我们再说说老子去哪儿了？首先我觉得老子在函谷关留下《道德经》这事儿应当是属实的，至于他的西去有些争议，有的人说他去西域了，有的人说回老家了，有的说去南亚了，还有的说不知去向。我觉得回家的可能性极小，去西域的可能性几乎为零，去南亚的可能性简直是天方夜谭。各位看官有空看一下地图，从函谷关到西域那是一个六十多岁的老头儿敢走的路吗？即便说老子身体很好，骑一头青牛去西域不得走个五年八年吗？
我倒是觉得老子很有可能来云溪城了，首先第一点，他掌管国家图书馆肯定知道这些信息，第二点，古城的方位在西南四百里，一头青牛一天走个七里八里就跟玩儿似的，十里路也就五千米。就算青牛一天只走十里路，西南四百里也就四十天的事儿。第三，肯定有官会说蜀道难，蜀道难的确不假，但你看老子是往西去的，不是直接往西南走。我猜他可能有诸葛亮六次北伐的路，诸葛亮当年十万大军北伐，说你走这条路问题不大。最后一点，我为什么敢猜想老子来古城了呢？那是因为这种情况太多了，故事开头我说过，道教创始人张道陵，三国的张飞，唐朝的袁天罡，李淳风等都千里迢迢非得跑来死在这里。各位看官可以去查查他们的出生地，做官的城市等，都跟古城八竿子打不着，确最后都要死在这里。
我看过一篇报道，讲的是《道德经》和《山海经》的联系，它讲了老子这个名字的出处，它甚至觉得《道德经》是解读《山海经》的阴阳哲学体系的一部传世之书。我在这里就不多说了，各位看官可以留意一下两部巨著的核心思想，思想内涵等。
就书籍来说，我还想补充一点，那就是和古城息息相关的千年奇书《推背图》，可能很多看官不太理解《推背图》和古城有什么关系。目前正史可以确定的是，《推背图》就是在古城的天宫院写的，我想表达的并不是这点。有专家说《推背图》是两大神人为了推算大唐国运而写，结果一不小心推算的两千年后的今天，我觉得这话好像说不太通。按他们的说法是现今社会是里面的第四十四象，可第四十三象怎么解释呢？而我觉得《推背图》推算的并不是大唐国运，而是在在推算云溪城的风起云涌，如果了解云溪城历史的人，只会觉得很贴切，这个以后有机会再说吧。
那天秋明和明城聊了好半天，聊天的内容我听说是这样的。按照明城的思路，三星之域，三川之境，三溪之地是呈品字形排列，如今三星城早已不在，幽灵城依旧神龙见首不见尾，而云溪城呢，还在陷入各方争斗之中。
按照明城的逻辑，云溪城并不是一座城，而是一个门，想去三星城或幽灵城必须经过云溪城，至于为什么是这样，我还说不清楚。
秋民给我说过一个细节，如果明城的说法的正确的，那云溪城不是一座门，而是两座门！这样正好印证了老沈的逻辑，老沈问的只是问的进城那座门，而没有提到出城的门。很有可能出城的门已经被他们掌握，这也能说明老沈为什么会单独监控所谓的秋民整整一年。
秋民想到这点就看了明城一眼，他想问些什么，嘴都张开了可看见明城正讲的投入，眼神很呆滞的看着什么，秋民顺着他的目光看过去，发现明城的目光停在旁边洗衣服的姑娘身上某一部位。秋民没有打断明城的目光，反而想起进城时谁说过一句，说明城在王旅服役过，最后退役是因为要结婚了，可他现在还是独身一人，很有可能是私生活有问题。
那天秋民和明城聊了好久，等秋民回到在水坊时，出现了惊人的一幕。
在水坊进进出出的人很多，进门的人手里还抱着很多东西，是千云和霞婶儿在那儿张罗。众人看见秋民回来了，都抱着东西围了过来，一个个七嘴八舌的说着什么，秋民一时摸不着头脑，只能微笑的点点头。秋民被围了好几分钟，最后找个借口终于冲出重围。
千云跟了过来，她拍打了两下秋民的铠甲。
秋民问道：我现在知名度都这么高了吗？谁都认识我啊？
千云指了指身上的铠甲，说道：还不是因为你身上的铠甲太扎眼了？
千云说这群人主要是布衣巷的店主，因为这两天出了一事儿，三川源又因为借贷问题收了一家铺子。所以这群店主很着急，布衣巷的店铺都是有资金问题的，最后还是因为秋民的出手，秋民大手一挥说布衣巷的店铺都归他了。这句话听着挺提气，但是实际上很空，店铺归秋民了，是不是秋民也要开始清算布衣巷了？
霞婶儿这时过来问道：李爷，快到饭点儿了，晚上想吃些什么？
秋民对吃饭一事很烦恼，在古城生活的时候也为这事儿烦恼，感觉没过多久为什么又要吃饭？虽说吃的火锅、川菜味道不错，但是这样长年累月的吃还是有点儿腻。
千云提议去米粮寺吃串串，一是因为秋民没去过米粮寺，二是因为她也很久没去了，说白了有点儿馋了。秋民同意了她的建议，都转身准备走了，可千云叫住了她。
千云问道：你就穿这身去啊？
秋民没懂这是什么意思，便问道：不行吗？
千云尴尬的说道：这身儿太扎眼了，要不换身或是穿件披风？
千云说完转身去拿了一件披风，这件披风并不是千云那件，而是一件新的戴帽披风，千云还介绍了一句，这也是布衣巷的店主送的，就是清算那天清算，和小月月成了笑声永动机的那家店铺店主送的，秋民装着想了半天。
实际上秋民记得那个店主，准确的说是那个很特别的姑娘，那个姑娘长相比大可略逊一筹，可身材奇好，完全可以跟大可一争高下。秋民不好明说，只是回了一个哦字。
