2002年至2004年，“榕树下”开始大规模与出版社合作，给了每一个作者用实力冒尖的机会，圆了无数文学爱好者的文学梦，这是传统文学做不到的。
春江水暖鸭先知。2002年秋，袁秋华不再潜水观望，由榕树下的注册会员，申请升级为在线作者，她隔三差五也会贴些散文随笔，或写上几篇短小说。加入文学社团后，她主要发二万字以内的中篇小说，及一万字以内的短篇小说，尤其是湘楚传奇系列，反响甚佳。她在长期积累的写作基础和文化底蕴上，发挥超强想象力，用悬疑惊悟的笔法，以周瑜48世孙女周妙竹和诸葛亮49世诸葛文绍讲古叙旧忆往昔为契入点，并糅合流传于湘楚民间的逸闻奇事，写出五千字以内的短小说，共三十篇。她以每天更新一篇的速度，在榕树下的“每日绝作栏”上持续连载。
两大家族的千年史料，当然不能想到啥便信马由缰写啥，或者写第一章时，竟然不知第二章写什么？这些素材像一粒种子，在她脑里盘桓数年，又经过若干年的情感酝酿，如今天降机缘，得甘霖滋养，开始萌芽，长大，终于成为一株大树。一年前，她已拟下写作大纲，订立篇目名录，划分年代时间表，列出人物事件，写成故事梗要，设定篇章转承点。大框架竖起，只待今朝填补小细节。发到网上时，她已提前备有大量存稿，今天要发的文，昨日便检查校对完毕，只需上传即可，今天的任务则是将明天要花的文章，进行修改润色，哪怕改到凌晨，熬个通宵把人熬出女鬼相，也要直到自己满意为止。要不然，一天五千字，连写一个月，哪怕文曲星下凡也做不到啊！
小说分妖魔鬼怪类，凶宅鬼屋类，奇人异士类，异宝奇珍类，巫婆法师类，匪盗侠客类。结构上，类之间由湘风楚俗，乡民人情贯通，篇之间由山水禽兽，寺庙道观连接，类篇联合，组成系列作品集。故事借一对百岁老夫妻之口，娓娓道来，宛如戏班锣鼓响，人物逐一掀帘出场，各自登台亮相，自报家门身世，自述生平事迹。
三国周瑜的次子周胤，因言语触犯孙权被贬到江西吉安。周胤子孙，从此永不仕吴，誓不回江东。在湘楚赣交界的十万大山中，觅到一处天然巨石城，内有千亩平地，百亩湖泊，几十米高的巨石，四面环抱，乃是天造城墙，周围皆原始森林，八方防护，官匪盗贼不易发觉。周胤后人迁入巨石城，伐木建房，开荒种田，引湖灌溉，世代隐居。晋朝统一三国之后，诸葛亮之孙诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带，征召为官吏。诸葛族人中不愿效忠曹室的，和周胤后人取得联系，也迁居巨石城，主要以种植药材，当游方郎中，给人看病为主。
诸葛族人不乏修仙向道之人，在此立道场地，建道观。最初在商埠闹市摆个测字占卜摊，给人看相算命，图个温饱罢了。乡民听闻是三国名相之后，无不敬畏三分。湘楚之地，自古崇巫术重祭祀，民众信鬼神，敬巫婆，尊法师，遭灾遇祸则认为是鬼怪作浪，便求神拜佛，叩请巫师起坛作法，代其解厄祛邪除魔。诸葛亮在吴楚民间流传着诸多巫术，譬如江边施法起大雾，然后草船借箭，设七星坛祭天借东风，然后火烧赤壁，驱使木牛流马运粮草，哪一件是尔等吾等凡人做得到的事？诸葛亮在人们眼里，就是修巫术得道的巫神大仙啊！
