成天乐赶紧回礼：“实在不好意思，有劳诸位了，怎么能让前辈等我呢！”
履世微笑道：“他们不是在迎候成总，就是在此值守。而无论成总来与不来，和光师祖今日也会在题心壁持笔书崖。”
穿过石坊沿蜿蜒的石板小径登山而上，成天乐忍不住问道：“方才我看那石坊上的题字落款，怎么是一位妖王？”
履世答道：“当年祖师凿建正一三山时，得各路仙家相助，那石坊自千年前就一直在那里。我也曾问过师尊同样的问题，师尊也不清楚，便去问师祖。”
成天乐：“那你师祖是怎么回答的呢？”
履世：“成总，您叫天乐，别人也可以取号妖王。”
成天乐愣了愣：“这不是和光前辈的原话吧？”
履世：“当然不是了，我师祖当年怎么会知道成总您会来呢？他只是告诉师父，假如再有人问，就这么回答便是。”
继续往上走，成天乐突然以神念问史天一道：“史道友，你可知履世之师泽名真人，是何时修为大成的？”
史天一不好当着履世的面回答这种问题，只得悄悄用手指比划，答案是四十五岁。成天乐没有再问什么，史天一却很纳闷，不清楚成总为何突然要问这个？过了一会儿他好像又想明白了，神情变得释然。其实成天乐表达的含义很复杂，涉及了好几个问题，够史天一琢磨一阵子的。
法柱峰从远处看是一座高山，身在山中却看不清它的全貌。这条小路蜿蜒而上，给人感觉这座山是分层次的，每到一个拐弯处便有一条岔路延伸而开，通向一片山林掩映中的楼阁房舍，看得却不是十分真切。
第589章、书同画，水写山
见成天乐好奇的左右张望，履世介绍道：“法柱峰西面这条山路共有三十六弯，亭台房舍亦有三十六层分布，象征三十六洞天丹道次第。但弟子居住之所，却不是按照修为高低住在特定的某一层，基本以师徒传承选择某一处院落，还有些地方是平日的清修及闭关之所。”
说话间山路已转了十八弯，就在这里走向了一条延伸的岔道，前方传来了水声，履世又介绍道：“前面就是题心壁，是我师祖养气之所。早年师祖曾让我师尊就在这里练习书法十年，几乎将世间所能搜集到的名帖印本都拿来了，而我师尊年过不惑后才于此地修为大成。”
刚才成天乐问史天一履世之师泽名几时大成，没想到此刻履世就介绍了他师父的修炼。按照履世刚才的说法，泽名应该是三十五岁时被和光叫到了题心壁，扔给他历代名家书帖，习练书法十年，然后才突破金丹大成之境的。
在密林间转过一块凸出的巨石，眼前豁然开朗。高处的山崖上有一道泉流沿石壁而下，在山势平缓处蓄成一个三丈方圆的水池，水深约两尺清澈见底。泉流边还有一片天然形成的石壁，表面呈现流云状的花纹，就像一幅写意画。
有一位发丝斑白的高簪道人，手持一根丈二长的如椽巨笔，正在石壁上写字，他就是和光真人了。和光手中的笔就是一根长竹竿，表面已经摩挲得晶莹如玉，末端并没有真正的笔毫，而那笔毫是水凝聚而成的，竹竿末端形成了有形的笔锋。
和光真人正在写字，是《老子》的第五十二章：“天下有始，以为天下母。既得其母，已知其子。既知其子，复守其母……”
成天乐所修并非是金丹大道，并不清楚这一段就是丹道中所谓的“归元诀”，与道德经的第五十六章“玄同诀”相呼应。但他也读过道德经，看和光真人写下的这段文字，其中自有御神之妙，也是在做语言难解的神念注疏。
和光真人参悟经文玄妙并以这种方式向旁观的弟子演示，这是不可思议的高超境界与神通手段。笔端无墨，字是用水写上去的，那水迹却不风干也不流淌，就这样凝聚于石壁之上。笔端只有那么一掬清水，不断的留在石壁上却不见少，成天乐能够感应到这位前辈以笔锋为引，不断的将池中清水以玄妙的神通摄于笔端汇聚。
成天乐不由得想起了和锋真人采取落雷金时所施展的神霄天雷术，而像和光这样写下一篇书法，不仅需要大神通成就，而且还须耗费大法力运转。字虽然是一笔一画的写成，但气韵整体相连。无论出现法力不继、定力难持、气韵凝滞或意境散乱等任何一种情况，石壁上的水迹都会流下来，写不成完整的一篇。
和光的书法极佳，形神皆妙甚至到了无需称赞的地步。成天乐莫名感到有些惭愧，就在前天，张荣道还夸他的字写得漂亮，但与和光真人这石壁题书相比，简直就是八哥遇到了毕方。中国水墨自古讲究书画同源，而和光的这篇书法本身就是山水画，他用水写在了山上。
当一整篇归元诀写完，这位前辈终于收笔转身笑道：“成总，久仰了！”他身后的字迹此时都化为了雾气，飘散于半山宛如一道轻云出岫。
成天乐赶紧上前行礼道：“前辈，您德高望重，这久仰二字晚辈可不敢当。”
和光将手中竹竿挽个棍花收于背后，飘然走近道：“这几年我经常听说你的名字，而你不大可能常听见我的名字吧？所以当然是我久仰你了。听说你要来正一三山，我很感兴趣，想看看你到底是什么人，所以才让履世请你移步至此。”
