山火之所以会给吴家周围生活的老百姓巨大伤害，跟这个时候落后的生产力是有很大关系的。
毕竟这个时代既没有钢筋混凝土的建筑物，也没有各种先进的灭火手段。当人们发现山火时，要么就是感觉距离自己很远所以可以不理不睬，要么就是简单粗暴的在山火可能侵蚀的方向上砍伐清理出一个隔离带，将山火控制在一个范围当中。
其实这种砍伐清理隔离带的方式哪怕是在二十一世纪仍然有效，毕竟一片林区被烧毁了并不一定就是坏事，只要没有造成人员伤亡，被烧掉的林区很快就能复原，这本身就是大自然的生存之道。
可是如果一个聚居点树木繁多而人口稀少，当疾风加上大火，很快就会让火场蔓延到城镇当中。人口稀少就意味着没有控制火势的能力，一旦大火进入到生活区，那么接下来的事情就无法控制了。
在白云山下有个小县城，平常时候人就很少，但是因为紧挨着官道，而且一年四季干燥少雨，所以朝廷将这个县城作为太原府这一带储粮的官仓。
官仓制度在中国很早以前就已经完善了，作为典型的农耕文明，中国几千年的历史始终围绕着粮食在运转。民以食为天，作为一个有着丰富大一统管理经验的民族，中国人早就已经懂的一个道理——谁掌控了粮食，谁就掌控了老百姓，因为老百姓最基础的要求就是要能够填饱肚子。
跟广袤的国土相比，中国的交通状况却一直要到二十一世纪的二十年代，高铁的全面铺开才算是彻底解决了，一天之内可以抵达国土任何一个城市才算是在交通能力这张答卷上有了一个满意的分数。
在此之前，交通和运输始终是萦绕在这个古老国家统治者心中无法抹去的痛苦。
粮食是一种不便于运输的物资，而且是生活必备物资，所以必须要在各个区域筹建官仓。这种官仓跟地方衙门的粮仓不同。地方衙门的粮仓是作为税收的一部分而存在，毕竟在这个时代里，朝廷收税大多数收的是农税，农夫们可不愿意将自己的粮食去跟商人换成货币遭受一次损失之后再缴税，他们宁愿直接用粮食来缴税，而衙门必须要接受这些“税收”，同时将其储存或者是运走。
如果说每个地方的衙门收起来的粮食都要押送到皇城的粮仓，那无疑是一种疯狂的行为，光是押送这些“税收”耗费的粮食恐怕都不够用。
但朝廷也不会让那些“税收”始终存放在地方衙门的粮仓里，这样容易滋生腐败，导致严重的问题，同时也不利于中央集权，毕竟粮食还是要掌握在最高领导的手中方才是正理。
如此一来，在合适的地方修建朝廷直接管理的官仓，就有极大的意义了。
首先官仓的所有权和管理权都是朝廷的，跟地方官员没有一毛钱的关系，官仓的官员和差役们都是“直属朝廷”的，不跟地方上的官员和人员打交道，只对上级负责。这样在最大限度上避免了官仓官员跟地方官员之间的“沆瀣一气”，减少了腐败发生的可能性。
官仓存在的第二个意义就是抑平粮价，从某种意义上来说就如同是水库一样。当粮价低廉，也就是“涝”的时候，官仓就大量的以稍高的价格纳入粮食，储存起来，起到一个“吸洪”的作用，避免粮贱伤农。如果遇上粮食欠收，粮价飞涨，这就是“旱”时，此时官仓将储存的粮食以略低与市场的价格卖出，起到平复粮价的作用，避免出现吃不饱肚子的老百姓太多。
这种平抑粮价的作用还只是官仓功能的一部分。
官仓作为朝廷直管的粮仓，同时还有赈济的职责，当出现粮荒或者是灾情的时候，朝廷就可以命令当地的官仓参与到赈灾当中，是直接开仓放粮还是把粮食熬制成粥给饥民们喝着吊命，那就看朝廷的命令或者是当时的情况了。
