康采恩此时并不知道，自己还没有正式宣布成立的玉津园大学，已经吸引了三位名垂史册的医学巨匠前来驰援，而另有一位在历史上别具特色的重臣。也已经步入了管理者的行列。他之所以对这类事情如此反应迟钝，主要是因为现在的大学征聘事宜，都是由安定先生胡瑗来完成的，而他本人，则正和二股东赵六员外一起，同一群孩子们玩耍。
这种玩耍当然不是幼稚而又无意义的。康采恩虽然不是教育专业科班出身，但针对当时已经成为社会关注问题的教育领域，他也是曾经深入的研究过的，虽然没有成体系的理论，但一些小技巧，他还是能够总结出来，或者从别人那里学习到的，于是一些有趣的教学游戏，就出现在了孩子们面前。
其中一种正是赵六员外此时正在亲眼目睹的。几条拴着石头的绳子，被分发到了孩子们手中，而石头则被下放到一个窄口的陶器当中，孩子们的双手则聚拢在陶器口的上方，康采恩饶有兴致的拿着一个叫做秒表的玩意儿，一边调试，一边滔滔不绝的向孩子们介绍游戏的规则。
赵六员外听得清楚，这群孩子们被要求在最短的时间里，将所有的石头都从陶罐之中拎出来，而且陶罐必须仍能保持站立。
第一组一共有六个小孩子，他们在听到康采恩开始的命令之后，就一齐向上用力，想要同时拽出所有的石头，结果那个陶罐应声而倒，摔成了十好几块。
康采恩笑着摇摇头，挥挥手，示意让他们闪到一边去。
第二组小孩子显然吸收了前人的教训，但他们似乎缺少时间来进行有效的思考，以至于他们的脸上写满了手足无措的恍惚。
最终他们在缺少手段的情况下，由于紧张等多种因素的影响，仍然像之前的那一组一样，在听到开始的命令之后，就一股脑的拎起了自己的舌头。
其结果自然也没有例外，而且这组小孩子显然要更加失落一些，因为他们原本是有希望拿到一个好的表现的，只可惜他们的头脑显然是笨了一些。
而第三组小孩子，则显然要聪明一些，尤其是那个叫做李宪的孩子，成功的抓住了第二组看到的那个希望。
“既然一涌而出，肯定会带翻这个陶罐，那我们就一个一个来。”
于是在他的指挥之下，六个小孩子的石头井然有序的从陶罐之中陆续流出，虽然用时要比前几人慢了许多，但地上的陶罐却屹立不倒，随后康采恩宣布他们成绩有效，成为三个小组当中唯一一个合格的。
李宪这个当时只有五六岁的孩子，也顺利的引起了康采恩和赵六员外的注意。
“孩子，你现在是祥符县第一小学的学生吗？”
听到康采恩和煦的问题，那个孩子闪亮的眼睛长得长，而后给出了一个让人感到略微失望的答案：“我还不是？”
“可是这群孩子当中，大部分人都已经成为一名学生了，你为什么还不睡呢？”
“因为我家里没有钱。我听说，学校的学费是很贵的，我家里拿不出那么多的钱。”
站在康采恩身后的赵六员外呵呵的笑了起来。康采恩知道他在笑什么，但他并不准备同意对方的做法。
“你这么聪明，一定会在今后成为国之柱石，这样好了，我来赞助你的学业。”
“不。”康采恩打断了赵六员外的话，“孩子，我有劳动才能创造真正的价值，而被别人所需要的价值则会很容易的成为你的财富。我现在身边需要一个贴身书童，以你的资质完全能够胜任，如果你不介意的话，你可以从我这里拿到每个月11贯的薪水。这是你的劳动，可能会非常辛苦，祝你好运。”
李宪深深的看了康采恩一眼，关于劳动与价值和财富之间的关系，他当然不可能在短时间内弄懂，何况这是三个对他而言相对陌生的词汇，但是那句话同时也向他流露出另外一层含义，那就是男儿应有骨气！
不食嗟来之食，是每一个有骨头的人都会去做的事情。而用劳动去换取财富，就比前者容易接受的多。
虽然寄人篱下也是一种让人不快的生活，但是，这世界上总有那么一些傻鸟，拥有着得天独厚的优势。与其去和那些傻娘们为伍，倒不如跟着眼前这位聪明鸟。虽然他看上去不比自己大几岁。
