“先生，您不是美国人，理解不了我们美国人的天命自由。”
天命自由……明白了
而在十九时期中期，美国本土正在兴起一种新的人种社会学理论：天定命运。即美国在西部的扩张是上天的安排，即所谓的“天定命运”，而美国政府在兼并印第安地区过程中的所作所为都是替天行道的，完成自己的使命。
构成“天定命运说”的核心思想是央格鲁—撒克逊种族的优越论，是当时美国政府及其大部分官员的思想，如后来的伊利诺伊洲众议员约翰?温特沃思在国会会议上发言说：人们“不相信上帝在保佑美国大陆的军队取得胜利的时候，不确定原来的13个洲享受自由，恰恰相反，他只是把他们作为伟大的中心，文明、宗教和自由都得以从那里扩散出来。一直扩散到整个大陆”
自由意识形态与天定命运相嫁接，便出现了天定自由，每个美国白人，都有向外传播自由的天赋使命。
“所以，你就来到东方，传播自由。”
“是的先生。”肯尼夫面带着自然地微笑，不亢不卑，温和的说道。
“那你准备如何传播你的自由呢？”
“传播自由的途径多种多样，在目前，最好的方法，就是帮助你们，打败英国人，由此，你们将感受到我的伟大人格，从而产生对自由的向往。”
“您的……伟大人格？”李颖修以为自己听错了。
“是的，来自西点军校的蓝血十杰的伟大人格。”这样矫揉造作的话，在肯尼夫说来，却显得朴实自然。仿佛中学生在说自己成绩良好。
《蓝血十杰》？我看过这部电影，没想到会遇到历史上的原型人物。李颖修说道：“真是令人惊喜，莱特先生。”他把目光转向了船东：“您身边的这位年轻人很有意思，我能单独和他谈谈吗？”
“局长阁下，我与人谈话的权利属于我自己，罗素先生无权代我决定。”
“是的，道台大人，这个年轻人不是我的雇员，他只是利用他的计划能力换取船费和生活费，到东方来。”
“那好吧，莱特先生，明天，您有时间吗？我和另一位局长想和您共进晚餐。”
“荣幸之至！，局长阁下。”
4 天命自由
1月9日
第二天的下午，楚剑功和李颖修，带着杰肯斯凯，与肯尼夫莱特在珠江边上的一家酒馆碰头，酒馆的横匾上提着三个字“素菜帮”。
“既然是请你吃饭，就让你看看东方的特色——素菜。”
“好啊，好啊。”
四人入了店内，很随意的挑了个临江的座位坐下。广东开埠已久，大多数人对洋人已经见怪不怪了。
小二凑上来，李颖修做主，点了些时令小菜，以一味鱼肉馒头做主食。
楚剑功对肯尼夫很感兴趣，和他随便聊着，说起了他的身世。
肯尼夫莱特，父亲参加过1812年的第二次美英战争，后来到了墨西哥，在纳帕谷（当时属于墨西哥）开垦葡萄园为生。
而小肯尼夫则在十七岁的时候，回到美国本土，经众议员亚伯拉罕林肯的推荐，考入西点军校。西点的课程设置非常广博，基础课主要有数学、工程、英语、历史，西点的毕业生如果不是一个军人，也可以成为一个合格的工程师。
当时，西点军校的校务总管是罗伯特李上校，他和其他的教师们交给了肯尼夫严谨而扎实的军事知识。他常常教导肯尼夫莱特和他的同学们说：“美国因自由而生，你们无论将来身处何地，都要为自由而战。”
肯尼夫莱特1834年毕业以后，在西部参加了第七骑兵团，任后勤少尉，开始了他传播天定命运的历程。
肯尼夫莱特并不像后来的著名的卡斯特那样，骑着战马，挥舞着手枪，迎战印第安人的羽箭。
莱特更多的时候，是坐在行军帐篷里，写写画画：多少步枪，多少子弹，收买这个部落需要多少物资，多少东西能引起几个部落进行一次有效的火拼……。
第七骑兵团在莱特的规划下，从来没有出现过物资短缺，也从未出现过子弹比印第安人的人数少的情况。几十年后，第七骑兵团的军官们还在念叨：如果肯尼夫莱特和我们在一起，卡斯特就会活着直到当上美国总统。
印第安人曾经试图切断莱特的补给线，他们知道，没有子弹，美国人就是一堆烂肉。
