悟空与三藏法师并八戒、沙僧自离得观，西去而至一座山前，其山连绵险峻，正阻其师徒之前路。三藏法师视而叹言“此是实也险者，不若将以何路可登之？且吾马上山甚难，此又遇一关矣。”八戒言之“若山上只走兽尚且无碍，若有妖魔，则又自是一番磨难也。”沙僧言之“二师兄之言是也。”悟空言之“师父莫忧，八戒沙师弟好生看好师父，待老孙去寻个路径，好越过此山。”三藏法师言“须小心在意。”悟空言“吾自知是事。”
悟空言已，腾空而起越来山峦而至崖顶，俯视此山，只见，峰峦相聚，深涧清泉。猛禽结队游，麋獐凑群玩。鹿狍甚众成簇簇，狐兔无数跑满山。蟒似长龙，蛇若千环。蟒口吐毒雾，蛇睛射赤焰。径边杂草丛丛，崖际青石盘盘。藤满障目，草远延天。影可落北极，云升七斗南。鸿蒙已有元气蕴，青峰巍然寒气染。悟空看这山，只觉山险峻而气幽清，且有冷冽入骨之感，知这山是个非凡者。然亦未曾于山中见妖气怪氛，其将棒拿起于空中猛喝，声震林越而兽惊，四散奔走而无敢复聚者。
悟空视此山路已开，遂收了声将棒变小入耳飞至山下见三藏法师，于前领路，带三藏法师越此山。过了一岭又是一涧，日已至了午矣。三藏法师这半日只在山上赶路，至此，其觉腹中甚饥，而言“悟空，可化斋饭也，吾馁而饿，且日已中矣。”悟空视前后皆山，左右全岭，言之“师父不若越此山，再化斋饭而食可也。似此山中之涧，前无村店，后无镇市，化斋将何往？”三藏法师言“汝惰矣！吾将汝于五界山下救出时，汝尚食铁丸饮铜汁也。至此吾将使汝化斋而不可得，何惫懒也。”悟空言“实未曾有惫懒之心，亦不曾生怠惰之意，师父何言此者？”三藏法师言“若非怠惰，何不领吾令而前向外化斋饭者？本已疲困，山又多瘴气，无斋饭充饥恐无力越此山也。若越不得此山，纵大雷音有真经不得至也。”悟空言之“知师父性本是个傲者，若不遵从汝之言化斋，只恐师父又念起旧话经咒，实难以受也。师父莫怨，吾自去化斋，可在此方待之而待吾还也。”
悟空腾空而起，立于崖顶远视，所见者非山便是岭，更无人家。方圆百里内，只见草木不见人，山多岭多只无村，并无任何可化斋饭之所在也。然悟空见其南有向阳岭上，似有红点入目，极目视之，似有桃子也。悟空自思，若无斋饭，此可充饥也。其纵身下而言于三藏法师“师父，南岭有桃子，吾摘而奉汝食之。”三藏法师言“无斋饭而有此桃子，亦是可也。出家人在外，有此桃可食自也是好事也。”悟空言于三藏法师已，遂起了个筋斗云，自去南山岭上摘桃。至南山岭上，悟空见果有桃林一片，结硕大果子，甚喜，遂摘而食之。且食且摘，以衣襟裹之，将转而奉三藏法师也。
不言悟空在山上摘桃食桃，只言三藏法师并八戒、沙僧在数峰之外涧内等之，见有人前来。三藏法师见而讶之，只思这山中并无人家，为何却有人来？其不知，这来者非人，实是妖也。只因这山深藏妖魔，岭峻有鬼怪。这个岭上也自是有个妖怪，其认得三藏法师，知其是金蝉子转世，十世童子身，元气不曾泄，且愿习得大乘佛法。视其凡胎，然若食其肉身则可得长生不老之术。这怪见而垂涎之，将食三藏法师。然惧沙僧并八戒，自不敢贸然捉之。这怪将身晃了晃，变成了个女子，前来见这三藏法师并两徒弟。
