五月勿食韭,令人乏气力。
    五月五日勿食生菜,发百病。
    六月、七月勿食茱萸,伤神气。
    八月、九月勿食姜,伤人神。
    十月勿食椒,损人心,伤心脉。
    十一月、十二月勿食薤,令人多涕唾。
    四季勿食生葵,令人饮食不化,发百病。非但食中,药中皆不可用,深宜慎之。
    时病差未健,食生菜,手足必肿。
    夜食生菜,不利人。
    十月勿食被霜生菜,令人面无光,目涩,心痛,腰疼,或发心疟。疟发时,手足十指爪皆青,困萎。
    葱、韭初生芽者,食之伤人心气。
    饮白酒,食生韭,令人病增。
    生葱不可共蜜食之,杀人。独颗蒜弥忌。
    枣合生葱食之,令人病。
    生葱和雄鸡、雉、白犬肉食之,令人七窍经年流血。
    食糖、蜜后四日内,食生葱、韭,令人心痛。
    夜食诸姜、蒜、葱等,伤人心。
    芜菁根多食之,令人气胀。
    薤不可共牛肉作羹食之,成瘕病。韭亦然。
    蓴多病,动痔疾。
    野苣不可同蜜食之,作内痔。
    白苣不可共酪同食,作a2t4虫。
    黄瓜食之,发热病。
    葵心不可食,伤人。叶尤冷,黄背赤茎者,勿食之。
    胡荽久食之,令人多忘。
    病人不可食胡荽及黄花菜。
    芋不可多食,动病。
    妊妇食姜,令子余指。
    蓼多食,发心痛。
    蓼和生鱼食之,令人夺气,yinhe疼痛。
    芥菜不可共兔肉食之,成恶邪病。
    小蒜多食,伤人心力。
    食躁或躁方豉,浓煮汁饮之。
    钩吻与芹菜相似,误食之,杀人,解之方:荠苨(八两)
    右一味,水六升,煮取二升,分温二服。
    菜中有水莨菪,叶圆而光,有毒,误食之,令人狂乱,状如中风,或吐血,治之方:甘草煮汁,服之即解。
    春秋二时,龙带精入芹菜中,人偶食之为病,发时手青腹满,痛不可忍,名蛟龙病,治之方:硬糖(二三升)
    右一味,日两度服之,吐出如蜥蜴三五枚,差。
    食苦瓠中毒治之方黍穰煮汁,数服之解。
    扁豆,寒热者不可食之。
    久食小豆,令人枯燥。
    食大豆屑,忌噉猪肉。
    大麦久食,令人作a2t5。
    白黍米不可同饴、蜜食,亦不可合葵食之。
    荍麦面多食,令人发落。
    盐多食,伤人肺。
    食冷物,冰人齿。食热物,勿饮冷水。
    饮酒食生苍耳,令人心痛。
    夏月大醉汗流,不得冷水洗着身及使扇,即成病。
    饮酒大忌灸腹背,令人肠结。
    醉后勿饱食,发寒热。
    饮酒食猪肉,卧秫稻穰中,则发黄。
    食饴多饮酒,大忌。
    凡水及酒照见人影动者,不可饮之。
    醋合酪食之,令人血瘕。
    食白米粥,勿食生苍耳,成走疰。
    食甜粥已,食盐即吐。
    犀角筋搅饮食沫出,及浇地坟起者,食之杀人。
    饮食中毒烦满治之方苦参(三两)苦酒(一升半)右二味,煮三沸,三上三下。服之,吐食出,即差。或以水煮亦得。
    又方犀角汤亦佳。
    贪食食多不消,心腹坚满痛治之方盐(一升)水(三升)
    右二味,煮令盐消。分三服,当吐出食,便差。
    矾石生入腹,破人心肝,亦禁水。
    商陆,以水服,杀人。
    葶苈子傅头疮,药成入脑,杀人。
    水银入人耳及六畜等,皆死。以金银着耳边,水银则吐。
    苦练无子者杀人。
    凡诸毒,多是假毒以投,不知时,宜煮甘草荠苨汁饮之,通除诸毒药。”
    百味老人对这些却是耳熟能详,此时听庆君娓娓道来,不禁添了讥笑之色,道:“每次都说这些基本的东西,看来你真的是什么也不会,老夫却是没有兴趣继续陪你玩了,赶紧离去吧!”说话间摆出送客的姿势。
    庆君怎么会这么容易就被百味老人送走呢!笑着回道:“莫不是先生怕了我,竟然不接招就送客……”
    第二百二十七章 受益
    百味老人听见庆君说什么自己不敢应战的话,不禁怒从心头起,冷笑道:“你个小娃娃真是不知道天高地厚,我倒要看看你这个小子有什么本事。”
    庆君见百味老人被自己相激得要继续应战,不禁脸上露出几分笑道:“先生只管继续就是,庆君的本事却是要先生慢慢的看呢!”
    百味老人闻言更是冷笑,道:“看来老夫多年不出去,这江湖上的年轻人却是越来越不堪了。”一崖子在一旁道:“多说无意,二位还是先把这场赌约继续下去吧!”
    百味老人沉声道:“比什么,让我再说一段医理,好让这小子偷学去?”庆君听百味老人说自己偷师不禁面上一红,略显讪讪的道:“这不是师伯在教导弟子嘛!”百味老人却是不予应承道:“少跟老夫套近乎,赶紧说一个比试的方法吧!”