但在莱特的精确计划下，第七骑兵团的兵站就像一张大网上的网眼，无论印第安人袭击哪一个兵站，这张大网都会颤动起来，第七骑兵团的主力随之而来，以兵站为饵，骑兵为刀，将路易斯安那上的印第安部落切得一塌糊涂。
莱特并不喜欢“奋战”这个词，他所心仪的战争方式，是用物资换取人命。兵站，就是力量的源泉，只要兵站在附近，第七骑兵团就像脚踏大地的巨人，百战不殆。
小心的规划，仔细的推演，源源不断的物资从莱特的笔尖流进第七骑兵团，又散布到整个路易斯安那大草原上。
莱特，以这样的方式，实践着自己的理想：
“我不想说，死的印第安人才是好的印第安人，我只能说，好印第安人都死了。”
在他服役一年多以后，发生了一件插曲：
1835年德克萨斯“孤星共和国”宣布脱离墨西哥的统治，墨西哥当局大为恼怒，开始驱逐境内的美国移民。莱特的父亲也失去了自己的葡萄园，回到美国本土。肯尼夫莱特非常的愤怒，自由之光居然被驱逐了。他决心，总有一天要夺回加利福利亚，夺回自己的家园。
路易斯安那的印第安战争慢慢接近尾声，美国开始向荒渺无人的西北方向扩张。
这时候，已经成为中尉的肯尼夫莱特，给他在军校的老师罗伯特李将军写信，要求第七骑兵团进攻加利福利亚，给那里的人民带去自由。
美国是自由，美国是天定命运，这样的念头，在年轻的肯尼夫莱特心中不断反复催眠，他从不怀疑，自己所肩负的自由的天命。
但这个时期，美国的战略方向在西北方，东南方的加利福利亚还没有排上日程。第七骑兵团在驻地里无所事事，自由散漫。
既然还没到夺回加利福利亚的时候，北美大陆已经容不下肯尼夫莱特那澎湃的雄心，他要跨出美洲，到未开发的地区去传播天命自由。
服役数年的他经过种种手续，转为预备役，而投靠在美国船东罗素手下，驶向了东方。
“很感人，”楚剑功夹起一撮菜心，“真是有理想的青年。”
“你昨天说，要帮助我们打败英国人，为什么呢？”李颖修问道。
“英国人自从1669年以来，就是扼杀自由的刽子手，英国人的每一次挫败，都是自由的胜利。”
“那法国人，俄国人呢？”
“沙皇俄国是自由的敌人，这还用问吗？法国人……这些软骨公鸡，革命的叛徒。”
看来，只要不和美国发生直接冲突，肯尼夫莱特还是安全的。
“对，软骨公鸡，革命的叛徒。”杰肯斯凯说。
“杰肯，你觉得让莱特先生做我们的新同事怎么样？”
“我只有一个问题。”杰肯斯凯说，“美国人现在正在拼命的夺取殖民地，他们要是跨过太平洋来打我们，肯尼夫，你站哪边？”
“不，不会的，跨过太平洋，成本太高了，而且，北美大陆如此辽阔，我们的人口相对来说过于稀薄，我们没有人力来清国殖民，不过……让清国变得自由，我倒是很乐意。”
“好极了，喜欢中国菜吗？”
“喜欢，素菜真好吃，这家饭馆叫什么？”
“素菜帮。”
“好啊，等我夺回了加利福利亚，我也要开一家中国饭馆，就叫‘南加菜帮’。”
“太棒了，我们到时候都去，给不给我们打折？”杰肯斯凯说。
“你这样的职业革命者还是不要来美国吧，美国已经不需要革命了。我们现在的矛盾，都靠投票解决。”
“杰肯，肯尼夫，你们最近要紧密合作，把朱雀军条令写出来。”楚剑功用英语说完，又用中文对李颖修说：“肯尼夫不管怎么样也是西点毕业的，不是杰肯这种野路子。”
“剑功同志，什么叫‘野路子’”杰肯斯凯居然听懂了。
“就是说你长于实践，擅长野战，肯尼夫莱特是坐办公室的。”
5 三千卫门
1月11日
三千卫门带着他的弟子西乡隆盛，游荡在广州街头。
“老师，我们还来广州做什么？”西乡隆盛问道。
“没想到清国居然打胜了啊，隆盛，你想得到么？”
“战斗嘛，总有些出人意料的事情。但战争的结局却不会改变，对吧，老师。”
“隆盛，你为什么会有这样的结论呢？”
“老师的心里，已经有了定见吧。”西乡隆盛恭敬的说。
接着，西乡隆盛开始分析他这一路来的所见所闻。
