三藏法师来到山间，听到山中有虎啸阵阵，林中有冷风穿林。三藏法师正惊慌之间，忽见草丛之中有个猎户跳出。这猎户体壮而拿着武器，三藏法师更加骇然而不能应者。猎户亦言“法师不可怕者，我是此间猎户，听得有虎啸之声而寻之。我非强人，亦不劫你，你勿须怕我。”
三藏法师听其言善而知其非歹者，言“施主原是个山上猎户，贫僧不怕了。只是这虎应离此不远，若不离开这方或将为其所食者。”
猎户言之“不须惧，我姓刘名大钦，是这山中太保，世代为猎户。若是虎见别个尚可食之，若是虎见我则其必自避而不敢前者。”
三藏言“不知太保这般英雄是贫僧不是了。”
猎户言“也非是我英雄，只是在这山小惯了，久以猎虎铺豹为生，若是这山中猛兽，别个见了自是怕之，我见了则只视为猎物尔。”
言未已而林中风急，啸声近而有虎于林中出之。刘太保视之而前，将所拿之点钢叉擎起而迎之者。
虎视太保前而忽转身，于林中逃之。
太保言于三藏法师“法师自可留之，待我去将此虎捕得好待你。”
言未讫而太保已入林中赶虎。
虎见太保赶之急而转身和太保斗，太保将叉擎起与虎敌。三藏法师远视之，一人一虎相对而敌，此世间未见之景者，三藏法师自是奇之。
虎啸而起将食太保，却见太保将点钢叉迎之刺虎之目。虎力大太保力不怯者，两个斗个相当。
虎将逃而太保追，虎将斗而太保迎，看得三藏法师惶恐而不能言，而只是前视者。
又斗得个数合而虎力已怯，太保愈勇而前刺之。虎不能避之而为太保伤，无几而亡者。
太保又上前而将虎拿之，言“法师若怕，此虎已亡矣，汝可与吾共离得此山，可将此虎待法师者也。”
三藏法师只双掌合十而已。
三藏法师牵马与此个太保离得山，见得山下有个好庄院。这个庄院看前有数十亩方圆。
前有大门，外有修竹，院内有数个家人，看上去甚是有庄户人家院之派。
太保进院不久，就有家人上前将这个虎拿了去。
太保又带着三藏法师进了后院，却是个大院子，更是放着数个鹿与獐，见人不避。
三藏法师言“此物并不怕人，倒也不曾见得，太保自小养之乎？”
刘太保言“长安城中富户豪家聚金银，城外民者积粮，我本山中猎户，无金银可集者，亦者粮可积者，唯积这些猎物以备天阴之时也。”
三藏法师知之。
太保又带三藏法师入内，见了内人与其老母。
太保母言“我儿这事做得甚好，我亦想斋僧，却未曾得其便者。现有法师上此庄户院中，实是甚称吾意也。”
其待三藏法师甚谨，法师亦还礼恭。
太保母又言“前者，你父亡而未得超度者，思僧度者而不得焉。现有法师上得山门来，此亦是个方便之缘也。我儿可请法师为你父超度，则吾必将待法师以厚礼，不可慢之，谨记。”
太保遂请三藏法师为其亡父超度，而法师言“此事本是僧家本分也，自可当之。”
正言之事而有家人上前言“饭食已做得，请食之。”
太保言之三藏法师“请法师用餐。”
三藏法师随太保至房，而见桌上所列者尽是肉也，法师合十而立，并不敢落座。
太保言“敢是法师以招待不至而见罪者？”
法师言“非此事也，贫僧本是出家人，从未食过荤腥，自是不敢破戒。这些肉食虽知太保意诚却是不敢食之。”
太保恍然言“此是我之误也，法师莫怪，我自为法师准备素斋。”
视其锅灶中皆是油腻，观其碗内全是荤腥，三藏法师知纵以此为素斋，亦非为素者也。
