白毛三世之前为人间修士七叶，七叶自己的修行是正宗的金丹大道。他在终南派修行“九转金丹直指”，金丹大成之后已超越师传道法，境界远远突破。离开终南派之后，又得到正一门金丹大道“三十六洞天”的心法与口诀，虽然没有师长护法指点，竟然也独自突破婴儿具足境界。不仅修得阳神现形，而且还得到了阳神化身五五的神通，离传说中的待诏飞升只有一步之遥。
如此说来，七叶最擅长的教小白修行的应该也是丹道。他一开始也是这么想的，还把平生所学金丹大道的感悟从头到尾梳理了一遍，却发现小白不适合以此直接入手，因为两人的情况不太一样。
七叶为一代大宗师，到他这种境界其实对天下各家修行基本了然于心，就算自己没学过，只要见过了都能将其中的门道看个八九不离十。天下各派修行法门皆非易事，不仅对弟子的性情、资质、悟性要求极高，而且在修炼过程中都要经过重重考验。这种考验各家说法不同，佛门常言“觉知魔事”，而丹道修行中一般统称为天劫——此称呼最为形象。
各门道法因为修行的次第步骤以及顿悟与渐悟方式的不同，所需经历的天劫考验也不一样，而且经历的天劫次数多少不一。听上去似乎天劫越少越好，但实际上不是这么回事。比如七叶的死对头在世仙人忘情公子传于世间的一套丹道，从入门到飞升只有十重天劫。看上去简单，可是劫数之猛烈绝非轻易能够渡过，不仅对弟子甚至对传法上师的要求都极高，一不小心就可能出大问题。
而正一门的“三十六洞天”道法，总共有三十七种考验，看上去繁杂却要周详完备许多。随着修行精进将遇到问题层层化解，更适合于方便的传授与学习。因此正一门弟子众多是天下修行第一大派绝非偶然。根据七叶总结，不论各派法门，不论考验的形式和次数，有七种考验几乎是所有修行人都要经历的，只要你的修为到了那个地步。
这七种考验或者说七重天劫分别是：色欲、身受、魔境、妄心、真空、脱胎、苦海，只有经历了这一切才能到达超脱的彼岸，超越芸芸众生。这些考验对于不同的人来说也是不一样的，比如某重天劫有人不经意间就过去了，而也有人因为种种原因一辈子也通不过考验，那师父只能叹息挑错了徒弟。
白少流的过人之处不仅在于他有天生的他心神通，而且心念超常所以眼力也超常，因此练成形神相合之后反应速度也超常，根器与福报一流！但他也有不利修行的地方，那就是他的经脉有伤，在右臂和左腿。这伤不是普通的内伤或外伤，而是气血经络郁结凝滞之伤，七叶甚至猜测小白前世就是因伤而亡。
如果小白以丹道入门，炼精化气的筑基功夫自然没有问题，可接下来的玉液巡行长生酒的炼形功夫就很困难了。真气巡行周天丝毫马虎不得，在静坐时小白会感到右臂与左腿如切肤裂髓一般的疼痛，就像他清醒着再次回到车祸受伤的当时，直到他的经络滞塞完全打通恢复正常为止，这就是丹道修行中“身受劫”特有的“退病”现象。
所谓“退病”不是指生病，而是指体内潜伏的病患一齐发作，通过修行慢慢退去，最终恢复完全健康的身体，才能继续更高深的修行。这个过程对于小白来说过于艰难，七叶想到之后放弃了传授自己最拿手的丹道的想法，又在另想法门，所以让小白七天后再来。
白毛说的话虽然过于深奥“专业”，但是他解释得很详细，小白也听懂了。听完之后皱着眉头道：“要教就教你最拿手的吧，就算很痛，我咬牙也能忍住，我什么苦都能吃。”
第042回 神随魂去寻何处
小白表态不怕苦不怕痛，白毛却没当回事，驴眼一翻：“这不是你怕不怕的问题！知难而进为勇者，没有困难创造困难也要上那是白痴。有很多时候弯路才是真正的捷径，磨刀不误砍柴功这句话不会错的。”
白少流：“可是你说那什么身受劫是所有修行都要经历的，我也躲不过去呀？”
白毛：“你是外行，幸亏碰见我这种大宗师，换个其他的修行高手还真没好办法，和你多解释几句吧。”白毛又对小白讲了三件事。
第一，就算小白不怕苦不怕痛，静坐中那种清醒空灵的境界也很难维持不使散失，修炼也难以进行，要用很长时间才能适应，白毛可等不起那么长时间。
第二，退病不仅在静坐修行时，一旦身受劫来到，伤势同样会发作。到时候小白的左腿和右臂将酸软如废，直到历劫成功或者不得不放弃。他如果是深山隐居的修士还好说，可小白是洛兮的保镖，如果很长时间内变成个半残废，连糊口的饭碗都保不住，更别提其他的事。
第三，身受劫虽然不可避免，但是各派法门历劫的方式不一。金丹大道以修命入手，而后穿凿心性大成时性命双修，身受劫必然重发伤痛。而有的法门不一样，比如有佛门修行，经历这种考验主要在于修炼心性，重新回味伤痛于定境中“洗心炼魔”。虽然也可能感觉很痛苦，但是不影响日常的行动以及身体。
当年七叶虽非佛门弟子，但是他懂那些法门，只是自己没练过，因为心中所求道路不同。他当然不想让小白出家当和尚或者在家做居士，只是考虑能否借用类似的法门之用，让小白走一条看似弯路的捷径。一般人不会有这么大胆的想法，但是七叶不是一般的驴，他自己的心性当然不适合佛家修行，但是看小白的脾气还很对路子。只是如此传法无成法可用。七叶需要自创一门，因此它还要再仔细想想，这几天可谓搜肠刮肚。