“这一次，我们从京师到了洞庭湖畔，然后沿江东下，游览了两江，然后南下闽浙，最后到了广东。所谓两湖两广两河山，清国的精华地带，我们已经见识了大半，若问弟子有什么感想，弟子只想说‘大好江山，沦于庸人之手’。剩下的西北和四川，我们虽然没有去，但想来会比东南更加封闭和保守。”
西乡隆盛抬起头，看到三千卫门嘉许的目光，便勇敢说下去：“弟子从平常百姓的身上，看到了一种死气。”
“死气？”
“更准确的说，是麻木和呆滞。得过且过，但求苟安。”
“好！隆盛郎，你虽然只有十三岁，却已经知道了望气之术的真谛。一国之气数，首在百姓，次在士人，三者官僚，百姓满脸死气，那士人和官僚呢？”
“清国士人，则是满脸迂气，宋代以降，理学昌盛，明清两代，犹成枷锁。崖山之后无中国，岂是说人种衣冠？汉唐开拓万里的大气，早被消磨殆尽。”
“隆盛郎，你这话，用来嘲笑清人，自然不错，你若真信崖山之后无中国，便是自大了。”
“谢谢老师指教。”
“你接着说。”
“至于官僚……清廷之中，所谓能吏尚有不少，只是理学掣肘于心内，天朝障目于海外，气度心胸，是比不上我们日本大名的。”
“我们的大名？”
“老师心里知道吧。弟子所指的大名，不过南部长洲、萨摩诸藩，寥寥数人而已。不是德川幕府的老头子们。”
日本两百年来的锁国政策，使日本天皇和幕府的共同意愿，目的就是为了保护日本的等级制度不受侵犯。执掌国家大权的，都是一些出身名门望族的长者，他们掌权的时候，已经是风烛残年，勃勃的野心已经熄灭，抱残守缺，安度晚年是他们政治上也是生活上的基本态度。
德川幕府的统治下，日本日渐腐朽，不思进取。
比如，德川幕府逐步限制枪炮的制造，把全国兵器的产量从5000件减少到两百件，幕府的沿海防卫部队每七年才开一次炮，大炮多是1640年以前铸造的古董。
“那楚剑功比起南部诸藩如何？”
“此人才具尚可，可他有这清国的大势压制，比不得我南部诸大名能够抛开幕府，自行其是。如果我南部诸藩就此奋起，秀吉的遗愿，指日可待。”
但日本自强、开国的呼声一直未曾断绝，南部诸藩经常阅读一份荷兰的小报，他们注意到英国在世界范围内扩张殖民地，注意到美国革命和西部拓殖，注意到法国大革命，注意到欧洲的船队在中国海岸游弋，注意到华人被一步一步挤出东南亚。
南部诸藩们，对日本的未来忧心忡忡，而德川幕府的反应实在让人失望，1769年，俄国船只停泊在日本海港，德川幕府把炮台油漆了一遍，1791年美国船来了，德川幕府又给炮台刷了一遍油漆。
天命自由……明白了
而在十九时期中期，美国本土正在兴起一种新的人种社会学理论：天定命运。即美国在西部的扩张是上天的安排，即所谓的“天定命运”，而美国政府在兼并印第安地区过程中的所作所为都是替天行道的，完成自己的使命。
构成“天定命运说”的核心思想是央格鲁—撒克逊种族的优越论，是当时美国政府及其大部分官员的思想，如后来的伊利诺伊洲众议员约翰?温特沃思在国会会议上发言说：人们“不相信上帝在保佑美国大陆的军队取得胜利的时候，不确定原来的13个洲享受自由，恰恰相反，他只是把他们作为伟大的中心，文明、宗教和自由都得以从那里扩散出来。一直扩散到整个大陆”
自由意识形态与天定命运相嫁接，便出现了天定自由，每个美国白人，都有向外传播自由的天赋使命。
“所以，你就来到东方，传播自由。”
“是的先生。”肯尼夫面带着自然地微笑，不亢不卑，温和的说道。
“那你准备如何传播你的自由呢？”
“传播自由的途径多种多样，在目前，最好的方法，就是帮助你们，打败英国人，由此，你们将感受到我的伟大人格，从而产生对自由的向往。”
“您的……伟大人格？”李颖修以为自己听错了。
“是的，来自西点军校的蓝血十杰的伟大人格。”这样矫揉造作的话，在肯尼夫说来，却显得朴实自然。仿佛中学生在说自己成绩良好。