道士对外宣扬，言诸葛亮是天上魁星下凡，姜子牙转世，不可能像凡人那样，因病骰于五丈原，实则驾凤升天，回归仙界。老祖宗福泽子孙，秘传长生不老之术，其女诸葛果遵术修行，待守丧期满即成仙升天。山不怕高，有仙则名，吸引着三省官民不辞劳苦，翻山越岭前来朝拜。唐宋朝，尊佛教为国教，朝野兴道尚佛，巨石城道观香火鼎盛，来自湘楚赣的香客，络绎不绝。东面的原始森林，行人来往多有不便，便你砍一棵，我砍一棵，天长日久竟然砍出一条大道。民俗风习原本尚巫尊道，道长宣称承诸葛先祖衣钵，得其真传，即使是凶恶的殇鬼、厉神，只要祭祀得法，也能对付。自然名震乡野，拜客如云。道长化缘，民众捐筹，起庙宇殿堂，凿山垒塔，辟崖修石梯，万余级石阶连通内外，彻底打破巨石城的静寂。
元明朝，乡民裹挟于乱世，苟活求全却无静地安身立命。三省乡民为躲避战火纷争，也陆续迁居巨石城，后在周围九个山头盖房定居。随着村落的扩大，货物贸易也越来越繁荣，位于三省交界之地的巨石城，即成连通三省的首要关卡，在富庶的同时，即成官匪盗贼的抢掠对象。直开山建观以来，江湖骗子，流寇，飞贼等，觑视周家，诸葛家的兵书，医书，秘方，秘术，像飞蛾扑火般来了一批又一批。诸葛亮的第二十代孙诸葛纶儒，利用天然的山形地利，按照诸葛亮的八卦阵图形，将周围九个山头的村落包括在内，以湖泊为中心，以八条上巷道下地道的建筑群向外辐射分布，进行改林改瀑改沟，搭桥垒墙挖洞，掘河造渠布道，婉转曲折有如迷宫，且暗埋无数陷坑，伏藏大小机关，整体设计布局呈九宫八卦形，具有独特的防卫功能，让不请自来者不死也残。
改造工程历经二十年，聚全城之力，终于圆满完成。因为进时容易出时难，江湖流寇，山贼土匪，损兵折将后，传言巨石是鬼棺，湖泊是鬼脸，地底是鬼窟，巨石城就是鬼坟城，周边的九个山头是鬼村。闻者足戒，凶宅鬼屋敬而远之，保命第一。从此以后，不管是李闯兵，清兵，太平军，还是军阀兵，北伐军，日本兵，都不敢贸然入内，故而安然无事。
但世事纷杂繁复，堡垒没毁于外敌的入侵，却崩塌于内部叛乱。解放后出生的青年，接受破四旧的号召，将古书，古城，传统和老人，当牛鬼蛇神打倒在地，再捣毁旧秩序，旧家园，奔扑新世界，新天地。百岁老夫妻的儿女，在山外城里安家落户，一年回家一趟。转眼间，又二十年过去，老夫妻的孙辈，也去了大城市上班，曾孙更在城市读书，长大工作，几年不回来一次。
除夕夜，巨石城的两族老人们，按惯例举行*，隆重的祭祖仪式。诸葛文绍穿道袍，戴道冠，手持桃木剑，翩翩起舞，口里轻吟浅诵祭祀词。周妙竹一身素雅长衫，跪坐在侧，古筝平放腿上，手抚弦丝，弹奏着祭祀曲。舞罢，曲毕。老人们齐下跪，叩拜列位祖宗。拜完，抬头看着案台上摆着家传的兵书，医书，守着一桌山珍野味，不禁含泪问彼此：是我们辜负了祖宗，还是我们的儿孙抛弃了我们？口耳相传的祖宗秘术，难道我们只能带进棺材？
对网络文学而言，内容越是猎奇，越是吸引眼球。迷魂阵般的悬念，恐怖惊魂的故事，极能刺激人的感官体验，给人留下深刻印象。每一篇的点击数都在5000左右，评论多到爆棚，且她的文章，十篇中就有三篇，能够被推荐上头条，点击上万。
飞上岸的鱼，评第一篇道：开头很有吸引力！文文不错，很耐读，坚持码字必有收获，作者加油！
袁秋华回复说：谢谢。希望大家多多支持，不吝赐教！
第二篇，飞上岸的鱼说：真正的乡土小说，朴实的文风，浓郁的大自然气息扑面而来，好久没有看到这种纯粹的乡土小说了，全部祝福都送上。作者加油！再接再厉！祝早日成神！
袁秋华说：你的支持，就是我的动力。
飞上岸的鱼，看了第三篇，说：粗略品读了前三章，不得不说前三章写得很棒，特别好，加油！后续章节以待跟读。阅读前三章，貌似没什么大问题，唯一的瑕疵，就是有的符号用错了，比如文章中的“.........”这种符号，可不是省略号哦。签约第一点要求就是符号，虽然网文不似正规书籍，但基本符号还是不能错用，甚至滥用的。还有哈，抽空把简介排版一下吧，简介很明洁，精炼，只是一大段密密麻麻的，可不方便读者一目了然。加油！期待佳作签约。
