只因他太强，宁折不弯。为存已利而失大节，不惜以身侍贼，卖国求荣，其实为的不过还是自己的权势罢了，说到这，老头我又想起了六七十年代地那场十年浩劫，太多像你们这样的热血青年不分青红皂白地投身其中，可结果呢？实在令人不堪回忆。痛心疾首啊！”
张老夫子说到这儿，竟然老泪纵横，讲台下面的所有学生，包括木青山在内，都被此老的言语所感染至深，整间偌大的教室里静悄悄一片。
“好了。好了，牢骚太盛防肠断，老头子的牢骚就发到这儿，下面开始继续讲课，我们来讲老子，老子是道家学派的创始人，你们有谁知道他吗？”
坐在木青山左侧的一个白白净净地男生侧过脸偷看了周乐一眼，高声答道：“老子姓李，名李耳，字聃。是周王室的守藏史。”这个男生自信满满。有意在美女面前显摆一把学识。
不过他也确实有这个资格。在座的学生中间，就算有几个知道老子姓李名耳。字聃的，一时却也想不起来老子的官职，这个男生对于诸子百家明显下过一番工夫。如果换做是木青山，估计连一个字都答不出来。
“非也，非也！这位同学，你的高中教科书背得不错，老子姓李，名李耳，字聃，出自《史记。老子列传》，但是先秦古籍中都只称其为老聃或老耽，从不称李耳，据史料考证，春秋中期宋国有人名老佐，可见在当时，老也是一种姓氏，因此老子应该姓老，而不是姓李。”
张老夫子说的这番话，显出其立意新颖，学识渊博，立刻就赢得了学生们热烈的掌声。
张老夫子抬了抬手臂，示意大家停止掌声，笑眯眯地说道：“《老子》开篇第一句，道可道，非常道，讲的是那些可以用具体而言的某一种事物的‘道’，并不是真正的‘常道’，而老子的学说，是关于常道地，这个常道，不是可以具体为外人所道的道，通俗的说，老子的道，是在形而上的层面而来讨论的‘道’。你们明白吗？”
张老夫子这番话，台下大半学生都听得云里雾里，越是平时成绩好的学生越迷糊，反倒是平时学习不怎么样，没事看点武侠小说的几个男生似懂非懂，若有所悟的点点头，紧接着又摇摇头。
“《老子》第二十五章讲到，有物混成，先天地生。寂漠。独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰，道！又有人法地，地法天，天法道，道法自然，惚兮恍兮，寂兮寥兮，视而不见，听之不闻，博之不得，不可名状。
这几句话说的是‘道’这种东西，不是纯粹地绝对精神，本源于自然，但也不是物质地东西，非物质，非精神，非唯物，非唯心，可见老子并不对世界的本体做出第一性地判断，等等，你们知道我在讲什么吗？”
张老夫子摇头晃脑信口讲了一大堆，但是看到讲台下的学生们瞠目结舌，不知所云，不知其所以云，便知道自己有些对牛弹琴了。
果然，讲台下的学生们大面积的纷纷摇头，表示不懂老师在讲的什么。
木青山听得整个人有些发怔，但是脑中意识却在翻腾不已。似乎有些什么东西，正是自己极想知道却还不太明白的。
第一百零一章 证道
道法自然，本源于自然，非物质，非精神，这，这几句话形容的东西，好像在哪里听过！见过！
秘谷圣境之中，那棵亘久存在的本源巨树，还有那可以穿透除大竹筒之外一切物质的果实，不正是非精神，非物质，完全不可以解释得清楚的存在吗？
有物混成，先天地生，那棵巨树，纵然不是先天地而生，只怕也是与天地同寿的奇物，也只有真真切切感受过那特别存在的人，木青山，才能体会到老子这几句话的意义，那是一种玄而又玄的感觉，至少，两者的答案已经很接近了。
“看来诸位对老子的学说还只停留在皮毛的阶段，甚至连皮毛也算不上啊！呵呵！学而不思则罔，思而不学则殆，下面我来问一个简单些的吧。”张老夫子不无遗憾的笑道，脑中却想的却是岳飞的小重山名句，“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
这老头空有一腔的学识，却可惜没有人能听得明白，难怪会做此叹了。平时讲些浅显的东西也就罢了，今天是老夫子为西楚大学讲的最后一堂课了，所以张夫子希望讲些自己最擅长的东西。
“大家对老子的无为思想怎么看？也可以结合当今社会来谈谈，大家可以畅所欲言，各述已见。”张老夫子讲到这儿，已经对这堂课没了兴趣，打算随便让学生们辩论一二。打发课堂时间罢了，只是没想到这一个简单的问题，却引出了一个令自己终生难忘地弟子。
还是坐在木青山左侧的那位带眼镜的男生最先站了起来，道：“老子的无为思想，主要是针对当时的统治者来说的，希望统治者能清静寡欲，无为而治。反对过分的扰乱百姓，主张退回到小国寡民地时代。所以在当时并不受重用，春秋战国时期，正是中国最乱的一个时代，君主们只有变法图强，才有出路，事实也证明，老子地无为而治。是落后的象征，只有法家才是王道。”
