来拜见，顺便求一场学术之辨。”
轩辕敬城闻言点了点头，道：“有朋自远方来，不亦乐乎，太乙兄客气了。”
周乙直接开门见山，道：“不知敬城兄以为，当今天下该行何制？”
轩辕敬城手捧书卷，略微思索，道：“克己奉礼，仁爱世人。”
周乙再问道：“如何仁爱？”
轩辕敬城有些意外的看向了周乙，随后，他目光落在了周乙的丹田之处，看到了两道yin阳鱼循环不息，忽的怔住了。
随后，他若有所悟，道：“原来太乙兄是为道而来。”
周乙轻轻笑笑，道：“既是为理，也是为道，人说读书到了火候，可立地成圣，敬城兄的境界离此不远矣，望能让周某不虚此行。”
“所以今日周某所来，既是为了道理，也是为了道行，若能和敬城兄论道一场，明了道理，增长道行，便是此行的最大造化。”
轩辕敬城深深呼吸，道：“太乙兄已入天象，再来便是陆地神仙，我观太乙兄据此只差半步不远了，何必假托他人之力？”
周乙摇了摇头，道：“所谓，道不辨不明，周某所行，在于博百家之长，见唯一真道，非是假他人，而是求灵机。”
轩辕敬城点了点头，道：“既然如此，那敬城便惭愧应下了。”
随后，他背手而立，道：“所谓仁爱，先是教化，首教天子，天子以教庶民，人心向善，仁人爱人，便能天下大同。”
周乙目光闪动，道：“若教不能教呢？”
轩辕敬城闭目道：“天下无不可教化之人。”
周乙道：“人xing本恶，须以教化驯之，可是此理？”
轩辕敬城道：“人xing本善，生而具恻隐之心，并非驯服，而是导向;子曰：以己度人，己所不yu，勿施于人。”
周乙点头，道：“这可是佛教言论？”
轩辕敬城道：“红花白藕青荷叶，三教原本是一家，教义皆在导人向善，儒家曰仁，佛家曰觉，道家曰xing，都是人之本身的一点灵光，以此修行，便是人间正道。”
善恶之分，无需继续争执，他要的是灵机。
周乙微笑，没有在这个问题上继续讨论下去，而是问出了第二个问题，道：“敬城兄对于张巨鹿的科举之制度如何看？是利是弊？”
张巨鹿，离阳王朝当今首辅宰相，文臣之首，一人之下，万人之上，乃治世之能臣，尤其是前不久上了一道折子，言及科举制，以八股文为朝廷选材，可谓是为天下寒门世子打开了一条朱衣之路，事暂且还未落在实处，但已是在近段时间引起了不小震dàng。
这科举制度，无疑是对有古至今的世袭罔替，贵族专政的国体，要造成沉重一击。
对于这个问题，轩辕敬城思索了约莫十多个呼吸，然后道：“张巨鹿之政，虽说为天下寒士开辟从未曾有之大道，可若以八股文选材，实难堪大造，究竟是否对天下有益，此时尚不能定。”
周乙笑道：“我倒认为此政必然推行。”
轩辕敬城道：“此政可助皇权削藩，一解千年以来的王室世家专政，皇室推行，也是必然。”
周乙道：“所以张巨鹿推行此法之时，便是他九族诛灭之时。”
轩辕敬城没有否认。
这便如同八百年前的大秦国，曾有法家巨圣，以法强秦，却死于自己之法，是一样的道理。
张巨鹿推行此法成功的时候，也就是他彻底沦为天下世族敌人的时候。
周乙却是笑道：“今日我们不谈此法如何，只谈此法当中的八股文。”
“敬城兄认为此法选出之人难堪大造，可能会成为后世余du。是以认为此法未必上佳，有弊也。”
轩辕敬城点头。
周乙平静的道：“然而，此法却是最公平之法，最中和之法，最适合这个时代之法，唯有死记硬背八股文法，才会让世家子弟和平民站在同一起点，如此，才能平衡权术。”
即便是前世过了满清，废了八股，然而还是那个根。
应试之教育，非八股之形，却仍是八股之魂，未曾变过。
轩辕敬城若有所思的点头，随后，继续道…