如此说来，七叶最擅长的教小白修行的应该也是丹道。他一开始也是这么想的，还把平生所学金丹大道的感悟从头到尾梳理了一遍，却发现小白不适合以此直接入手，因为两人的情况不太一样。
七叶为一代大宗师，到他这种境界其实对天下各家修行基本了然于心，就算自己没学过，只要见过了都能将其中的门道看个八九不离十。天下各派修行法门皆非易事，不仅对弟子的性情、资质、悟性要求极高，而且在修炼过程中都要经过重重考验。这种考验各家说法不同，佛门常言“觉知魔事”，而丹道修行中一般统称为天劫——此称呼最为形象。
各门道法因为修行的次第步骤以及顿悟与渐悟方式的不同，所需经历的天劫考验也不一样，而且经历的天劫次数多少不一。听上去似乎天劫越少越好，但实际上不是这么回事。比如七叶的死对头在世仙人忘情公子传于世间的一套丹道，从入门到飞升只有十重天劫。看上去简单，可是劫数之猛烈绝非轻易能够渡过，不仅对弟子甚至对传法上师的要求都极高，一不小心就可能出大问题。
而正一门的“三十六洞天”道法，总共有三十七种考验，看上去繁杂却要周详完备许多。随着修行精进将遇到问题层层化解，更适合于方便的传授与学习。因此正一门弟子众多是天下修行第一大派绝非偶然。根据七叶总结，不论各派法门，不论考验的形式和次数，有七种考验几乎是所有修行人都要经历的，只要你的修为到了那个地步。
这七种考验或者说七重天劫分别是：色欲、身受、魔境、妄心、真空、脱胎、苦海，只有经历了这一切才能到达超脱的彼岸，超越芸芸众生。这些考验对于不同的人来说也是不一样的，比如某重天劫有人不经意间就过去了，而也有人因为种种原因一辈子也通不过考验，那师父只能叹息挑错了徒弟。
白少流的过人之处不仅在于他有天生的他心神通，而且心念超常所以眼力也超常，因此练成形神相合之后反应速度也超常，根器与福报一流！但他也有不利修行的地方，那就是他的经脉有伤，在右臂和左腿。这伤不是普通的内伤或外伤，而是气血经络郁结凝滞之伤，七叶甚至猜测小白前世就是因伤而亡。
如果小白以丹道入门，炼精化气的筑基功夫自然没有问题，可接下来的玉液巡行长生酒的炼形功夫就很困难了。真气巡行周天丝毫马虎不得，在静坐时小白会感到右臂与左腿如切肤裂髓一般的疼痛，就像他清醒着再次回到车祸受伤的当时，直到他的经络滞塞完全打通恢复正常为止，这就是丹道修行中“身受劫”特有的“退病”现象。
所谓“退病”不是指生病，而是指体内潜伏的病患一齐发作，通过修行慢慢退去，最终恢复完全健康的身体，才能继续更高深的修行。这个过程对于小白来说过于艰难，七叶想到之后放弃了传授自己最拿手的丹道的想法，又在另想法门，所以让小白七天后再来。
白毛说的话虽然过于深奥“专业”，但是他解释得很详细，小白也听懂了。听完之后皱着眉头道：“要教就教你最拿手的吧，就算很痛，我咬牙也能忍住，我什么苦都能吃。”
第042回 神随魂去寻何处
小白表态不怕苦不怕痛，白毛却没当回事，驴眼一翻：“这不是你怕不怕的问题！知难而进为勇者，没有困难创造困难也要上那是白痴。有很多时候弯路才是真正的捷径，磨刀不误砍柴功这句话不会错的。”
白少流：“可是你说那什么身受劫是所有修行都要经历的，我也躲不过去呀？”
白毛：“你是外行，幸亏碰见我这种大宗师，换个其他的修行高手还真没好办法，和你多解释几句吧。”白毛又对小白讲了三件事。
第一，就算小白不怕苦不怕痛，静坐中那种清醒空灵的境界也很难维持不使散失，修炼也难以进行，要用很长时间才能适应，白毛可等不起那么长时间。
第二，退病不仅在静坐修行时，一旦身受劫来到，伤势同样会发作。到时候小白的左腿和右臂将酸软如废，直到历劫成功或者不得不放弃。他如果是深山隐居的修士还好说，可小白是洛兮的保镖，如果很长时间内变成个半残废，连糊口的饭碗都保不住，更别提其他的事。
第三，身受劫虽然不可避免，但是各派法门历劫的方式不一。金丹大道以修命入手，而后穿凿心性大成时性命双修，身受劫必然重发伤痛。而有的法门不一样，比如有佛门修行，经历这种考验主要在于修炼心性，重新回味伤痛于定境中“洗心炼魔”。虽然也可能感觉很痛苦，但是不影响日常的行动以及身体。
当年七叶虽非佛门弟子，但是他懂那些法门，只是自己没练过，因为心中所求道路不同。他当然不想让小白出家当和尚或者在家做居士，只是考虑能否借用类似的法门之用，让小白走一条看似弯路的捷径。一般人不会有这么大胆的想法，但是七叶不是一般的驴，他自己的心性当然不适合佛家修行，但是看小白的脾气还很对路子。只是如此传法无成法可用。七叶需要自创一门，因此它还要再仔细想想，这几天可谓搜肠刮肚。