袁秋华说：一时疏忽了，感谢你的提醒啦！今后，我一定注意。
发到第十篇，流浪的猫，说：看到现在，实在忍不住想写几句了。语言简洁，叙述干净，没有华丽的词藻，没有惊险刺激的情节，不会让人热血沸腾，也不至于悲伤流泪。就像一部影视剧，看了会轻松一笑。百岁老夫妻，调侃各自的各种遭遇，用搞笑出彩，用诙谐出智，这就全靠作者笔力了。因为搞笑言辞，搞不好往往将情节曳入低俗的泥沼。老俩口像孩童一样，顽皮，嘻戏，打闹，好可爱啊！
袁秋华说：因为你可爱，所以你的话，才可爱。
发到二十五篇，飞上岸的鱼说：这作品，我认为应该是纯文学，作者放到网上当通俗文学发表，不仅屈才，还失意，有没有？纯文学鉴赏和作品分析的五字诀：谎言去尽之谓纯，死言去尽之谓新，冗言去尽之谓洁，遮蔽去尽之谓风，妥协去尽之谓骨。作家完全凭文本说话，不是凭借权威人士的捧场，不是依赖低级粉丝的追捧，以不妥协的顽强态度，创作出真诚的，具有审美意义的文本，并且依靠此文本来撞击受众的审美期待，从而获得受众发自内心的肯定。这才是真正意义上的“成功”，对不对？相信我，你会脱颖而出的，永不言弃，坚持就是胜利！
塞北的哮天狼说：长期写作很容易失去坚持下去的勇气，作者之间更需要互相支持和鼓励。这本书是一种纯粹主观的写法，单纯地以人物内心去反射外部世界。应该是带有很大自传色彩吧。看来作者只是在原样地展现自我，没有用客观的眼光来影响读者。而读者因为从中看到了自己的影子，所以感动，所以快乐，或痛苦。这样的写法，作者的内心世界越单纯越好。越单纯，越不带偏见，越能完整地反映世界的真相，引起读者的共鸣。一颗历经沧桑而依然真诚的心，足以让一切清规戒律汗颜。但是采用这种写法需要用心。只有用心，才能一直保持着一分纯真的心灵，并且通过这片天地看到全部的世界而不受其污染，也才能写出一个完美的内心世界。加油，我挺你！
全部连载完。苦咖啡加甜牛奶说：作者用人物的一双冷眼，一分静默，一副世纪末老人的情怀，叙说气节和操守，领悟和透视，大千世界和人情世道的嬗替锐变。作品叙述时间从上古炎帝直至世纪末，描写人物涉及三教九流，五行八作，三姑六婆，细节铺展呈现治疗离魂症的散米招魂法，破解鬼压床的敲锣打鼓法，请神时焚香，供祭，念咒施法，送神时烧纸钱，摔碗，燃柏枝等，及阴穴阳宅风水，暗道明坑设局等。无须讳言，作家其实就是一个大杂家，除了具备基本的文学功底，最起码的文字表达能力之外，还要有广博的学问，只有多读多问，知得多，写得多，才能写得好；日常生活中，还要善于观察与思考，从生活的每一处细节发现故事，从而思考出道理，养成良好的习惯了，生活则是你写作的源泉。
故事情节无甚惊世骇俗，可喜可贺的是文笔，也就是绘物述事的语言，简短，明快，干净，素雅。作者的叙述没大问题，暇疵出在人物说的话上，与身份及环境不符，特别是人物对话，尤其是一群人说话，只有文字功底深厚，文章技法娴熟的人，才能做好。
袁秋华说：眼力厉害啊，说到点子上，切中要害，我会努力提高！
老夫聊发少年狂说：这系列作品，是具有浓烈民俗风味的乡土小说，作者将故事背景放在已逝的时代，勾画了上至炎黄始祖，中至湘楚王孙贵族、三国名巨子弟，下至社会底层三教九流的各色人物，具有独特的审美韵味。作者对各种传统习俗礼仪进行了精心的刻划，如饮食起居、婚丧嫁娶，语言风趣而温和，且文笔优美流畅，隐有魏晋古风，善于用经过提炼的口语化语言来表现自己所熟悉的一方水土。在娓娓讲述人物的故事之同时，也展现了时下已经少为人知的文化传统，呈现乡野粗朴，甚至鄙陋状态下，乡民们蒙昧而充满神秘色彩的生活。