如果白云山这边仅仅只是旱灾，那么有官仓的情况下灾情不会严重到什么程度，至少说是可以缓解的，加上朝廷逐渐而来的赈济手段，毕竟对于一个存在了几百年的统治机构来说，制度和方案上绝不会有问题的，是能够让这套体系正常运转的，真要是出问题，那也只是因为这个系统当中某个环节或者是某些环节上的人出了问题。
但是忽然而来的山火让太原府最大的官仓，没了。
“没了？”
李洛阳都不敢相信，一个存在了几十上百年的官仓，竟然无法面对一场大火，这是很等的.不过他并没有继续惊讶，很快就明白过来，为什么小灰会知道这件事情，六扇门里为什么要通报这件事情？
很显然真正的天灾并不一定会置所有人于死地，但如果里面还有人祸的话，那么后果就会变得非常严重了。
假设，李洛阳仅仅只是假设一下，如果太原府的那个官仓其实并不是被天然的山火给烧掉的呢？
什么叫做“不是被天然的山火”给烧掉的？这个问题李洛阳没有问，但是他跟小灰对视了一眼，彼此都明白了对方的想法。
只有吴心怡和周麟没有留意，他们还在等着小灰继续讲述。
“后面也就没什么了，官仓没了，赈济的粮食没有了，太原府周围都没有粮食了，几十万的人要吃饭，牲口要吃草料，一场大火烧的精光，这个消息走漏后，整个太原府的人都疯狂了。”
几十万人加上几乎同等数量的牲口只要睁开眼睛就要吃，如果是集中在一起的话那将会是个难以想象的天文数字。虽然说官仓并没有占据整个太原府粮食储藏量的一半，但是其存在本身就如同是定海神针一样，起到稳定人心的作用。
如今定海神针没有了，也就等于是那些老百姓心中最后的希望都没有了。
或许朝廷会送来赈济的粮食，朝廷绝不会放任几十万人饿死，可谁敢保证自己就一定能够活到粮食送达的那一天呢？
毕竟这个时代既没有钢筋混凝土的建筑物，也没有各种先进的灭火手段。当人们发现山火时，要么就是感觉距离自己很远所以可以不理不睬，要么就是简单粗暴的在山火可能侵蚀的方向上砍伐清理出一个隔离带，将山火控制在一个范围当中。
其实这种砍伐清理隔离带的方式哪怕是在二十一世纪仍然有效，毕竟一片林区被烧毁了并不一定就是坏事，只要没有造成人员伤亡，被烧掉的林区很快就能复原，这本身就是大自然的生存之道。
可是如果一个聚居点树木繁多而人口稀少，当疾风加上大火，很快就会让火场蔓延到城镇当中。人口稀少就意味着没有控制火势的能力，一旦大火进入到生活区，那么接下来的事情就无法控制了。
在白云山下有个小县城，平常时候人就很少，但是因为紧挨着官道，而且一年四季干燥少雨，所以朝廷将这个县城作为太原府这一带储粮的官仓。
官仓制度在中国很早以前就已经完善了，作为典型的农耕文明，中国几千年的历史始终围绕着粮食在运转。民以食为天，作为一个有着丰富大一统管理经验的民族，中国人早就已经懂的一个道理——谁掌控了粮食，谁就掌控了老百姓，因为老百姓最基础的要求就是要能够填饱肚子。
跟广袤的国土相比，中国的交通状况却一直要到二十一世纪的二十年代，高铁的全面铺开才算是彻底解决了，一天之内可以抵达国土任何一个城市才算是在交通能力这张答卷上有了一个满意的分数。
在此之前，交通和运输始终是萦绕在这个古老国家统治者心中无法抹去的痛苦。
