三日后，在历下城郊外三十里，郑忽谢绝了老齐侯的再三挽留，率领着郑国军队踏上了回国的道路，同行的还有卫国世子公子伋率领的卫国军队。
说起来，公子翚在犒军后直接带着鲁国军队不告而别，惹的老齐侯大怒，指天发誓定要让无理的鲁国付出代价。
不过，这也和郑忽没什么关系了。
郑忽和公子伋在这三天里，享受着来自老齐侯的热情招待，毕竟在老齐侯看来，两人都是他的准女婿。
郑忽虽然尚未与齐结亲，但双方就结亲之事，达成了初步的共识，只待郑忽离去，齐国便会遣使告知郑国，再后面的一系列事情会有专门的人进行操办，郑忽坐等成亲就行了。
而公子伋已经和宣姜订亲，就等着来年成亲了。在别人看来，郑忽和公子伋即将成为连襟，也就只有郑忽知道，和他即将成为连襟的是公子伋的坑儿子的老爹。
期间，郑忽还曾悄悄地派人到临淄去寻访管仲和鲍叔牙这两位大能。
若是能把管鲍收入麾下，那么，郑忽在这乱世之中也算是有了立身之本，两人的才能说是胜于雄兵百万有些夸张，但是要是没管鲍的辅佐，齐小白估计也只能是个小白，成不了威震天下的齐桓公。
更别说管仲还对尚处在萌芽时期中华文明作出了极大贡献。就连孔子都说“微管仲，吾其披发左衽矣！”
郑忽也不知道是否能寻到两人，但是若能寻到两人，郑忽的命令是绑也得绑回郑国来。
虽然现在郑、齐两国关系不错，郑忽的老爹和老齐侯更是一对好基友。但是，这以后的事谁又能说的准呢？所以，郑忽觉得在关系好的时候，不挥起锄头挖墙角，等到以后说不准就没机会了。
收起纷乱的思绪，郑忽回过头来看着渐行渐远的老齐侯，直到彻底消失不见，这才转过头，心中也有些不舍。
作为穿越者，郑忽知道，老齐侯是历史上唯一一个一直都对原主极为优待的人。
事实上，郑忽通过这么多天的观察，也证实这件事情的真实性。就像刚才老齐侯送自己归国，送到历下城郊三十里，这在当时来说应算是极大的礼遇了。
一般而言，郊迎之礼，三十里是待上宾之礼。像燕昭王迎乐毅，苏秦发达之后，家人迎接他，都是郊迎三十里。
而相送之礼虽然记载不多，仅有的便是《聘礼》中的“宾将行”和《周礼》中“诸侯相送不出境”，典型的例子就是燕庄公为感谢齐桓公帮助燕国击退山戎，一直将齐桓公送到齐国，齐桓公只得把燕庄公所经过的齐国土地划给燕国。
按理来说，郑忽不过是世子，老齐侯本不应该出城相送，遣一上大夫相送已是待上宾之礼。但是，老齐侯依旧执意相送，这让郑忽感激万分。
看着缓缓前进的郑、卫两国军队，郑忽定了定神，暂时甩掉心中的不舍，用余光打量了一下与自己同乘一辆战车的公子伋。
看着无论什么时候都是一副得体君子模样的公子伋，郑忽心中突然想到了延陵季子在卫国观风后所发出的感慨“卫多君子，其国无患！”
“伋子真古之遗爱也！”压下心头的胡思乱想，郑忽开口道。
突然听到郑忽夸赞自己，公子伋有些疑惑“子忽何出此言？”
“吾尝闻卫地多君子，今见伋子，可知此言不虚！”
郑忽本意是想客套一番，和公子伋说说话，排遣一下行军途中的无聊，没想公子伋会这么问，便随便应了一句。
公子伋听到郑忽对自己如此推崇，面有喜色，道“子忽谬赞！伋愧不敢当！”
看着面带笑容的公子伋，郑忽心中开始对“每个人都是有弱点的”这句话更为信同。
像公子伋这样的守礼君子都不可避免的因名声和别人的夸奖而喜形于色，更何况其他人呢？