《蓝血十杰》？我看过这部电影，没想到会遇到历史上的原型人物。李颖修说道：“真是令人惊喜，莱特先生。”他把目光转向了船东：“您身边的这位年轻人很有意思，我能单独和他谈谈吗？”
“局长阁下，我与人谈话的权利属于我自己，罗素先生无权代我决定。”
“是的，道台大人，这个年轻人不是我的雇员，他只是利用他的计划能力换取船费和生活费，到东方来。”
“那好吧，莱特先生，明天，您有时间吗？我和另一位局长想和您共进晚餐。”
“荣幸之至！，局长阁下。”
4 天命自由
1月9日
第二天的下午，楚剑功和李颖修，带着杰肯斯凯，与肯尼夫莱特在珠江边上的一家酒馆碰头，酒馆的横匾上提着三个字“素菜帮”。
“既然是请你吃饭，就让你看看东方的特色——素菜。”
“好啊，好啊。”
四人入了店内，很随意的挑了个临江的座位坐下。广东开埠已久，大多数人对洋人已经见怪不怪了。
小二凑上来，李颖修做主，点了些时令小菜，以一味鱼肉馒头做主食。
楚剑功对肯尼夫很感兴趣，和他随便聊着，说起了他的身世。
肯尼夫莱特，父亲参加过1812年的第二次美英战争，后来到了墨西哥，在纳帕谷（当时属于墨西哥）开垦葡萄园为生。
而小肯尼夫则在十七岁的时候，回到美国本土，经众议员亚伯拉罕林肯的推荐，考入西点军校。西点的课程设置非常广博，基础课主要有数学、工程、英语、历史，西点的毕业生如果不是一个军人，也可以成为一个合格的工程师。
当时，西点军校的校务总管是罗伯特李上校，他和其他的教师们交给了肯尼夫严谨而扎实的军事知识。他常常教导肯尼夫莱特和他的同学们说：“美国因自由而生，你们无论将来身处何地，都要为自由而战。”
肯尼夫莱特1834年毕业以后，在西部参加了第七骑兵团，任后勤少尉，开始了他传播天定命运的历程。
肯尼夫莱特并不像后来的著名的卡斯特那样，骑着战马，挥舞着手枪，迎战印第安人的羽箭。
莱特更多的时候，是坐在行军帐篷里，写写画画：多少步枪，多少子弹，收买这个部落需要多少物资，多少东西能引起几个部落进行一次有效的火拼……。
第七骑兵团在莱特的规划下，从来没有出现过物资短缺，也从未出现过子弹比印第安人的人数少的情况。几十年后，第七骑兵团的军官们还在念叨：如果肯尼夫莱特和我们在一起，卡斯特就会活着直到当上美国总统。
印第安人曾经试图切断莱特的补给线，他们知道，没有子弹，美国人就是一堆烂肉。
但在莱特的精确计划下，第七骑兵团的兵站就像一张大网上的网眼，无论印第安人袭击哪一个兵站，这张大网都会颤动起来，第七骑兵团的主力随之而来，以兵站为饵，骑兵为刀，将路易斯安那上的印第安部落切得一塌糊涂。
莱特并不喜欢“奋战”这个词，他所心仪的战争方式，是用物资换取人命。兵站，就是力量的源泉，只要兵站在附近，第七骑兵团就像脚踏大地的巨人，百战不殆。
小心的规划，仔细的推演，源源不断的物资从莱特的笔尖流进第七骑兵团，又散布到整个路易斯安那大草原上。
莱特，以这样的方式，实践着自己的理想：
“我不想说，死的印第安人才是好的印第安人，我只能说，好印第安人都死了。”
在他服役一年多以后，发生了一件插曲：
1835年德克萨斯“孤星共和国”宣布脱离墨西哥的统治，墨西哥当局大为恼怒，开始驱逐境内的美国移民。莱特的父亲也失去了自己的葡萄园，回到美国本土。肯尼夫莱特非常的愤怒，自由之光居然被驱逐了。他决心，总有一天要夺回加利福利亚，夺回自己的家园。
路易斯安那的印第安战争慢慢接近尾声，美国开始向荒渺无人的西北方向扩张。
这时候，已经成为中尉的肯尼夫莱特，给他在军校的老师罗伯特李将军写信，要求第七骑兵团进攻加利福利亚，给那里的人民带去自由。
美国是自由，美国是天定命运，这样的念头，在年轻的肯尼夫莱特心中不断反复催眠，他从不怀疑，自己所肩负的自由的天命。
但这个时期，美国的战略方向在西北方，东南方的加利福利亚还没有排上日程。第七骑兵团在驻地里无所事事，自由散漫。