轩辕敬城闻言点了点头，道：“有朋自远方来，不亦乐乎，太乙兄客气了。”
周乙直接开门见山，道：“不知敬城兄以为，当今天下该行何制？”
轩辕敬城手捧书卷，略微思索，道：“克己奉礼，仁爱世人。”
周乙再问道：“如何仁爱？”
轩辕敬城有些意外的看向了周乙，随后，他目光落在了周乙的丹田之处，看到了两道yin阳鱼循环不息，忽的怔住了。
随后，他若有所悟，道：“原来太乙兄是为道而来。”
周乙轻轻笑笑，道：“既是为理，也是为道，人说读书到了火候，可立地成圣，敬城兄的境界离此不远矣，望能让周某不虚此行。”
“所以今日周某所来，既是为了道理，也是为了道行，若能和敬城兄论道一场，明了道理，增长道行，便是此行的最大造化。”
轩辕敬城深深呼吸，道：“太乙兄已入天象，再来便是陆地神仙，我观太乙兄据此只差半步不远了，何必假托他人之力？”
周乙摇了摇头，道：“所谓，道不辨不明，周某所行，在于博百家之长，见唯一真道，非是假他人，而是求灵机。”
轩辕敬城点了点头，道：“既然如此，那敬城便惭愧应下了。”
随后，他背手而立，道：“所谓仁爱，先是教化，首教天子，天子以教庶民，人心向善，仁人爱人，便能天下大同。”
周乙目光闪动，道：“若教不能教呢？”
轩辕敬城闭目道：“天下无不可教化之人。”
周乙道：“人xing本恶，须以教化驯之，可是此理？”
轩辕敬城道：“人xing本善，生而具恻隐之心，并非驯服，而是导向;子曰：以己度人，己所不yu，勿施于人。”
周乙点头，道：“这可是佛教言论？”
轩辕敬城道：“红花白藕青荷叶，三教原本是一家，教义皆在导人向善，儒家曰仁，佛家曰觉，道家曰xing，都是人之本身的一点灵光，以此修行，便是人间正道。”
善恶之分，无需继续争执，他要的是灵机。
周乙微笑，没有在这个问题上继续讨论下去，而是问出了第二个问题，道：“敬城兄对于张巨鹿的科举之制度如何看？是利是弊？”
张巨鹿，离阳王朝当今首辅宰相，文臣之首，一人之下，万人之上，乃治世之能臣，尤其是前不久上了一道折子，言及科举制，以八股文为朝廷选材，可谓是为天下寒门世子打开了一条朱衣之路，事暂且还未落在实处，但已是在近段时间引起了不小震dàng。
这科举制度，无疑是对有古至今的世袭罔替，贵族专政的国体，要造成沉重一击。
对于这个问题，轩辕敬城思索了约莫十多个呼吸，然后道：“张巨鹿之政，虽说为天下寒士开辟从未曾有之大道，可若以八股文选材，实难堪大造，究竟是否对天下有益，此时尚不能定。”
周乙笑道：“我倒认为此政必然推行。”
轩辕敬城道：“此政可助皇权削藩，一解千年以来的王室世家专政，皇室推行，也是必然。”
周乙道：“所以张巨鹿推行此法之时，便是他九族诛灭之时。”
轩辕敬城没有否认。
这便如同八百年前的大秦国，曾有法家巨圣，以法强秦，却死于自己之法，是一样的道理。
张巨鹿推行此法成功的时候，也就是他彻底沦为天下世族敌人的时候。
周乙却是笑道：“今日我们不谈此法如何，只谈此法当中的八股文。”
“敬城兄认为此法选出之人难堪大造，可能会成为后世余du。是以认为此法未必上佳，有弊也。”
轩辕敬城点头。
周乙平静的道：“然而，此法却是最公平之法，最中和之法，最适合这个时代之法，唯有死记硬背八股文法，才会让世家子弟和平民站在同一起点，如此，才能平衡权术。”
即便是前世过了满清，废了八股，然而还是那个根。
应试之教育，非八股之形，却仍是八股之魂，未曾变过。
轩辕敬城若有所思的点头，随后，继续道…