三藏法师所见之人，便是这怪所化之女子。只见这个女子，喝是农家妆扮，又有几分姿色，左手拿水罐，右手拿酒瓶，正是，三藏法师歇山涧，忽见农家女进山。袖短不掩春笋指，裙晃又见金莲显。粉颊带露微汗密，蛾眉轻扫目有烟。尚未闻其何所来，已见近身在眼前。三藏法师心中讶异，然亦带谨慎之心，言于八戒“此何来者？方圆百里无人烟也。”八戒言“师父无虑，吾可询之。”沙僧言“谨慎。”八戒言“无忧。”八戒整衣襟而至前，视之。这怪见八戒前而视，又见八戒故作正经之态，已知其贪色者，而有姿态露矣。
三藏法师远远言之“八戒不可唐突，吾出家人者，言辞须恭，态度须谨，心念须正。”八戒应之“知矣。”虽言而其犹视此女子也，只见这个女子，肤若凝脂玉若骨，杏衫微显是胸酥。黛眉柳叶神气飞，银星两点是杏目。朦朦胧胧似月样，清清澈澈性格殊。婀娜轻移身若柳，微启轻言牙似珠。海棠春山迎风展，芍药晴光样也无。这八戒看个不住，女子则是似个羞怯之农家女子也，不敢视其。八戒见其俏而生凡心，又视而言之“不知女菩萨将往何方去？又所拿着是何物也？”
其言本是轻佻者，然亦以三藏法师之言宽己心也。三藏法师言其，出家人之言，须恭敬之。八戒自言，此自是恭敬之语也。然其亦自知之，此言之恭敬，非三藏法师所言之心念正也，是凡心也。女怪听八戒问，言之“吾曾于向者许愿，若得遂心而必斋僧也。今吾心已遂，吾愿已了，故而将斋僧也。此罐中所盛者，香之米食也，此瓶中所装者，面筋者是也。”八戒闻此女子言将斋僧，喜之不尽，急回转而言于三藏法师“实是好运也，师父，吾等有斋饭可食了。”三藏法师问之“斋饭自何而来？汝非诳吾也？”八戒指着彼女子而言于三藏法师“这正是个斋僧之人也，其罐中所盛者，香米之饭食也；其瓶中所盛者，面筋者是也。”11
悟空言已，腾空而起越来山峦而至崖顶，俯视此山，只见，峰峦相聚，深涧清泉。猛禽结队游，麋獐凑群玩。鹿狍甚众成簇簇，狐兔无数跑满山。蟒似长龙，蛇若千环。蟒口吐毒雾，蛇睛射赤焰。径边杂草丛丛，崖际青石盘盘。藤满障目，草远延天。影可落北极，云升七斗南。鸿蒙已有元气蕴，青峰巍然寒气染。悟空看这山，只觉山险峻而气幽清，且有冷冽入骨之感，知这山是个非凡者。然亦未曾于山中见妖气怪氛，其将棒拿起于空中猛喝，声震林越而兽惊，四散奔走而无敢复聚者。
悟空视此山路已开，遂收了声将棒变小入耳飞至山下见三藏法师，于前领路，带三藏法师越此山。过了一岭又是一涧，日已至了午矣。三藏法师这半日只在山上赶路，至此，其觉腹中甚饥，而言“悟空，可化斋饭也，吾馁而饿，且日已中矣。”悟空视前后皆山，左右全岭，言之“师父不若越此山，再化斋饭而食可也。似此山中之涧，前无村店，后无镇市，化斋将何往？”三藏法师言“汝惰矣！吾将汝于五界山下救出时，汝尚食铁丸饮铜汁也。至此吾将使汝化斋而不可得，何惫懒也。”悟空言“实未曾有惫懒之心，亦不曾生怠惰之意，师父何言此者？”三藏法师言“若非怠惰，何不领吾令而前向外化斋饭者？本已疲困，山又多瘴气，无斋饭充饥恐无力越此山也。若越不得此山，纵大雷音有真经不得至也。”悟空言之“知师父性本是个傲者，若不遵从汝之言化斋，只恐师父又念起旧话经咒，实难以受也。师父莫怨，吾自去化斋，可在此方待之而待吾还也。”