    一崖子怕庆君说不出来,赶紧道:“接下来比试什么咱们一会再商议,我看先生还是先把上局结束的好,呵呵……”一崖子的如意算盘打的倍儿惊,刚才百味老人的那番话却是让他受益匪浅,现在如此这般不过是想能够得到更过的实惠实惠罢了。
    百味老人闻言略有深意的看了一崖子一眼,方道:“好,既然你们要听。老夫说与你们听就是了。”庆君听百味老人又有论述,不敢迟疑,赶紧竖起耳朵做洗耳恭听状,一崖子亦不例外。
    百味老人瞧见一崖子和庆君的样子,也不理会,只管说道:“五运六气,主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?
    五运,即木、火、土、金、水五行的运动。
    什么是六气呢?六气,即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同,所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方,合应五时,就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气,反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风”。
    五气和五行,分之则二,合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火,成形为木、火、土、金、水。形气相感,形化气,气成形,形为阴,气为阳,阴阳的对立统一运动,推动着事物的发展,故曰:“神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣”。
    五行与十天干相合而能运,六气与十二地支相合而能化。故曰:“运气者,以十干合,而为木火土金水之五运;以十二支对,而为风寒暑湿燥火之六气”。由此可见,欲研究五运六气,必须首先弄清楚天干地支的道理。
    干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位,子居十二支首位,干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之类,统称甲子。干支甲子,是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说:“文气始于甲干,地气始于子支者,乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德,立号以表其事。由是甲子相合,然后成其纪。远可步于岁,而统六十年;近可推于日,而明十二时。岁运之盈虚,气令之早晏,万物生死,将今验古,咸得而知之”
    五运,即木运、火运、土运、金运、水运的统称。运者,轮转运动,循环不已之谓。故曰:“五运阴阳者,天地之道也。五运又有大运、主运、客运之分,它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。
    天干化五运,每两干统一运。“土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸”。凡逢甲己之年为土运,乙庚之年为金运,丙辛之年为水运,丁壬之年为木运,戊癸之年为火运。故曰:“甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之”。
    这种推算方法是以五年为一循环的。在五年中,每运值一年,按五行相生次序排列,即土一金—)水一木一火一土。三十年为一纪,每纪每运共值六年。六十年为一周,每运共值十二年。
    十干配五行是:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。为什么十天干在化五运上和配五行上其属性上不同呢?这是因为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的,而天干化五运则是根据天象变化来确定的。对于十干所以化五运,历代有不同的解释。
    《内经》提出“五气经天化五运”之说。谓:“臣览太史天元册文,丹天之气,经于牛女戊分;龄天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氏昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也”。丹天之气就是五行火气化见于天的赤色,龄天之气就是五行土气化见于天的黄色,苍天之气就是五行木气化见于天的青色,素天之气就是五行金气化见于天的白色,玄天之气就是五行水气化见于天的黑色。
    牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等,是天体上二十八宿的名称。
    二十八宿在天体上分布的位置是:东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。
    角十二度,亢九度,氐十五度,房五度,心五度,尾十八度,箕十一度,计七十五度:北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室,壁。
    斗二十六度,牛八度,女十二度,虚十度,危十七度,室十六度,壁九度,计九十八度:西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。奎十六度,娄十二度,胃十四度,昴十一度,毕十六度,觜二度,参九度,凡八十度。
    南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。井三十三度,鬼四度,柳十五度,星七度,张十八度,翼十八度,轸十七度,凡一百一十二度。共周天三百六十五度。
    所谓“丹天之气,经于牛女戊分”,即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时,在十干则适当戊癸的方位,因而逢戊癸年,则是火气的运化主事,是为戊癸化火。故曰:“丹天之气,经于牛、女、奎、壁四宿之上,下临戊、癸之位,立为火运”。
    所谓“龄天之气,经于心尾己分”,即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时,在十干适当甲己的方位,因而逢甲己年,便是土气的运化主事,是为甲已化土。故曰:“龄天之气,经于心、尾、角、轸四宿之上,下临甲、己之位,立为土运”。所谓“苍天之气,经于危、室、柳、鬼”,即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时,在十干则适当丁壬的方位,因而逢丁壬年,便是木气的运化主事,是为丁壬化木。故曰:“苍天之气,经于危、室、柳、鬼四宿之上,下临丁、壬之位,立为木运”。
    所谓“素天之气,经于亢、氐、昴、毕”,即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时,在十干则适当乙庚的方位,因而逢乙庚年,便是金气的运化主事,是为乙庚化金。故日:“素天之气,经于亢、氐、昴、毕四宿之上,下临乙、庚之位,立为金运”。
    所谓“玄天之气,经于张、翼、娄、胃”,即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时,在十干则适当丙辛的方位,因而逢丙辛年,便是水气的运化主事,是为丙辛化水。故曰:“玄天之气,经于张、翼、娄、胃四宿之上,下临丙、辛之位,立为水运”。
    所谓“戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。”为什么奎、壁、角、轸四宿称为戊分、己分,又称天门、地户呢?因为“奎壁临乾,当戊土之位;角轸临巽,当己土之位。”

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