履世微笑道：“他们不是在迎候成总，就是在此值守。而无论成总来与不来，和光师祖今日也会在题心壁持笔书崖。”
穿过石坊沿蜿蜒的石板小径登山而上，成天乐忍不住问道：“方才我看那石坊上的题字落款，怎么是一位妖王？”
履世答道：“当年祖师凿建正一三山时，得各路仙家相助，那石坊自千年前就一直在那里。我也曾问过师尊同样的问题，师尊也不清楚，便去问师祖。”
成天乐：“那你师祖是怎么回答的呢？”
履世：“成总，您叫天乐，别人也可以取号妖王。”
成天乐愣了愣：“这不是和光前辈的原话吧？”
履世：“当然不是了，我师祖当年怎么会知道成总您会来呢？他只是告诉师父，假如再有人问，就这么回答便是。”
继续往上走，成天乐突然以神念问史天一道：“史道友，你可知履世之师泽名真人，是何时修为大成的？”
史天一不好当着履世的面回答这种问题，只得悄悄用手指比划，答案是四十五岁。成天乐没有再问什么，史天一却很纳闷，不清楚成总为何突然要问这个？过了一会儿他好像又想明白了，神情变得释然。其实成天乐表达的含义很复杂，涉及了好几个问题，够史天一琢磨一阵子的。
法柱峰从远处看是一座高山，身在山中却看不清它的全貌。这条小路蜿蜒而上，给人感觉这座山是分层次的，每到一个拐弯处便有一条岔路延伸而开，通向一片山林掩映中的楼阁房舍，看得却不是十分真切。
第589章、书同画，水写山
见成天乐好奇的左右张望，履世介绍道：“法柱峰西面这条山路共有三十六弯，亭台房舍亦有三十六层分布，象征三十六洞天丹道次第。但弟子居住之所，却不是按照修为高低住在特定的某一层，基本以师徒传承选择某一处院落，还有些地方是平日的清修及闭关之所。”
说话间山路已转了十八弯，就在这里走向了一条延伸的岔道，前方传来了水声，履世又介绍道：“前面就是题心壁，是我师祖养气之所。早年师祖曾让我师尊就在这里练习书法十年，几乎将世间所能搜集到的名帖印本都拿来了，而我师尊年过不惑后才于此地修为大成。”
刚才成天乐问史天一履世之师泽名几时大成，没想到此刻履世就介绍了他师父的修炼。按照履世刚才的说法，泽名应该是三十五岁时被和光叫到了题心壁，扔给他历代名家书帖，习练书法十年，然后才突破金丹大成之境的。
在密林间转过一块凸出的巨石，眼前豁然开朗。高处的山崖上有一道泉流沿石壁而下，在山势平缓处蓄成一个三丈方圆的水池，水深约两尺清澈见底。泉流边还有一片天然形成的石壁，表面呈现流云状的花纹，就像一幅写意画。
有一位发丝斑白的高簪道人，手持一根丈二长的如椽巨笔，正在石壁上写字，他就是和光真人了。和光手中的笔就是一根长竹竿，表面已经摩挲得晶莹如玉，末端并没有真正的笔毫，而那笔毫是水凝聚而成的，竹竿末端形成了有形的笔锋。
和光真人正在写字，是《老子》的第五十二章：“天下有始，以为天下母。既得其母，已知其子。既知其子，复守其母……”
成天乐所修并非是金丹大道，并不清楚这一段就是丹道中所谓的“归元诀”，与道德经的第五十六章“玄同诀”相呼应。但他也读过道德经，看和光真人写下的这段文字，其中自有御神之妙，也是在做语言难解的神念注疏。
和光真人参悟经文玄妙并以这种方式向旁观的弟子演示，这是不可思议的高超境界与神通手段。笔端无墨，字是用水写上去的，那水迹却不风干也不流淌，就这样凝聚于石壁之上。笔端只有那么一掬清水，不断的留在石壁上却不见少，成天乐能够感应到这位前辈以笔锋为引，不断的将池中清水以玄妙的神通摄于笔端汇聚。
成天乐不由得想起了和锋真人采取落雷金时所施展的神霄天雷术，而像和光这样写下一篇书法，不仅需要大神通成就，而且还须耗费大法力运转。字虽然是一笔一画的写成，但气韵整体相连。无论出现法力不继、定力难持、气韵凝滞或意境散乱等任何一种情况，石壁上的水迹都会流下来，写不成完整的一篇。
和光的书法极佳，形神皆妙甚至到了无需称赞的地步。成天乐莫名感到有些惭愧，就在前天，张荣道还夸他的字写得漂亮，但与和光真人这石壁题书相比，简直就是八哥遇到了毕方。中国水墨自古讲究书画同源，而和光的这篇书法本身就是山水画，他用水写在了山上。
当一整篇归元诀写完，这位前辈终于收笔转身笑道：“成总，久仰了！”他身后的字迹此时都化为了雾气，飘散于半山宛如一道轻云出岫。
成天乐赶紧上前行礼道：“前辈，您德高望重，这久仰二字晚辈可不敢当。”
和光将手中竹竿挽个棍花收于背后，飘然走近道：“这几年我经常听说你的名字，而你不大可能常听见我的名字吧？所以当然是我久仰你了。听说你要来正一三山，我很感兴趣，想看看你到底是什么人，所以才让履世请你移步至此。”