悟空腾空而起，立于崖顶远视，所见者非山便是岭，更无人家。方圆百里内，只见草木不见人，山多岭多只无村，并无任何可化斋饭之所在也。然悟空见其南有向阳岭上，似有红点入目，极目视之，似有桃子也。悟空自思，若无斋饭，此可充饥也。其纵身下而言于三藏法师“师父，南岭有桃子，吾摘而奉汝食之。”三藏法师言“无斋饭而有此桃子，亦是可也。出家人在外，有此桃可食自也是好事也。”悟空言于三藏法师已，遂起了个筋斗云，自去南山岭上摘桃。至南山岭上，悟空见果有桃林一片，结硕大果子，甚喜，遂摘而食之。且食且摘，以衣襟裹之，将转而奉三藏法师也。
不言悟空在山上摘桃食桃，只言三藏法师并八戒、沙僧在数峰之外涧内等之，见有人前来。三藏法师见而讶之，只思这山中并无人家，为何却有人来？其不知，这来者非人，实是妖也。只因这山深藏妖魔，岭峻有鬼怪。这个岭上也自是有个妖怪，其认得三藏法师，知其是金蝉子转世，十世童子身，元气不曾泄，且愿习得大乘佛法。视其凡胎，然若食其肉身则可得长生不老之术。这怪见而垂涎之，将食三藏法师。然惧沙僧并八戒，自不敢贸然捉之。这怪将身晃了晃，变成了个女子，前来见这三藏法师并两徒弟。
三藏法师所见之人，便是这怪所化之女子。只见这个女子，喝是农家妆扮，又有几分姿色，左手拿水罐，右手拿酒瓶，正是，三藏法师歇山涧，忽见农家女进山。袖短不掩春笋指，裙晃又见金莲显。粉颊带露微汗密，蛾眉轻扫目有烟。尚未闻其何所来，已见近身在眼前。三藏法师心中讶异，然亦带谨慎之心，言于八戒“此何来者？方圆百里无人烟也。”八戒言“师父无虑，吾可询之。”沙僧言“谨慎。”八戒言“无忧。”八戒整衣襟而至前，视之。这怪见八戒前而视，又见八戒故作正经之态，已知其贪色者，而有姿态露矣。
三藏法师远远言之“八戒不可唐突，吾出家人者，言辞须恭，态度须谨，心念须正。”八戒应之“知矣。”虽言而其犹视此女子也，只见这个女子，肤若凝脂玉若骨，杏衫微显是胸酥。黛眉柳叶神气飞，银星两点是杏目。朦朦胧胧似月样，清清澈澈性格殊。婀娜轻移身若柳，微启轻言牙似珠。海棠春山迎风展，芍药晴光样也无。这八戒看个不住，女子则是似个羞怯之农家女子也，不敢视其。八戒见其俏而生凡心，又视而言之“不知女菩萨将往何方去？又所拿着是何物也？”
其言本是轻佻者，然亦以三藏法师之言宽己心也。三藏法师言其，出家人之言，须恭敬之。八戒自言，此自是恭敬之语也。然其亦自知之，此言之恭敬，非三藏法师所言之心念正也，是凡心也。女怪听八戒问，言之“吾曾于向者许愿，若得遂心而必斋僧也。今吾心已遂，吾愿已了，故而将斋僧也。此罐中所盛者，香之米食也，此瓶中所装者，面筋者是也。”八戒闻此女子言将斋僧，喜之不尽，急回转而言于三藏法师“实是好运也，师父，吾等有斋饭可食了。”三藏法师问之“斋饭自何而来？汝非诳吾也？”八戒指着彼女子而言于三藏法师“这正是个斋僧之人也，其罐中所盛者，香米之饭食也；其瓶中所盛者，面筋者是也。”11