在郑忽的有意称赞下，公子伋的话也多了起来，两人开始天南地北的胡侃，郑忽作为一个曾经生活在知识大爆炸时代的写手，自然比公子伋的见识更广，常常一句话就让公子伋惊为天人。
看着每每因自己的奇谈怪论搞的惊叹不已的公子伋，郑忽第一次发现，原来君子也有这么人性化的一面。
想想在齐国与公子伋相处的这段时间，公子伋给郑忽的印象是话不多但对每个人都极为有礼，对礼的偏执程度近似于子路的“君子死而冠不免！”
加上历史上公子伋的愚孝行象。于是，在郑忽的脑海中，公子伋便成了守礼、刻板、不知变通，类似于后世电视剧中的腐儒形象，谁让电视剧中腐儒都被冠以君子的称号呢？
“电视剧害死人！”
这也难怪郑忽在心中吐槽，实在是春秋时期的君子和后世儒家文化下的君子，标准是不同的。
在春秋时期，君子一般来说指的是那些有文化，接受过良好教育，能够在待人接物上符合礼的规范的人，当然这些人，一般都是统治阶级。
因为当时文化的传承是靠家传或者国家指定的官办机构，而这些能够接受文化传承的人无一不是贵族。泥腿子连学习识字的机会都没有，更谈不上有文化，与之相对的是很多贵族家学源远流长，甚至很多都能追溯到上古。这就造成了君子一词仅能用来称呼贵族。
后来，随着孔子开坛讲学，百家争鸣，学在官府的局面被打破，很多草根通过学习，有了文化之后，开始在各个国家出仕，君子的概念便不再仅限于贵族。
再之后，儒学成为正统之后，拼命排挤打压其他学派，君子就成了儒者的代名词，此时，君子的道德内涵开始逐渐取代社会地位内涵。
又随者儒学的僵化，君子最终成了郑忽前世在电视剧所看到的要么是固执呆板、没什么能耐而且成事不足败事有余的死鸭子嘴硬形象，要么是道貌岸然却心怀不轨的伪君子形象。
总之，君子一词算是彻底被儒家玩坏了。
说起来，公子翚在犒军后直接带着鲁国军队不告而别，惹的老齐侯大怒，指天发誓定要让无理的鲁国付出代价。
不过，这也和郑忽没什么关系了。
郑忽和公子伋在这三天里，享受着来自老齐侯的热情招待，毕竟在老齐侯看来，两人都是他的准女婿。
郑忽虽然尚未与齐结亲，但双方就结亲之事，达成了初步的共识，只待郑忽离去，齐国便会遣使告知郑国，再后面的一系列事情会有专门的人进行操办，郑忽坐等成亲就行了。
而公子伋已经和宣姜订亲，就等着来年成亲了。在别人看来，郑忽和公子伋即将成为连襟，也就只有郑忽知道，和他即将成为连襟的是公子伋的坑儿子的老爹。
期间，郑忽还曾悄悄地派人到临淄去寻访管仲和鲍叔牙这两位大能。
若是能把管鲍收入麾下，那么，郑忽在这乱世之中也算是有了立身之本，两人的才能说是胜于雄兵百万有些夸张，但是要是没管鲍的辅佐，齐小白估计也只能是个小白，成不了威震天下的齐桓公。
更别说管仲还对尚处在萌芽时期中华文明作出了极大贡献。就连孔子都说“微管仲，吾其披发左衽矣！”
郑忽也不知道是否能寻到两人，但是若能寻到两人，郑忽的命令是绑也得绑回郑国来。
虽然现在郑、齐两国关系不错，郑忽的老爹和老齐侯更是一对好基友。但是，这以后的事谁又能说的准呢？所以，郑忽觉得在关系好的时候，不挥起锄头挖墙角，等到以后说不准就没机会了。
收起纷乱的思绪，郑忽回过头来看着渐行渐远的老齐侯，直到彻底消失不见，这才转过头，心中也有些不舍。
作为穿越者，郑忽知道，老齐侯是历史上唯一一个一直都对原主极为优待的人。