弱肉强食的市场规律，急功近利的经济法则，撕掉了笼罩在家庭成员间温情脉脉的面纱，人变得惟利是图，冷酷无情。传统文化代际传承的断裂，导致年轻人不知传统为何物，根本不懂文化气节，人文操守的价值及意义。传统并不等于保守，乃是吐故纳新，兼容并蓄。文化乃是代代相传的文明结晶，知识累积，行为规范。
老朽在这多嘴，讲传统教育，是因为作者正在积极延拓传统文化的正面，是因为他不同流俗，有良知，还有担当，敢于发出自己的声音，所以鼓励一下。
袁秋华说：敬礼！向前辈学习！
顽耳朵说：作者的文笔异常清新雅致，情节安排也是非常扣人心悬，且每篇一个故事，自成一体，独立成章，可当单个小说发表。这是在摸索中创新，写作的表达技巧，最少十年的刻苦练习后，初步摸到一点门道。推动故事发展的不是历史事件，而是人物的内心情感，结局虽是必然，然而不甘心。网文市场再大，也不意味着能出精品，但作者可以继续努力，争取形成独特风格。剩下的，看天赋、努力和运气了，戒娇戒躁，隐忍，沉潜，磨炼内功和心智，审时度势，适机而起，这就不是能从书本里学到的东西了。
当今文坛由中老年把持，为既得权威名利，把后生晚辈当争夺对手，欲铲除之而后快，不愿传承，不会禅让，只搞文学垄断，持强凌弱。况且刊物与刊物之间，存在大量编辑互发文章的现象，新人在传统媒体，几无出头的机会。小说最好卖影视版权，但不同编剧的审美存在巨大差异，也许改得面目全非。如不是自带粉丝的火爆网文，出书条件就会相当苛刻，比如，要你自费出，要你把所有版税，都用来买书。
袁秋华说：我只是个讲故事的人，尽量将故事讲得有趣。其他的，不想，想也没用。尽人事，看天意吧。
白眉老祖说：你有真才实学，我建议你一边上班，一边写作。先去应聘当报刊编辑，或剧情策划、或品牌宣传策划、或电台编剧，或广告文案，那才是正经的工作。以上职业，可以拿月几千的薪水，可以认识出版社，想出书自费就出了，送送亲朋好友没问题。
先向文学报刊投稿，随笔小品文，微型小说，一般说来，不管什么媒体，短而精的稿件更受欢迎。现在但凡有点人脉的编辑，都还是希望能够向名人约稿。新人如果想出头，一般都要磨炼几年。别急燥，先是能够零散地上些稿，然后等到这一批杂志写手转型写书，或者熬不住退出这个圈子了，新人慢慢也就上来了。一轮一轮的，都是这样。
咱倚老卖老，再叮嘱一句，不要当枪手。枪手多是有才华的年轻人，那些成名成家的大编剧，负责将集数分好，大致情节理好，一集集承包下去，具体的细节，比如台词或动作，就交给枪手去写。枪手因为名气小，不够格与大编剧谈条件，就会经常发生不签合同、拖欠稿费、修改无度、精神崩溃的现象。切记，不要当枪手，要做就做编剧，即使再小的活，也要跟制片方直接交谈，记得签好合同，给一集的钱写一集，不给钱不写，以免写完了，钱要不到，名字都换成别人了。
袁秋华说：生活不易，让您老操心了，实在不好意思啊！您老的古道热肠，万分感谢！
本书首发来自百书楼(m.baishu.la)，第一时间看正版内容！
