于是喧嚷开来，舆论哗然，吓得他未敢到任，人多势众的时候往往是不讲理的。学生会每逢到了五六月的时候，总要闹罢课的勾当，如果有人提出罢课的主张，不管理由是否充分，只要激昂慷慨一番，总会通过。”梁先生感叹道：“罢课曾经是赢得伟大胜利的手段，到后来成了惹人厌恶的荒唐行为。”
由此可见梁先生是一个有着真性情的人，他向往朴实简单的生活，讨厌尔虞我诈的政治。
他与周先生的论战源于1927年11月，梁先生应《复旦旬刊》之请，在该刊发表《卢梭论女子教育》一文，对法国启蒙思想家卢梭的观点进行了批评。梁先生认为，文学所要求的只是真实，忠于人性。当时，景仰卢梭的周先生刚从花城来到沪市，对梁先生一文极为不满。一个月后，他在语丝发表《卢梭与胃口》一文，对梁先生的观点进行驳斥。
在周先生发文驳斥其观点后，作为文学界后辈的梁先生秋毅然提笔应战。他说：“有一种人，只是一味的’不满于现状’，今天说这里有毛病，明天说那里有毛病，于是也有无穷无尽的杂感。等到有些个人开了药方，他格外的不满：这一服药太冷，那一服药太热，这一服药太猛，那一服药太慢。把所有药方都褒贬得一文不值，都挖苦得不留余地，好像惟恐一旦现状令他满意起来，他就没有杂感所作的样子。”
从此以后周先生和梁先生结了怨仇，左联的作家们开始高举大旗对他进行人身攻击，将之冠以“资本家的走狗”的称号。
周先生的逝世，结论了两人之间这场八年的论战，为了避祸，也为了远离日益狰狞的日寇，梁先生从张伯苓手中接过了一封介绍信，经过张校长的劝解，决定全家前往山城，追寻张校长口中的桃源，只期望在乱世中能有一处安身的净土。
“西华小区...”梁先生口中默念着这个目的地的名字，和家人一起蹒跚着登上了码头的台阶。本想找人询问西华小区的位置，没想到码头牌坊的对面大街上就立着一个醒目的公交站牌，“开往：西华小区”。
“那个地方竟然通了公交车？”梁先生想不到去往目的地的地方尽然会有公交车来往，看来交通很是便利啊。
原本想要坐人力车的七人，就在站台等候，准备乘坐公交车前往西华小区。
梁先生在站台等着候车，一位老妈妈牵着一个七八岁的小女孩来到梁先生的面前，弯腰致敬，“这位先生是准备去西华小区吧？看先生样子一定是位读书人。来，幺妹儿，快给先生问好。”小女孩听了奶奶的话，连忙说道，“先生好。”
本就拙言的梁先生有些手无举措，妻子反应过来，连忙回礼，又从包裹中拿出一颗果子糖递给小女孩。最开始梁先生不知道怎么回事，慢慢的从等车人的聊天中才知道。那个西华小区的影响渐渐扩大，吸引了周边无数人聚居到小区周围，各种生意玲琅满目，小区的鲁先生为了照顾大家，开办了幼儿园和小学，吸收附近的小孩子入学，平民基本都是半价，如果是贫民就完全免费。家人有了活做，家里有了收入，小孩子有了地方玩耍、有了书读，这就是西华小区给周边数万百姓带来的新的改变。
邮局、酒店、栈、民居、银行、警察所、消防所...种种以前想不到的东西和新生事物都在小区附近出现了。这里没有欺行霸市、没有偷盗抢劫，良好的治安让大家的享受到了难得的幸福。西华小区里最受人尊敬的就是读书人，不管是老师还是学生，他们都会每月参加义务的小区活动，为小区和周边群众，唱歌、演戏、代写家书、朗读新闻，最近小区的广播扩散到了整个沙坪坝西部，里面的相声、说书、戏曲、新闻、民间趣事都深深的吸引了大家，所以人们对前往西华小区居住的读书人都十分尊敬。
每人一毛钱的车费，相比人力车是便宜多了，这也是西华小区的惠民策略，一辆公交车来回在码头、西华小区、磁器口三者间循环行驶，三十分钟就有一班，方便了来往市区的人们。
西华小区的房子一金难求，外人愿意出高三倍的价格租住小区的房子，但是没有人愿意搬出，里面有外面感受不到的各种便利和安全还有环境，大多数居民除了手艺人就是读书人，小区的氛围非常好，周边的群众说起来都是一脸的羡慕。
梁先生望着自己的几箱行李和六位家人，心中也是苦恼，不知道自己拿着张校长的介绍信能否寻个安身之所，房子都满了，还有自己的住处吗？
鲁西华见到梁先生时，是一脸的惊喜，万万没有想到，津卫的张校长，竟然能把这位名人给邀请过来，这位可是华夏史上第一位研究和翻译莎士比亚的权威，他用四十年的时间翻译了莎翁的全部著作，留下了两千多万字的作品，是华夏文学史上不可忽视的人物。虽然他的性格孤傲，坚持自己的创作理念，导致了和左联的对立，以致抗战时申请访问陕北抗日圣地都被昆仑拒绝。但是，在鲁西华眼中，他和周赫煊都是同样的人，只不过他没有后世的记忆，只是依靠自己的才华在这血腥的时代绽放一抹颜色的小白花。
“梁先生，欢迎您的到来！”鲁西华对这位自己那个时代喜爱的作家表示了欢迎，在听到梁先生吞吞吐吐的表示自己对居住地方的担忧，为给鲁西华带来不便表示抱歉之后，鲁西华表示，完全没有问题。
这个时代的梁先生就好比后世在网上写乡村种田文的作者，这是这个时代的一股清流，百花齐放，为什么就不能留给这种追寻自然美丽的人一个创作的空间呢。既然他想远离城市的喧嚣，就算来对地方了。
“梁先生，请！我这就带你去你住的地方，如果不喜欢，就接着挑！”鲁西华一挥手，几个保安就上前提起梁家的行李。鲁西华还在路边的烤串摊上弄了一把烤羊肉串递给梁先生的孩子。
三个孩子边走边吃，吃得满嘴是油，妻子在一旁不时掏出手绢给孩子擦拭嘴角，梁先生作为文人只觉得鲁西华太过热情，生怕这位富商有什么要求，一路上心情忐忑不安。