民国乡村，农户女子不读书不尚学，足不出三门四堂，宫喜鹊也不例外。旧世道不把女孩当孩，不把女人当人，家穷户困的父母，不是把女孩送给人当童养媳，就是卖给人家当童养媳，宫喜鹊也未能例外。幼时不幸，父母早亡，再无眷族亲人，被卖来卖去辗转四家，童女买来养育大，只为将来做儿媳，婚姻年少被包办，双十夫死守活寡。
恰似当年她唱红的，那首成名山歌《苦媳妇》里，所形容的“万恶的旧社会呦，好比是咳，黑咕隆咚的苦井呀，万丈深哎，井底下呦，压着咱受苦人咳，妇女是最底层哎，雄鸡一唱天下白哟，来了咱救命的人呦，废除包办与买卖呀，妇女翻身得自由哎，你情我愿姻缘美呦，男女同工又同酬咳，妇女姐妹们呀，敲锣打鼓齐放歌哟，感谢亲人毛主席呦”。
或在忆苦思甜报告会上所演讲的“推翻旧社会，建设新中国，妇女翻身得解放，解绳索，破枷锁，脱牢笼，自由恋爱嫁情郎，毛主席比娘亲，比爹亲，是咱最亲的恩人，您的光辉像太阳，照到哪里哪里亮”。
宫喜鹊没读过私塾，没受过教育，原本不会识文断字，但她在嫁到谢河畈之前，于吴家祠前夫村里，在“土改工作组”举办的“冬季扫盲”夜校，读过“妇女识字班”。识字课本既不是五经四书，也不是常用国语，而是宣传口号，报刊摘录，虽说文化水平不高，读写和背诵山歌却游刃有余。再加上她胆量，比年纪相仿的妇女大，敢登台表演，就算唱功差点，也能过“*“时局的“政治关”。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。时势造典型，长相醋似《洪湖赤卫队》中女队长韩英的宫喜鹊，虽说矮胖黑粗，但有着银盘圆脸，浓眉大眼，齐耳短发，健壮身板，穿宝蓝碎花褂，着天青窄脚裤，或外罩肚兜，或腰系围裙，足蹬黑布鞋，一看就是劳苦大众的代表。*前追潮流，在农民剧团，打腰鼓，扭秧歌，唱山歌，唱采茶戏，唱花灯戏，以《苦媳妇》方言剧，参加第一届全省民间文艺总汇演，得到省长的接见，并留下握手合影照。*中赶时髦，在农村文艺宣传队，跳忠字舞，演样板戏，唱革命歌，她凭这条喉咙，唱红十里八乡，响当当的能折腾，一时也是万众仰目的风云人物。
*后，雅正复兴，文明回归，这类“不登大雅之登”的乡村小调，民歌童谣，快板说唱，地方戏，才在社会严正谨规的联欢大舞台上消声隐踪，被歌舞剧，钢琴曲，小品，相声，戏曲，话剧所取而代之。直白俚语，露骨俗话，低级趣味，不受官办晚会的欢迎，并不代表在民间娱乐的缺位。来自民间，又散落民间的业余艺人，有单个参加草台戏班，大篷歌舞团，一年到头在外流浪的，也有三五人组建唱戏团，山歌班，腰鼓队，在当地受邀出场的。
文艺有精华，也有糟粕，取舍在人，人有高下，艺也有雅俗，向上或向下，上台面或转地下，得失荣辱，只在一瞬间的决定。拜金者，为服务献艺卖笑，为业务抛头露面，当然不是免费的，淫词秽言，脱衣露肉，敢为人所不为，收入丰厚，也是为人所不菲。野戏班，为捞金而迎合事主，为博彩而讨好观众，往往荤腥不忌，淫秽不讳，喜刺激不怕厚黑，打情骂俏为能事，下流口语不隐晦，调戏猥亵当机智，狎昵取乐是插曲，肮脏糟言不掩饰，尤其是婚丧嫁娶，红白喜事的非公共场合，像《光棍十摸八咏》，《寡妇偷情春光曲》，其粗，其野，其荤，拙笔不能描述千分之一。