遂言“太保不须准备，纵备得贫僧亦不敢食之。”
“然则法师不进斋怎何？”
三藏法师言“贫僧纵两三日不进斋饭，亦不打紧，太保莫虑，此是出家人之常者。”
太保母亲上前言“法师若是信得过我，这素斋由我做。”
“不敢劳老施主。”
“何言劳之，此亦是容易事也。”
太保母遂将锅清洗数次而去其腻者，又滚开水将锅冲之，屡滚屡冲，而锅之腻者已无矣。
又滚开水冲洗碗盆，而荤腥之气不闻者。
将粟米谷物于碗中煮熟，放于碗中，让三藏法师食，法师食之。
食讫，夜色已至。
诸人安歇，而三藏法师自是念经参禅，不知更已深，只觉心已定。
次日，刘家上下准备齐整，待三藏法师为其父超度者，自是无可缺者。法师亦是为刘太保之父而超度，念了数经而又上了香火。
三藏法师仪轨不缺，刘家上下俱是感激不尽。
是晚，刘太保得一梦，见其亡父言，幸得三藏法师为其超度，而得其超脱恶业中，离了地狱而可得转生至长安城外富户家也。
太保闻其父之言，自是欢喜非常。不觉天色已亮，而自是知其是个梦矣。
太保起而言之，则其妇亦言之，其言与太保似，亦是言其公公得法师之力转生富户家也。
太保又言于其母，其母亦言之，曾有梦而见太保之父得转生也，此亦合家梦者皆是也。
太保自是感三藏法师之功德而待之甚厚。
法师言之“此间佛事已了，贫僧亦西前而向天竺，多谢太保款待收留之诚。”
太保言“法师何不在此间多留此时日，此虽是个荒山野岭，却也有着诸般野趣，更是个清幽之所在也。”
法师言“已知太保之意诚，然贫僧而来为取经者，非可在此久待也。”
太保见不能留之，遂送法师出山。山路崎岖而极难上者，太保自是似履平者而三藏法师牵马其后，且走且停。
上至半山而刘太保言“我须下山了，过得此山便是非吾可去得矣，法师可知之。”言已，别了三藏法师，太保则将下山矣。
三藏法师听其言善而知其非歹者，言“施主原是个山上猎户，贫僧不怕了。只是这虎应离此不远，若不离开这方或将为其所食者。”
猎户言之“不须惧，我姓刘名大钦，是这山中太保，世代为猎户。若是虎见别个尚可食之，若是虎见我则其必自避而不敢前者。”
三藏言“不知太保这般英雄是贫僧不是了。”
猎户言“也非是我英雄，只是在这山小惯了，久以猎虎铺豹为生，若是这山中猛兽，别个见了自是怕之，我见了则只视为猎物尔。”
言未已而林中风急，啸声近而有虎于林中出之。刘太保视之而前，将所拿之点钢叉擎起而迎之者。
虎视太保前而忽转身，于林中逃之。
太保言于三藏法师“法师自可留之，待我去将此虎捕得好待你。”
言未讫而太保已入林中赶虎。
虎见太保赶之急而转身和太保斗，太保将叉擎起与虎敌。三藏法师远视之，一人一虎相对而敌，此世间未见之景者，三藏法师自是奇之。
虎啸而起将食太保，却见太保将点钢叉迎之刺虎之目。虎力大太保力不怯者，两个斗个相当。
虎将逃而太保追，虎将斗而太保迎，看得三藏法师惶恐而不能言，而只是前视者。
又斗得个数合而虎力已怯，太保愈勇而前刺之。虎不能避之而为太保伤，无几而亡者。
太保又上前而将虎拿之，言“法师若怕，此虎已亡矣，汝可与吾共离得此山，可将此虎待法师者也。”
三藏法师只双掌合十而已。
三藏法师牵马与此个太保离得山，见得山下有个好庄院。这个庄院看前有数十亩方圆。
前有大门，外有修竹，院内有数个家人，看上去甚是有庄户人家院之派。