所以这个孩子给康采恩的回答是：“小人愿意追随郎君！”
康采恩自失的笑了笑，小人这个词语，此时还没有在中原地区流传开来，那是契丹人，乃至之后的女真人带来的词汇。11世纪的大宋王朝，虽然已经失去了盛唐的光彩，但那几分充斥着酸腐气息的骨气还在，至少民间的百姓们，还习惯性的用着另外一个诡异的词，作为自称。
“你不是应该自称‘男女’吗？”
康采恩有些好笑的问道。
然而李宪的回答，却让他有些意外的陷入了震惊之中。
“他们说，小郎君是来自海外的人，说话的口音和习惯都与我们不同，有时候甚至有点儿……有点像契丹那边的人，因为你的入声字，老是念不准。”
康采恩听完这番话之后，再一次自私的笑了起来，入声字念不准，其实是绝大部分穿越者都会有的现象。尤其是那些已经习惯了使用普通话的人，他们甚至无法分辨哪些是入声字，更无法完美的理解唐诗宋词当中的平仄和押韵。
而康采恩这种状况，其实已经算得上是发音比较准的了。入声字差不多也就是在唐宋时期的燕云十六州一带，开始逐渐的被兼并省去。这是契丹等游牧部落学习汉语的必由之路，他们觉得原来的汉语太难学了，所以进行了一部分调整，其实这也是语言发展过程当中的必然现象。你们语言如果太过难学，势必会影响他的传播速度，继而会导致文化传承上的障碍和麻烦，所以即便是汉语的拥有者，也会在民国之后选择简化汉语的学习过程，这才有了注音字母和现代拼音的出现，而在这两者问世之前，由一些有志之士为了加速文化的传播，更是曾经推出过类似《传音快字》之类的玩意儿。
在这种规律的作用之下，民国之后的官方普通话，更是已经直接将入声字踹出了法定规范之中。于是乎现在的普通话，便已经没有了类似英语单词最后一个辅音的入声字。
这也就是康采恩这个穿越者，在口音上有些接近契丹人的原因。
不过他也只是读不准而已，并非彻底的像其他人那样采取普遍的简并省略措施。毕竟他常年生活在香港地区，而南方一带的各种方言都还保留着入声字之类的古汉语特色。
而对于这些特色的保留，部分周边国家做的要比内陆地区好些，比如说越南，他们蚊子的念法就大部分的保留了入声字。而日语当中也有很多类似的现象，只不过他们在引进汉字的时候，对入声字采取了普遍的开音节化处理。朝鲜和韩国也有类似的迹象。
不过，古汉语的特色得以保留，并不意味着他们能够完美的复原古汉语的读法。
刚才你在穿越之前，就曾经在网上看到过不少所谓专家复活古汉语的报道和视频。
对此，他向来是嗤之以鼻的，因为他只会相信古代流传给后世的音频资料，然而，不知道数码时代为何物的古人，是决计不会有这类东西流传给后世的。
这也就意味着，那些专家只能通过南方地区的方言，来推测古代汉语的读法。
这集中趋势有一个非常严重的问题，那就是在古代的时候，南方地区大部分都不开化，而他们所使用的语言，其实与后世发达社会一样都是方言，既然是方言，也就意味着他们说能流传的根本就不是正宗的古汉语读法。再加上时过境迁，导致他们在在近现代我使用的方言，连古汉语的方言都已经不是了，更不要说标准的古汉语了。
当然也有一些专家会说，他们会使用广韵这样的运输来推测古汉语的读法，然而这类运输记录文字读音的方式是通过反切法，这和后世使用拼音一样都需要我们首先学会注音文字怎么读。然而我们根本就不知道用来反切的古汉字怎么读，那又怎么能够切出其他字的正确读法呢？
用普通话去切，切出来的也只能是普通话，用方言去切，切出来的也只能是方言。区别只在于普通话的平仄大体上都能切对，而男方亲戚摆怪的方言，则注定他们会产生千奇百怪的错误，甚至是谬误。
倘若古汉语真的在南方地区保留了下来，那么他们就不会产生如此种类繁多的方言。而如今的现实是，他们的方言种类已经多的不好统计，尤其是福建地区那种十里不同音的地方，要说他们其中哪一种是古代的汉语，那谁都不会相信的，就连他们的邻居也会跳墙过来喊上一嗓子：“我们家的那才是古汉语。”
