个体意志单独的个体，如一个人，一只狗，一棵树。
群体意志如人类集合意志阿赖耶，包括盖亚也是集合意志。
世界意志有独立的法则，并且能自我良性循环运转的独成一格的被称为世界，如宇宙，注意如果有多个位面组合，而且不能各自独立存在，则多个位面加起来算一个世界，世界所产生的意志就是世界意志。
真修行者就是将个体意志从群体意志中摘离出来，然后以个人意志升华为群体意志甚至世界意志的存在，被称为真修行者。
因此，真修行者们修炼到一种程度之后，自己本身就是一种高度发达的文明，所以，不存在文明比修行者个人强大，而这个分界线就是融法境。
文明文明指一个世界观、价值观、律法、道德等等都相符的群体，被称为一个文明。
注意，文明有可能爆发式地增长，不过增长速度永远会有一个极限，而且一旦文明的个体进化程度无法正常达到，可以理解目前自身文明的自然科学以及数学的程度，那么这个文明将会停止不前，并且有极大可能倒退。
所以，一个文明的进步程度与其文明成员的智慧增长速度有关。
文明与个体可以互相转化，比如变成集群意识。
文明本身有其脆弱性，因为其保命的能力很难赶上真修行者，因此同级存在文明对真修行者忌惮更多。
文明发展到一定程度之后，个体不会太过弱小，虽然会比同级真修行者脆弱许多，但本质上由于越高级的智慧就越需要更高级的壳来承载，因此文明越强，其成员无论是智慧还是其武力都会远超比其弱小的文明。
还有，文明有极限，不过这极限极高，最高可以掌握数（学）这种先验逻辑规律作为武器。
因果因果其实就是先验的逻辑，也就是数，而只要有因果的所在，就有相应的数对应存在，因此文明的发展高度，是可以与“一切有”这个概念内最强的修行者抗衡，也就是了因境。
而之上的真灵业位图中的仙都是概念性存在，最低的鬼仙也只能被观测，无法被影响、描述，所以了因境本质是无限级世界里的大能者，以及一些强大至极的文明给推导出来的，至于究竟对不对，能不能成功超脱，没有人知道。
群体意志如人类集合意志阿赖耶，包括盖亚也是集合意志。
世界意志有独立的法则，并且能自我良性循环运转的独成一格的被称为世界，如宇宙，注意如果有多个位面组合，而且不能各自独立存在，则多个位面加起来算一个世界，世界所产生的意志就是世界意志。
真修行者就是将个体意志从群体意志中摘离出来，然后以个人意志升华为群体意志甚至世界意志的存在，被称为真修行者。
因此，真修行者们修炼到一种程度之后，自己本身就是一种高度发达的文明，所以，不存在文明比修行者个人强大，而这个分界线就是融法境。
文明文明指一个世界观、价值观、律法、道德等等都相符的群体，被称为一个文明。
注意，文明有可能爆发式地增长，不过增长速度永远会有一个极限，而且一旦文明的个体进化程度无法正常达到，可以理解目前自身文明的自然科学以及数学的程度，那么这个文明将会停止不前，并且有极大可能倒退。
所以，一个文明的进步程度与其文明成员的智慧增长速度有关。
文明与个体可以互相转化，比如变成集群意识。
文明本身有其脆弱性，因为其保命的能力很难赶上真修行者，因此同级存在文明对真修行者忌惮更多。
文明发展到一定程度之后，个体不会太过弱小，虽然会比同级真修行者脆弱许多，但本质上由于越高级的智慧就越需要更高级的壳来承载，因此文明越强，其成员无论是智慧还是其武力都会远超比其弱小的文明。
还有，文明有极限，不过这极限极高，最高可以掌握数（学）这种先验逻辑规律作为武器。
因果因果其实就是先验的逻辑，也就是数，而只要有因果的所在，就有相应的数对应存在，因此文明的发展高度，是可以与“一切有”这个概念内最强的修行者抗衡，也就是了因境。
而之上的真灵业位图中的仙都是概念性存在，最低的鬼仙也只能被观测，无法被影响、描述，所以了因境本质是无限级世界里的大能者，以及一些强大至极的文明给推导出来的，至于究竟对不对，能不能成功超脱，没有人知道。