宫喜鹊也曾跑过草台班，竖蜻蜒，翻筋斗，跨一字马，下腰，劈腿，腾空翻，是她的拿手好戏，也曾组过唱戏团，情歌对唱，赛歌会，采茶戏，划旱船，小丑魔术，流星火球，耍龙舞狮，花鼓说书，是必备节目。登台唱戏，走乡串户，游街逛市，早就修炼出铜脸皮，铁心肠，别人的看法和世俗的评价，对她已经不再有任何影响。
那段经历，她很得意，经常向后生晚辈炫耀，屡提当年“舞台”卖俏，“人红”被追捧。讲来讲去无外乎，十里八乡的人，只要听闻她登台，来回跑十几里路都来捧场，只要看到她亮相，率先就响起一阵喝彩，一片尖叫，一串“嘿哟嘿，嗨咳唷“。待她回到后台更衣，青年们更是跟着她转来转去，嘻嘻哈哈，看衣看脸看头饰，说说笑笑，问东问西问寒暖。散场后，大家前呼后拥的一路相送，一直把她护送到家。平常日，本村的青年，有事没事，总想凑到她面前说笑打闹，争相表现，她去河畈下田，马上青年们也都去河畈看禾，哼小调，求她和音合欢，她到山坡放牛，稍带打猪草，马上青年们也都上山坡去砍柴，唱山歌，要她对垒挑战。一日三餐，青年们端着饭碗都要到她家去坐一会，找她说几句俏皮话，欢声笑语权当下饭菜。
这些前尘往事，距今足足有三十年了，宫喜鹊依然絮絮叨叨，念念不忘“万人迷”的美妙感觉。当时的青年，如今年过花甲，头发胡须都已灰白，家里景况和她差不多，都是子媳成群，除了几个老相好，每日再没闲情逸致到她面前去点卯了。宫喜鹊受到冷落，觉得家里太清静，习惯于热闹暄哗的她，越来越喜欢走出家门，往人堆里凑，热心跟晚辈们彼此取笑为乐。
九十年代的青年，港台黄色小报养眼，观肉，惊心，还有*录相，三级片，黑帮片，赌神片随时能看，私下谈论的美女，以二叶为模型，是瓜子脸，直葱鼻，樱桃口，大胸脯，*，蜂鹤腿。路遇女人，目盯之，看衣裳露不露，看走姿晃不晃，看胸部颤不颤，看屁股扭不扭，心中却在比较三围之大小，身材是否魔鬼般正点，容貌能否如花似玉，神态是不是活泼可爱，性情会不会娇柔若水。谈恋爱也是主题先行，直奔肉体，能否结婚成正果且不论，合不合适且不管，先睡了再说。小夫妻关了房门，观摩a片，模仿黄碟，有如家常便饭。
宫喜鹊玩耍的模零两可式的勾引，语带双关式的挑逗，遥不可及式的仰慕，求而不得式的痴情，简直就是小巫见大巫，过时矣，落伍也，根本不值一提。但看她和大多数农村老妇女不同，年龄虽说已近花甲，衣服却穿得花红柳绿，头发也梳得油亮光滑，首饰也戴得珠光宝气，身上还有劣质的香水味散发，分明是个老来俏，额头布满皱纹的老奶奶，却要逆天而行，偏爱装俊扮俏，施粉戴花，她还拿自己当新嫁小媳妇呢。再听她自我吹嘘光辉岁月，人前卖弄即兴演唱，感觉比情歌妹妹杨玉莹还优越呢。
为了哄老太太高兴，也许是把她当玩偶来捉弄，晚辈尽量顺着她说，不时央求她露一手，唱一段《大海航行靠舵手》，来一曲《妹妹送哥泪花流》，跳一个《敬爱的毛主席》，吼一嗓《太阳最红毛主席最亲》，然后哗哗鼓掌，纷纷叫好，往往逗得她哈哈大笑，以为自己魅力依旧。