事实上，郑忽通过这么多天的观察，也证实这件事情的真实性。就像刚才老齐侯送自己归国，送到历下城郊三十里，这在当时来说应算是极大的礼遇了。
一般而言，郊迎之礼，三十里是待上宾之礼。像燕昭王迎乐毅，苏秦发达之后，家人迎接他，都是郊迎三十里。
而相送之礼虽然记载不多，仅有的便是《聘礼》中的“宾将行”和《周礼》中“诸侯相送不出境”，典型的例子就是燕庄公为感谢齐桓公帮助燕国击退山戎，一直将齐桓公送到齐国，齐桓公只得把燕庄公所经过的齐国土地划给燕国。
按理来说，郑忽不过是世子，老齐侯本不应该出城相送，遣一上大夫相送已是待上宾之礼。但是，老齐侯依旧执意相送，这让郑忽感激万分。
看着缓缓前进的郑、卫两国军队，郑忽定了定神，暂时甩掉心中的不舍，用余光打量了一下与自己同乘一辆战车的公子伋。
看着无论什么时候都是一副得体君子模样的公子伋，郑忽心中突然想到了延陵季子在卫国观风后所发出的感慨“卫多君子，其国无患！”
“伋子真古之遗爱也！”压下心头的胡思乱想，郑忽开口道。
突然听到郑忽夸赞自己，公子伋有些疑惑“子忽何出此言？”
“吾尝闻卫地多君子，今见伋子，可知此言不虚！”
郑忽本意是想客套一番，和公子伋说说话，排遣一下行军途中的无聊，没想公子伋会这么问，便随便应了一句。
公子伋听到郑忽对自己如此推崇，面有喜色，道“子忽谬赞！伋愧不敢当！”
看着面带笑容的公子伋，郑忽心中开始对“每个人都是有弱点的”这句话更为信同。
像公子伋这样的守礼君子都不可避免的因名声和别人的夸奖而喜形于色，更何况其他人呢？
在郑忽的有意称赞下，公子伋的话也多了起来，两人开始天南地北的胡侃，郑忽作为一个曾经生活在知识大爆炸时代的写手，自然比公子伋的见识更广，常常一句话就让公子伋惊为天人。
看着每每因自己的奇谈怪论搞的惊叹不已的公子伋，郑忽第一次发现，原来君子也有这么人性化的一面。
想想在齐国与公子伋相处的这段时间，公子伋给郑忽的印象是话不多但对每个人都极为有礼，对礼的偏执程度近似于子路的“君子死而冠不免！”
加上历史上公子伋的愚孝行象。于是，在郑忽的脑海中，公子伋便成了守礼、刻板、不知变通，类似于后世电视剧中的腐儒形象，谁让电视剧中腐儒都被冠以君子的称号呢？
“电视剧害死人！”
这也难怪郑忽在心中吐槽，实在是春秋时期的君子和后世儒家文化下的君子，标准是不同的。
在春秋时期，君子一般来说指的是那些有文化，接受过良好教育，能够在待人接物上符合礼的规范的人，当然这些人，一般都是统治阶级。
因为当时文化的传承是靠家传或者国家指定的官办机构，而这些能够接受文化传承的人无一不是贵族。泥腿子连学习识字的机会都没有，更谈不上有文化，与之相对的是很多贵族家学源远流长，甚至很多都能追溯到上古。这就造成了君子一词仅能用来称呼贵族。
后来，随着孔子开坛讲学，百家争鸣，学在官府的局面被打破，很多草根通过学习，有了文化之后，开始在各个国家出仕，君子的概念便不再仅限于贵族。
再之后，儒学成为正统之后，拼命排挤打压其他学派，君子就成了儒者的代名词，此时，君子的道德内涵开始逐渐取代社会地位内涵。
又随者儒学的僵化，君子最终成了郑忽前世在电视剧所看到的要么是固执呆板、没什么能耐而且成事不足败事有余的死鸭子嘴硬形象，要么是道貌岸然却心怀不轨的伪君子形象。
总之，君子一词算是彻底被儒家玩坏了。