总之一句话，古汉语已经彻底消失了，根本无法复原。
而康采恩在11世纪的大宋王朝，之所以没有遇到太多的交流障碍，是因为他祖籍山东，使用的是豫鲁官话，有着一定的北方方言基础，即便如此，他的口音还是带上了浓厚的契丹特色。
像他这样的，如果将来能够有幸代表大宋出使契丹的话，赵六员外是不需要再给他额外搭配翻译的，当然这说的是负责方言翻译的人员，而如果要想听懂契丹语的话，那还是只能带上三五个才靠谱一些，毕竟这个时候的大宋王朝太过讲究华夷之防，对于番外语言的研究和学习，有着根深蒂固的排斥心理。
这也是康采恩现在面临的一个重大难题，所以当他被问及类似问题的时候，总是会率先叹息一声，然后才给人缓缓解释，比如说这一次，他给出的解释就是：“既然人笨呐，而且还懒，入声字学起来麻烦，所以他们才想偷个懒，而我们在海外条件艰苦，要时常与各种人打交道，经常要拼个你死我活，哪有那么多的时间去学习，所以我们是不得不简化，和他们虽说不是一个初衷，但不幸的是有了同样的结果。不过简化之后的汉字，尤其是在有了拼音方案之后，已经变得非常容易学习了，我在这里所推出的这套拼音方案，其实是已经本地化的复杂版本，真正的标准版本，还要再容易不少。像你这样的孩子，半年的功夫就能轻松掌握读音和数学当中的加法计算了。顺便还能再学点别的，比如音乐和美术。当然，如果你想学契丹语的话，那最好也在这个时候就开始练习，过了这个黄金时期，以后恐怕就要花费更多的时间了。前提条件是，我们得有这样的老师才行。”
赵六员外可不准备在自己的大学里推广学习契丹语，所以他在康采恩的身后重重地咳嗽了两声。
康采恩当然知道他的意思，可是他的表态却仍然非常强硬：“契丹和西夏文字者中基于汉语的东西，也确实没有学习的必要，不过泰西诸国和大食的一些文化，倒是有些值得学习的地方。只是大食文字和西方诸国通用的拉丁文字，都不是特别好学。”
阿拉伯文明在经过八世纪到九世纪的一百多年兴盛之后，至此时已经出现了衰落的迹象，不过21世纪的阿拉伯地区还是有很多牛人的，比如说，刚刚去世没几年的一代医学巨匠阿维森纳，就留给了后人不少有用的东西。
不过远赴中东取经，实在是太过遥远了一些，而且即便是年幼如同李宪，恐怕也已经有了华夷之防的意识。所以李宪对康采恩的这个建议，所能做出的回答也是特色鲜明的一句软钉子：“郎君认为学什么对大宋有用，李宪就学什么。”
康采恩呵呵的笑了笑：“西夏边患难除，不如你就跟我研修武学吧。”
李宪赶紧躬身下拜，收下了康采恩这个老师。
而站在他们身后的赵六员外，则默默的瞪大了自己的眼睛，他终于有机会看到那些自己迫切需要的学问了。微信搜索公众号：dy66，你寂寞，小姐姐用电影温暖你
这种玩耍当然不是幼稚而又无意义的。康采恩虽然不是教育专业科班出身，但针对当时已经成为社会关注问题的教育领域，他也是曾经深入的研究过的，虽然没有成体系的理论，但一些小技巧，他还是能够总结出来，或者从别人那里学习到的，于是一些有趣的教学游戏，就出现在了孩子们面前。
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赵六员外听得清楚，这群孩子们被要求在最短的时间里，将所有的石头都从陶罐之中拎出来，而且陶罐必须仍能保持站立。
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“可是这群孩子当中，大部分人都已经成为一名学生了，你为什么还不睡呢？”