本书首发来自百书楼(m.baishu.la)，第一时间看正版内容！
恰似当年她唱红的，那首成名山歌《苦媳妇》里，所形容的“万恶的旧社会呦，好比是咳，黑咕隆咚的苦井呀，万丈深哎，井底下呦，压着咱受苦人咳，妇女是最底层哎，雄鸡一唱天下白哟，来了咱救命的人呦，废除包办与买卖呀，妇女翻身得自由哎，你情我愿姻缘美呦，男女同工又同酬咳，妇女姐妹们呀，敲锣打鼓齐放歌哟，感谢亲人毛主席呦”。
或在忆苦思甜报告会上所演讲的“推翻旧社会，建设新中国，妇女翻身得解放，解绳索，破枷锁，脱牢笼，自由恋爱嫁情郎，毛主席比娘亲，比爹亲，是咱最亲的恩人，您的光辉像太阳，照到哪里哪里亮”。
宫喜鹊没读过私塾，没受过教育，原本不会识文断字，但她在嫁到谢河畈之前，于吴家祠前夫村里，在“土改工作组”举办的“冬季扫盲”夜校，读过“妇女识字班”。识字课本既不是五经四书，也不是常用国语，而是宣传口号，报刊摘录，虽说文化水平不高，读写和背诵山歌却游刃有余。再加上她胆量，比年纪相仿的妇女大，敢登台表演，就算唱功差点，也能过“*“时局的“政治关”。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。时势造典型，长相醋似《洪湖赤卫队》中女队长韩英的宫喜鹊，虽说矮胖黑粗，但有着银盘圆脸，浓眉大眼，齐耳短发，健壮身板，穿宝蓝碎花褂，着天青窄脚裤，或外罩肚兜，或腰系围裙，足蹬黑布鞋，一看就是劳苦大众的代表。*前追潮流，在农民剧团，打腰鼓，扭秧歌，唱山歌，唱采茶戏，唱花灯戏，以《苦媳妇》方言剧，参加第一届全省民间文艺总汇演，得到省长的接见，并留下握手合影照。*中赶时髦，在农村文艺宣传队，跳忠字舞，演样板戏，唱革命歌，她凭这条喉咙，唱红十里八乡，响当当的能折腾，一时也是万众仰目的风云人物。
*后，雅正复兴，文明回归，这类“不登大雅之登”的乡村小调，民歌童谣，快板说唱，地方戏，才在社会严正谨规的联欢大舞台上消声隐踪，被歌舞剧，钢琴曲，小品，相声，戏曲，话剧所取而代之。直白俚语，露骨俗话，低级趣味，不受官办晚会的欢迎，并不代表在民间娱乐的缺位。来自民间，又散落民间的业余艺人，有单个参加草台戏班，大篷歌舞团，一年到头在外流浪的，也有三五人组建唱戏团，山歌班，腰鼓队，在当地受邀出场的。
文艺有精华，也有糟粕，取舍在人，人有高下，艺也有雅俗，向上或向下，上台面或转地下，得失荣辱，只在一瞬间的决定。拜金者，为服务献艺卖笑，为业务抛头露面，当然不是免费的，淫词秽言，脱衣露肉，敢为人所不为，收入丰厚，也是为人所不菲。野戏班，为捞金而迎合事主，为博彩而讨好观众，往往荤腥不忌，淫秽不讳，喜刺激不怕厚黑，打情骂俏为能事，下流口语不隐晦，调戏猥亵当机智，狎昵取乐是插曲，肮脏糟言不掩饰，尤其是婚丧嫁娶，红白喜事的非公共场合，像《光棍十摸八咏》，《寡妇偷情春光曲》，其粗，其野，其荤，拙笔不能描述千分之一。