看来是张老夫子刚才有些看低他了，事实上这个带眼镜的男生历史这门课学得相当的扎实，而且他本人也引以为傲。
张老夫子说到这儿，竟然老泪纵横，讲台下面的所有学生，包括木青山在内，都被此老的言语所感染至深，整间偌大的教室里静悄悄一片。
“好了。好了，牢骚太盛防肠断，老头子的牢骚就发到这儿，下面开始继续讲课，我们来讲老子，老子是道家学派的创始人，你们有谁知道他吗？”
坐在木青山左侧的一个白白净净地男生侧过脸偷看了周乐一眼，高声答道：“老子姓李，名李耳，字聃。是周王室的守藏史。”这个男生自信满满。有意在美女面前显摆一把学识。
不过他也确实有这个资格。在座的学生中间，就算有几个知道老子姓李名耳。字聃的，一时却也想不起来老子的官职，这个男生对于诸子百家明显下过一番工夫。如果换做是木青山，估计连一个字都答不出来。
“非也，非也！这位同学，你的高中教科书背得不错，老子姓李，名李耳，字聃，出自《史记。老子列传》，但是先秦古籍中都只称其为老聃或老耽，从不称李耳，据史料考证，春秋中期宋国有人名老佐，可见在当时，老也是一种姓氏，因此老子应该姓老，而不是姓李。”
张老夫子说的这番话，显出其立意新颖，学识渊博，立刻就赢得了学生们热烈的掌声。
张老夫子抬了抬手臂，示意大家停止掌声，笑眯眯地说道：“《老子》开篇第一句，道可道，非常道，讲的是那些可以用具体而言的某一种事物的‘道’，并不是真正的‘常道’，而老子的学说，是关于常道地，这个常道，不是可以具体为外人所道的道，通俗的说，老子的道，是在形而上的层面而来讨论的‘道’。你们明白吗？”
张老夫子这番话，台下大半学生都听得云里雾里，越是平时成绩好的学生越迷糊，反倒是平时学习不怎么样，没事看点武侠小说的几个男生似懂非懂，若有所悟的点点头，紧接着又摇摇头。
“《老子》第二十五章讲到，有物混成，先天地生。寂漠。独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰，道！又有人法地，地法天，天法道，道法自然，惚兮恍兮，寂兮寥兮，视而不见，听之不闻，博之不得，不可名状。
这几句话说的是‘道’这种东西，不是纯粹地绝对精神，本源于自然，但也不是物质地东西，非物质，非精神，非唯物，非唯心，可见老子并不对世界的本体做出第一性地判断，等等，你们知道我在讲什么吗？”
张老夫子摇头晃脑信口讲了一大堆，但是看到讲台下的学生们瞠目结舌，不知所云，不知其所以云，便知道自己有些对牛弹琴了。
果然，讲台下的学生们大面积的纷纷摇头，表示不懂老师在讲的什么。
木青山听得整个人有些发怔，但是脑中意识却在翻腾不已。似乎有些什么东西，正是自己极想知道却还不太明白的。
第一百零一章 证道
道法自然，本源于自然，非物质，非精神，这，这几句话形容的东西，好像在哪里听过！见过！
秘谷圣境之中，那棵亘久存在的本源巨树，还有那可以穿透除大竹筒之外一切物质的果实，不正是非精神，非物质，完全不可以解释得清楚的存在吗？
有物混成，先天地生，那棵巨树，纵然不是先天地而生，只怕也是与天地同寿的奇物，也只有真真切切感受过那特别存在的人，木青山，才能体会到老子这几句话的意义，那是一种玄而又玄的感觉，至少，两者的答案已经很接近了。
“看来诸位对老子的学说还只停留在皮毛的阶段，甚至连皮毛也算不上啊！呵呵！学而不思则罔，思而不学则殆，下面我来问一个简单些的吧。”张老夫子不无遗憾的笑道，脑中却想的却是岳飞的小重山名句，“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
这老头空有一腔的学识，却可惜没有人能听得明白，难怪会做此叹了。平时讲些浅显的东西也就罢了，今天是老夫子为西楚大学讲的最后一堂课了，所以张夫子希望讲些自己最擅长的东西。
“大家对老子的无为思想怎么看？也可以结合当今社会来谈谈，大家可以畅所欲言，各述已见。”张老夫子讲到这儿，已经对这堂课没了兴趣，打算随便让学生们辩论一二。打发课堂时间罢了，只是没想到这一个简单的问题，却引出了一个令自己终生难忘地弟子。
还是坐在木青山左侧的那位带眼镜的男生最先站了起来，道：“老子的无为思想，主要是针对当时的统治者来说的，希望统治者能清静寡欲，无为而治。反对过分的扰乱百姓，主张退回到小国寡民地时代。所以在当时并不受重用，春秋战国时期，正是中国最乱的一个时代，君主们只有变法图强，才有出路，事实也证明，老子地无为而治。是落后的象征，只有法家才是王道。”
看来是张老夫子刚才有些看低他了，事实上这个带眼镜的男生历史这门课学得相当的扎实，而且他本人也引以为傲。