春江水暖鸭先知。2002年秋，袁秋华不再潜水观望，由榕树下的注册会员，申请升级为在线作者，她隔三差五也会贴些散文随笔，或写上几篇短小说。加入文学社团后，她主要发二万字以内的中篇小说，及一万字以内的短篇小说，尤其是湘楚传奇系列，反响甚佳。她在长期积累的写作基础和文化底蕴上，发挥超强想象力，用悬疑惊悟的笔法，以周瑜48世孙女周妙竹和诸葛亮49世诸葛文绍讲古叙旧忆往昔为契入点，并糅合流传于湘楚民间的逸闻奇事，写出五千字以内的短小说，共三十篇。她以每天更新一篇的速度，在榕树下的“每日绝作栏”上持续连载。
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三国周瑜的次子周胤，因言语触犯孙权被贬到江西吉安。周胤子孙，从此永不仕吴，誓不回江东。在湘楚赣交界的十万大山中，觅到一处天然巨石城，内有千亩平地，百亩湖泊，几十米高的巨石，四面环抱，乃是天造城墙，周围皆原始森林，八方防护，官匪盗贼不易发觉。周胤后人迁入巨石城，伐木建房，开荒种田，引湖灌溉，世代隐居。晋朝统一三国之后，诸葛亮之孙诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带，征召为官吏。诸葛族人中不愿效忠曹室的，和周胤后人取得联系，也迁居巨石城，主要以种植药材，当游方郎中，给人看病为主。
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道士对外宣扬，言诸葛亮是天上魁星下凡，姜子牙转世，不可能像凡人那样，因病骰于五丈原，实则驾凤升天，回归仙界。老祖宗福泽子孙，秘传长生不老之术，其女诸葛果遵术修行，待守丧期满即成仙升天。山不怕高，有仙则名，吸引着三省官民不辞劳苦，翻山越岭前来朝拜。唐宋朝，尊佛教为国教，朝野兴道尚佛，巨石城道观香火鼎盛，来自湘楚赣的香客，络绎不绝。东面的原始森林，行人来往多有不便，便你砍一棵，我砍一棵，天长日久竟然砍出一条大道。民俗风习原本尚巫尊道，道长宣称承诸葛先祖衣钵，得其真传，即使是凶恶的殇鬼、厉神，只要祭祀得法，也能对付。自然名震乡野，拜客如云。道长化缘，民众捐筹，起庙宇殿堂，凿山垒塔，辟崖修石梯，万余级石阶连通内外，彻底打破巨石城的静寂。
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袁秋华说：因为你可爱，所以你的话，才可爱。
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全部连载完。苦咖啡加甜牛奶说：作者用人物的一双冷眼，一分静默，一副世纪末老人的情怀，叙说气节和操守，领悟和透视，大千世界和人情世道的嬗替锐变。作品叙述时间从上古炎帝直至世纪末，描写人物涉及三教九流，五行八作，三姑六婆，细节铺展呈现治疗离魂症的散米招魂法，破解鬼压床的敲锣打鼓法，请神时焚香，供祭，念咒施法，送神时烧纸钱，摔碗，燃柏枝等，及阴穴阳宅风水，暗道明坑设局等。无须讳言，作家其实就是一个大杂家，除了具备基本的文学功底，最起码的文字表达能力之外，还要有广博的学问，只有多读多问，知得多，写得多，才能写得好；日常生活中，还要善于观察与思考，从生活的每一处细节发现故事，从而思考出道理，养成良好的习惯了，生活则是你写作的源泉。
故事情节无甚惊世骇俗，可喜可贺的是文笔，也就是绘物述事的语言，简短，明快，干净，素雅。作者的叙述没大问题，暇疵出在人物说的话上，与身份及环境不符，特别是人物对话，尤其是一群人说话，只有文字功底深厚，文章技法娴熟的人，才能做好。