粮食是一种不便于运输的物资，而且是生活必备物资，所以必须要在各个区域筹建官仓。这种官仓跟地方衙门的粮仓不同。地方衙门的粮仓是作为税收的一部分而存在，毕竟在这个时代里，朝廷收税大多数收的是农税，农夫们可不愿意将自己的粮食去跟商人换成货币遭受一次损失之后再缴税，他们宁愿直接用粮食来缴税，而衙门必须要接受这些“税收”，同时将其储存或者是运走。
如果说每个地方的衙门收起来的粮食都要押送到皇城的粮仓，那无疑是一种疯狂的行为，光是押送这些“税收”耗费的粮食恐怕都不够用。
但朝廷也不会让那些“税收”始终存放在地方衙门的粮仓里，这样容易滋生腐败，导致严重的问题，同时也不利于中央集权，毕竟粮食还是要掌握在最高领导的手中方才是正理。
如此一来，在合适的地方修建朝廷直接管理的官仓，就有极大的意义了。
首先官仓的所有权和管理权都是朝廷的，跟地方官员没有一毛钱的关系，官仓的官员和差役们都是“直属朝廷”的，不跟地方上的官员和人员打交道，只对上级负责。这样在最大限度上避免了官仓官员跟地方官员之间的“沆瀣一气”，减少了腐败发生的可能性。
官仓存在的第二个意义就是抑平粮价，从某种意义上来说就如同是水库一样。当粮价低廉，也就是“涝”的时候，官仓就大量的以稍高的价格纳入粮食，储存起来，起到一个“吸洪”的作用，避免粮贱伤农。如果遇上粮食欠收，粮价飞涨，这就是“旱”时，此时官仓将储存的粮食以略低与市场的价格卖出，起到平复粮价的作用，避免出现吃不饱肚子的老百姓太多。
这种平抑粮价的作用还只是官仓功能的一部分。
官仓作为朝廷直管的粮仓，同时还有赈济的职责，当出现粮荒或者是灾情的时候，朝廷就可以命令当地的官仓参与到赈灾当中，是直接开仓放粮还是把粮食熬制成粥给饥民们喝着吊命，那就看朝廷的命令或者是当时的情况了。
如果白云山这边仅仅只是旱灾，那么有官仓的情况下灾情不会严重到什么程度，至少说是可以缓解的，加上朝廷逐渐而来的赈济手段，毕竟对于一个存在了几百年的统治机构来说，制度和方案上绝不会有问题的，是能够让这套体系正常运转的，真要是出问题，那也只是因为这个系统当中某个环节或者是某些环节上的人出了问题。
但是忽然而来的山火让太原府最大的官仓，没了。
“没了？”
李洛阳都不敢相信，一个存在了几十上百年的官仓，竟然无法面对一场大火，这是很等的.不过他并没有继续惊讶，很快就明白过来，为什么小灰会知道这件事情，六扇门里为什么要通报这件事情？
很显然真正的天灾并不一定会置所有人于死地，但如果里面还有人祸的话，那么后果就会变得非常严重了。
假设，李洛阳仅仅只是假设一下，如果太原府的那个官仓其实并不是被天然的山火给烧掉的呢？
什么叫做“不是被天然的山火”给烧掉的？这个问题李洛阳没有问，但是他跟小灰对视了一眼，彼此都明白了对方的想法。
只有吴心怡和周麟没有留意，他们还在等着小灰继续讲述。
“后面也就没什么了，官仓没了，赈济的粮食没有了，太原府周围都没有粮食了，几十万的人要吃饭，牲口要吃草料，一场大火烧的精光，这个消息走漏后，整个太原府的人都疯狂了。”
几十万人加上几乎同等数量的牲口只要睁开眼睛就要吃，如果是集中在一起的话那将会是个难以想象的天文数字。虽然说官仓并没有占据整个太原府粮食储藏量的一半，但是其存在本身就如同是定海神针一样，起到稳定人心的作用。
如今定海神针没有了，也就等于是那些老百姓心中最后的希望都没有了。
或许朝廷会送来赈济的粮食，朝廷绝不会放任几十万人饿死，可谁敢保证自己就一定能够活到粮食送达的那一天呢？