太保进院不久，就有家人上前将这个虎拿了去。
太保又带着三藏法师进了后院，却是个大院子，更是放着数个鹿与獐，见人不避。
三藏法师言“此物并不怕人，倒也不曾见得，太保自小养之乎？”
刘太保言“长安城中富户豪家聚金银，城外民者积粮，我本山中猎户，无金银可集者，亦者粮可积者，唯积这些猎物以备天阴之时也。”
三藏法师知之。
太保又带三藏法师入内，见了内人与其老母。
太保母言“我儿这事做得甚好，我亦想斋僧，却未曾得其便者。现有法师上此庄户院中，实是甚称吾意也。”
其待三藏法师甚谨，法师亦还礼恭。
太保母又言“前者，你父亡而未得超度者，思僧度者而不得焉。现有法师上得山门来，此亦是个方便之缘也。我儿可请法师为你父超度，则吾必将待法师以厚礼，不可慢之，谨记。”
太保遂请三藏法师为其亡父超度，而法师言“此事本是僧家本分也，自可当之。”
正言之事而有家人上前言“饭食已做得，请食之。”
太保言之三藏法师“请法师用餐。”
三藏法师随太保至房，而见桌上所列者尽是肉也，法师合十而立，并不敢落座。
太保言“敢是法师以招待不至而见罪者？”
法师言“非此事也，贫僧本是出家人，从未食过荤腥，自是不敢破戒。这些肉食虽知太保意诚却是不敢食之。”
太保恍然言“此是我之误也，法师莫怪，我自为法师准备素斋。”
视其锅灶中皆是油腻，观其碗内全是荤腥，三藏法师知纵以此为素斋，亦非为素者也。
遂言“太保不须准备，纵备得贫僧亦不敢食之。”
“然则法师不进斋怎何？”
三藏法师言“贫僧纵两三日不进斋饭，亦不打紧，太保莫虑，此是出家人之常者。”
太保母亲上前言“法师若是信得过我，这素斋由我做。”
“不敢劳老施主。”
“何言劳之，此亦是容易事也。”
太保母遂将锅清洗数次而去其腻者，又滚开水将锅冲之，屡滚屡冲，而锅之腻者已无矣。
又滚开水冲洗碗盆，而荤腥之气不闻者。
将粟米谷物于碗中煮熟，放于碗中，让三藏法师食，法师食之。
食讫，夜色已至。
诸人安歇，而三藏法师自是念经参禅，不知更已深，只觉心已定。
次日，刘家上下准备齐整，待三藏法师为其父超度者，自是无可缺者。法师亦是为刘太保之父而超度，念了数经而又上了香火。
三藏法师仪轨不缺，刘家上下俱是感激不尽。
是晚，刘太保得一梦，见其亡父言，幸得三藏法师为其超度，而得其超脱恶业中，离了地狱而可得转生至长安城外富户家也。
太保闻其父之言，自是欢喜非常。不觉天色已亮，而自是知其是个梦矣。
太保起而言之，则其妇亦言之，其言与太保似，亦是言其公公得法师之力转生富户家也。
太保又言于其母，其母亦言之，曾有梦而见太保之父得转生也，此亦合家梦者皆是也。
太保自是感三藏法师之功德而待之甚厚。
法师言之“此间佛事已了，贫僧亦西前而向天竺，多谢太保款待收留之诚。”
太保言“法师何不在此间多留此时日，此虽是个荒山野岭，却也有着诸般野趣，更是个清幽之所在也。”
法师言“已知太保之意诚，然贫僧而来为取经者，非可在此久待也。”
太保见不能留之，遂送法师出山。山路崎岖而极难上者，太保自是似履平者而三藏法师牵马其后，且走且停。
上至半山而刘太保言“我须下山了，过得此山便是非吾可去得矣，法师可知之。”言已，别了三藏法师，太保则将下山矣。