袁秋华说：眼力厉害啊，说到点子上，切中要害，我会努力提高！
老夫聊发少年狂说：这系列作品，是具有浓烈民俗风味的乡土小说，作者将故事背景放在已逝的时代，勾画了上至炎黄始祖，中至湘楚王孙贵族、三国名巨子弟，下至社会底层三教九流的各色人物，具有独特的审美韵味。作者对各种传统习俗礼仪进行了精心的刻划，如饮食起居、婚丧嫁娶，语言风趣而温和，且文笔优美流畅，隐有魏晋古风，善于用经过提炼的口语化语言来表现自己所熟悉的一方水土。在娓娓讲述人物的故事之同时，也展现了时下已经少为人知的文化传统，呈现乡野粗朴，甚至鄙陋状态下，乡民们蒙昧而充满神秘色彩的生活。
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老朽在这多嘴，讲传统教育，是因为作者正在积极延拓传统文化的正面，是因为他不同流俗，有良知，还有担当，敢于发出自己的声音，所以鼓励一下。
袁秋华说：敬礼！向前辈学习！
顽耳朵说：作者的文笔异常清新雅致，情节安排也是非常扣人心悬，且每篇一个故事，自成一体，独立成章，可当单个小说发表。这是在摸索中创新，写作的表达技巧，最少十年的刻苦练习后，初步摸到一点门道。推动故事发展的不是历史事件，而是人物的内心情感，结局虽是必然，然而不甘心。网文市场再大，也不意味着能出精品，但作者可以继续努力，争取形成独特风格。剩下的，看天赋、努力和运气了，戒娇戒躁，隐忍，沉潜，磨炼内功和心智，审时度势，适机而起，这就不是能从书本里学到的东西了。
当今文坛由中老年把持，为既得权威名利，把后生晚辈当争夺对手，欲铲除之而后快，不愿传承，不会禅让，只搞文学垄断，持强凌弱。况且刊物与刊物之间，存在大量编辑互发文章的现象，新人在传统媒体，几无出头的机会。小说最好卖影视版权，但不同编剧的审美存在巨大差异，也许改得面目全非。如不是自带粉丝的火爆网文，出书条件就会相当苛刻，比如，要你自费出，要你把所有版税，都用来买书。
袁秋华说：我只是个讲故事的人，尽量将故事讲得有趣。其他的，不想，想也没用。尽人事，看天意吧。
白眉老祖说：你有真才实学，我建议你一边上班，一边写作。先去应聘当报刊编辑，或剧情策划、或品牌宣传策划、或电台编剧，或广告文案，那才是正经的工作。以上职业，可以拿月几千的薪水，可以认识出版社，想出书自费就出了，送送亲朋好友没问题。
先向文学报刊投稿，随笔小品文，微型小说，一般说来，不管什么媒体，短而精的稿件更受欢迎。现在但凡有点人脉的编辑，都还是希望能够向名人约稿。新人如果想出头，一般都要磨炼几年。别急燥，先是能够零散地上些稿，然后等到这一批杂志写手转型写书，或者熬不住退出这个圈子了，新人慢慢也就上来了。一轮一轮的，都是这样。
咱倚老卖老，再叮嘱一句，不要当枪手。枪手多是有才华的年轻人，那些成名成家的大编剧，负责将集数分好，大致情节理好，一集集承包下去，具体的细节，比如台词或动作，就交给枪手去写。枪手因为名气小，不够格与大编剧谈条件，就会经常发生不签合同、拖欠稿费、修改无度、精神崩溃的现象。切记，不要当枪手，要做就做编剧，即使再小的活，也要跟制片方直接交谈，记得签好合同，给一集的钱写一集，不给钱不写，以免写完了，钱要不到，名字都换成别人了。
袁秋华说：生活不易，让您老操心了，实在不好意思啊！您老的古道热肠，万分感谢！
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