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虽然寄人篱下也是一种让人不快的生活，但是，这世界上总有那么一些傻鸟，拥有着得天独厚的优势。与其去和那些傻娘们为伍，倒不如跟着眼前这位聪明鸟。虽然他看上去不比自己大几岁。
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这也就意味着，那些专家只能通过南方地区的方言，来推测古代汉语的读法。
这集中趋势有一个非常严重的问题，那就是在古代的时候，南方地区大部分都不开化，而他们所使用的语言，其实与后世发达社会一样都是方言，既然是方言，也就意味着他们说能流传的根本就不是正宗的古汉语读法。再加上时过境迁，导致他们在在近现代我使用的方言，连古汉语的方言都已经不是了，更不要说标准的古汉语了。
当然也有一些专家会说，他们会使用广韵这样的运输来推测古汉语的读法，然而这类运输记录文字读音的方式是通过反切法，这和后世使用拼音一样都需要我们首先学会注音文字怎么读。然而我们根本就不知道用来反切的古汉字怎么读，那又怎么能够切出其他字的正确读法呢？
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而康采恩在11世纪的大宋王朝，之所以没有遇到太多的交流障碍，是因为他祖籍山东，使用的是豫鲁官话，有着一定的北方方言基础，即便如此，他的口音还是带上了浓厚的契丹特色。
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这也是康采恩现在面临的一个重大难题，所以当他被问及类似问题的时候，总是会率先叹息一声，然后才给人缓缓解释，比如说这一次，他给出的解释就是：“既然人笨呐，而且还懒，入声字学起来麻烦，所以他们才想偷个懒，而我们在海外条件艰苦，要时常与各种人打交道，经常要拼个你死我活，哪有那么多的时间去学习，所以我们是不得不简化，和他们虽说不是一个初衷，但不幸的是有了同样的结果。不过简化之后的汉字，尤其是在有了拼音方案之后，已经变得非常容易学习了，我在这里所推出的这套拼音方案，其实是已经本地化的复杂版本，真正的标准版本，还要再容易不少。像你这样的孩子，半年的功夫就能轻松掌握读音和数学当中的加法计算了。顺便还能再学点别的，比如音乐和美术。当然，如果你想学契丹语的话，那最好也在这个时候就开始练习，过了这个黄金时期，以后恐怕就要花费更多的时间了。前提条件是，我们得有这样的老师才行。”
赵六员外可不准备在自己的大学里推广学习契丹语，所以他在康采恩的身后重重地咳嗽了两声。
康采恩当然知道他的意思，可是他的表态却仍然非常强硬：“契丹和西夏文字者中基于汉语的东西，也确实没有学习的必要，不过泰西诸国和大食的一些文化，倒是有些值得学习的地方。只是大食文字和西方诸国通用的拉丁文字，都不是特别好学。”
阿拉伯文明在经过八世纪到九世纪的一百多年兴盛之后，至此时已经出现了衰落的迹象，不过21世纪的阿拉伯地区还是有很多牛人的，比如说，刚刚去世没几年的一代医学巨匠阿维森纳，就留给了后人不少有用的东西。
不过远赴中东取经，实在是太过遥远了一些，而且即便是年幼如同李宪，恐怕也已经有了华夷之防的意识。所以李宪对康采恩的这个建议，所能做出的回答也是特色鲜明的一句软钉子：“郎君认为学什么对大宋有用，李宪就学什么。”
康采恩呵呵的笑了笑：“西夏边患难除，不如你就跟我研修武学吧。”
李宪赶紧躬身下拜，收下了康采恩这个老师。
而站在他们身后的赵六员外，则默默的瞪大了自己的眼睛，他终于有机会看到那些自己迫切需要的学问了。微信搜索公众号：dy66，你寂寞，小姐姐用电影温暖你