宫喜鹊也曾跑过草台班，竖蜻蜒，翻筋斗，跨一字马，下腰，劈腿，腾空翻，是她的拿手好戏，也曾组过唱戏团，情歌对唱，赛歌会，采茶戏，划旱船，小丑魔术，流星火球，耍龙舞狮，花鼓说书，是必备节目。登台唱戏，走乡串户，游街逛市，早就修炼出铜脸皮，铁心肠，别人的看法和世俗的评价，对她已经不再有任何影响。
那段经历，她很得意，经常向后生晚辈炫耀，屡提当年“舞台”卖俏，“人红”被追捧。讲来讲去无外乎，十里八乡的人，只要听闻她登台，来回跑十几里路都来捧场，只要看到她亮相，率先就响起一阵喝彩，一片尖叫，一串“嘿哟嘿，嗨咳唷“。待她回到后台更衣，青年们更是跟着她转来转去，嘻嘻哈哈，看衣看脸看头饰，说说笑笑，问东问西问寒暖。散场后，大家前呼后拥的一路相送，一直把她护送到家。平常日，本村的青年，有事没事，总想凑到她面前说笑打闹，争相表现，她去河畈下田，马上青年们也都去河畈看禾，哼小调，求她和音合欢，她到山坡放牛，稍带打猪草，马上青年们也都上山坡去砍柴，唱山歌，要她对垒挑战。一日三餐，青年们端着饭碗都要到她家去坐一会，找她说几句俏皮话，欢声笑语权当下饭菜。
这些前尘往事，距今足足有三十年了，宫喜鹊依然絮絮叨叨，念念不忘“万人迷”的美妙感觉。当时的青年，如今年过花甲，头发胡须都已灰白，家里景况和她差不多，都是子媳成群，除了几个老相好，每日再没闲情逸致到她面前去点卯了。宫喜鹊受到冷落，觉得家里太清静，习惯于热闹暄哗的她，越来越喜欢走出家门，往人堆里凑，热心跟晚辈们彼此取笑为乐。
九十年代的青年，港台黄色小报养眼，观肉，惊心，还有*录相，三级片，黑帮片，赌神片随时能看，私下谈论的美女，以二叶为模型，是瓜子脸，直葱鼻，樱桃口，大胸脯，*，蜂鹤腿。路遇女人，目盯之，看衣裳露不露，看走姿晃不晃，看胸部颤不颤，看屁股扭不扭，心中却在比较三围之大小，身材是否魔鬼般正点，容貌能否如花似玉，神态是不是活泼可爱，性情会不会娇柔若水。谈恋爱也是主题先行，直奔肉体，能否结婚成正果且不论，合不合适且不管，先睡了再说。小夫妻关了房门，观摩a片，模仿黄碟，有如家常便饭。
宫喜鹊玩耍的模零两可式的勾引，语带双关式的挑逗，遥不可及式的仰慕，求而不得式的痴情，简直就是小巫见大巫，过时矣，落伍也，根本不值一提。但看她和大多数农村老妇女不同，年龄虽说已近花甲，衣服却穿得花红柳绿，头发也梳得油亮光滑，首饰也戴得珠光宝气，身上还有劣质的香水味散发，分明是个老来俏，额头布满皱纹的老奶奶，却要逆天而行，偏爱装俊扮俏，施粉戴花，她还拿自己当新嫁小媳妇呢。再听她自我吹嘘光辉岁月，人前卖弄即兴演唱，感觉比情歌妹妹杨玉莹还优越呢。
为了哄老太太高兴，也许是把她当玩偶来捉弄，晚辈尽量顺着她说，不时央求她露一手，唱一段《大海航行靠舵手》，来一曲《妹妹送哥泪花流》，跳一个《敬爱的毛主席》，吼一嗓《太阳最红毛主席最亲》，然后哗哗鼓掌，纷纷叫好，往往逗得她哈哈大笑，以为自己魅力依旧。
本书首发来自百书楼(m.baishu.la)，第一时间看正版内容！