秋民说：叫上文心、小月，还有罗煦城。
千云有些疑惑，问道：还要叫罗煦城啊？他能来吗？
秋民说道：叫一声就行。
(本章完)
我倒是觉得老子很有可能来云溪城了，首先第一点，他掌管国家图书馆肯定知道这些信息，第二点，古城的方位在西南四百里，一头青牛一天走个七里八里就跟玩儿似的，十里路也就五千米。就算青牛一天只走十里路，西南四百里也就四十天的事儿。第三，肯定有官会说蜀道难，蜀道难的确不假，但你看老子是往西去的，不是直接往西南走。我猜他可能有诸葛亮六次北伐的路，诸葛亮当年十万大军北伐，说你走这条路问题不大。最后一点，我为什么敢猜想老子来古城了呢？那是因为这种情况太多了，故事开头我说过，道教创始人张道陵，三国的张飞，唐朝的袁天罡，李淳风等都千里迢迢非得跑来死在这里。各位看官可以去查查他们的出生地，做官的城市等，都跟古城八竿子打不着，确最后都要死在这里。
我看过一篇报道，讲的是《道德经》和《山海经》的联系，它讲了老子这个名字的出处，它甚至觉得《道德经》是解读《山海经》的阴阳哲学体系的一部传世之书。我在这里就不多说了，各位看官可以留意一下两部巨著的核心思想，思想内涵等。
就书籍来说，我还想补充一点，那就是和古城息息相关的千年奇书《推背图》，可能很多看官不太理解《推背图》和古城有什么关系。目前正史可以确定的是，《推背图》就是在古城的天宫院写的，我想表达的并不是这点。有专家说《推背图》是两大神人为了推算大唐国运而写，结果一不小心推算的两千年后的今天，我觉得这话好像说不太通。按他们的说法是现今社会是里面的第四十四象，可第四十三象怎么解释呢？而我觉得《推背图》推算的并不是大唐国运，而是在在推算云溪城的风起云涌，如果了解云溪城历史的人，只会觉得很贴切，这个以后有机会再说吧。
那天秋明和明城聊了好半天，聊天的内容我听说是这样的。按照明城的思路，三星之域，三川之境，三溪之地是呈品字形排列，如今三星城早已不在，幽灵城依旧神龙见首不见尾，而云溪城呢，还在陷入各方争斗之中。
按照明城的逻辑，云溪城并不是一座城，而是一个门，想去三星城或幽灵城必须经过云溪城，至于为什么是这样，我还说不清楚。
秋民给我说过一个细节，如果明城的说法的正确的，那云溪城不是一座门，而是两座门！这样正好印证了老沈的逻辑，老沈问的只是问的进城那座门，而没有提到出城的门。很有可能出城的门已经被他们掌握，这也能说明老沈为什么会单独监控所谓的秋民整整一年。
秋民想到这点就看了明城一眼，他想问些什么，嘴都张开了可看见明城正讲的投入，眼神很呆滞的看着什么，秋民顺着他的目光看过去，发现明城的目光停在旁边洗衣服的姑娘身上某一部位。秋民没有打断明城的目光，反而想起进城时谁说过一句，说明城在王旅服役过，最后退役是因为要结婚了，可他现在还是独身一人，很有可能是私生活有问题。
那天秋民和明城聊了好久，等秋民回到在水坊时，出现了惊人的一幕。
在水坊进进出出的人很多，进门的人手里还抱着很多东西，是千云和霞婶儿在那儿张罗。众人看见秋民回来了，都抱着东西围了过来，一个个七嘴八舌的说着什么，秋民一时摸不着头脑，只能微笑的点点头。秋民被围了好几分钟，最后找个借口终于冲出重围。
千云跟了过来，她拍打了两下秋民的铠甲。
秋民问道：我现在知名度都这么高了吗？谁都认识我啊？
千云指了指身上的铠甲，说道：还不是因为你身上的铠甲太扎眼了？
千云说这群人主要是布衣巷的店主，因为这两天出了一事儿，三川源又因为借贷问题收了一家铺子。所以这群店主很着急，布衣巷的店铺都是有资金问题的，最后还是因为秋民的出手，秋民大手一挥说布衣巷的店铺都归他了。这句话听着挺提气，但是实际上很空，店铺归秋民了，是不是秋民也要开始清算布衣巷了？
霞婶儿这时过来问道：李爷，快到饭点儿了，晚上想吃些什么？
秋民对吃饭一事很烦恼，在古城生活的时候也为这事儿烦恼，感觉没过多久为什么又要吃饭？虽说吃的火锅、川菜味道不错，但是这样长年累月的吃还是有点儿腻。
千云提议去米粮寺吃串串，一是因为秋民没去过米粮寺，二是因为她也很久没去了，说白了有点儿馋了。秋民同意了她的建议，都转身准备走了，可千云叫住了她。
千云问道：你就穿这身去啊？
秋民没懂这是什么意思，便问道：不行吗？
千云尴尬的说道：这身儿太扎眼了，要不换身或是穿件披风？
千云说完转身去拿了一件披风，这件披风并不是千云那件，而是一件新的戴帽披风，千云还介绍了一句，这也是布衣巷的店主送的，就是清算那天清算，和小月月成了笑声永动机的那家店铺店主送的，秋民装着想了半天。
实际上秋民记得那个店主，准确的说是那个很特别的姑娘，那个姑娘长相比大可略逊一筹，可身材奇好，完全可以跟大可一争高下。秋民不好明说，只是回了一个哦字。
秋民说：叫上文心、小月，还有罗煦城。
千云有些疑惑，问道：还要叫罗煦城啊？他能来吗？
秋民说道：叫一声就行。
(本章完)