既然还没到夺回加利福利亚的时候，北美大陆已经容不下肯尼夫莱特那澎湃的雄心，他要跨出美洲，到未开发的地区去传播天命自由。
服役数年的他经过种种手续，转为预备役，而投靠在美国船东罗素手下，驶向了东方。
“很感人，”楚剑功夹起一撮菜心，“真是有理想的青年。”
“你昨天说，要帮助我们打败英国人，为什么呢？”李颖修问道。
“英国人自从1669年以来，就是扼杀自由的刽子手，英国人的每一次挫败，都是自由的胜利。”
“那法国人，俄国人呢？”
“沙皇俄国是自由的敌人，这还用问吗？法国人……这些软骨公鸡，革命的叛徒。”
看来，只要不和美国发生直接冲突，肯尼夫莱特还是安全的。
“对，软骨公鸡，革命的叛徒。”杰肯斯凯说。
“杰肯，你觉得让莱特先生做我们的新同事怎么样？”
“我只有一个问题。”杰肯斯凯说，“美国人现在正在拼命的夺取殖民地，他们要是跨过太平洋来打我们，肯尼夫，你站哪边？”
“不，不会的，跨过太平洋，成本太高了，而且，北美大陆如此辽阔，我们的人口相对来说过于稀薄，我们没有人力来清国殖民，不过……让清国变得自由，我倒是很乐意。”
“好极了，喜欢中国菜吗？”
“喜欢，素菜真好吃，这家饭馆叫什么？”
“素菜帮。”
“好啊，等我夺回了加利福利亚，我也要开一家中国饭馆，就叫‘南加菜帮’。”
“太棒了，我们到时候都去，给不给我们打折？”杰肯斯凯说。
“你这样的职业革命者还是不要来美国吧，美国已经不需要革命了。我们现在的矛盾，都靠投票解决。”
“杰肯，肯尼夫，你们最近要紧密合作，把朱雀军条令写出来。”楚剑功用英语说完，又用中文对李颖修说：“肯尼夫不管怎么样也是西点毕业的，不是杰肯这种野路子。”
“剑功同志，什么叫‘野路子’”杰肯斯凯居然听懂了。
“就是说你长于实践，擅长野战，肯尼夫莱特是坐办公室的。”
5 三千卫门
1月11日
三千卫门带着他的弟子西乡隆盛，游荡在广州街头。
“老师，我们还来广州做什么？”西乡隆盛问道。
“没想到清国居然打胜了啊，隆盛，你想得到么？”
“战斗嘛，总有些出人意料的事情。但战争的结局却不会改变，对吧，老师。”
“隆盛，你为什么会有这样的结论呢？”
“老师的心里，已经有了定见吧。”西乡隆盛恭敬的说。
接着，西乡隆盛开始分析他这一路来的所见所闻。
“这一次，我们从京师到了洞庭湖畔，然后沿江东下，游览了两江，然后南下闽浙，最后到了广东。所谓两湖两广两河山，清国的精华地带，我们已经见识了大半，若问弟子有什么感想，弟子只想说‘大好江山，沦于庸人之手’。剩下的西北和四川，我们虽然没有去，但想来会比东南更加封闭和保守。”
西乡隆盛抬起头，看到三千卫门嘉许的目光，便勇敢说下去：“弟子从平常百姓的身上，看到了一种死气。”
“死气？”
“更准确的说，是麻木和呆滞。得过且过，但求苟安。”
“好！隆盛郎，你虽然只有十三岁，却已经知道了望气之术的真谛。一国之气数，首在百姓，次在士人，三者官僚，百姓满脸死气，那士人和官僚呢？”
“清国士人，则是满脸迂气，宋代以降，理学昌盛，明清两代，犹成枷锁。崖山之后无中国，岂是说人种衣冠？汉唐开拓万里的大气，早被消磨殆尽。”
“隆盛郎，你这话，用来嘲笑清人，自然不错，你若真信崖山之后无中国，便是自大了。”
“谢谢老师指教。”
“你接着说。”
“至于官僚……清廷之中，所谓能吏尚有不少，只是理学掣肘于心内，天朝障目于海外，气度心胸，是比不上我们日本大名的。”
“我们的大名？”
“老师心里知道吧。弟子所指的大名，不过南部长洲、萨摩诸藩，寥寥数人而已。不是德川幕府的老头子们。”
日本两百年来的锁国政策，使日本天皇和幕府的共同意愿，目的就是为了保护日本的等级制度不受侵犯。执掌国家大权的，都是一些出身名门望族的长者，他们掌权的时候，已经是风烛残年，勃勃的野心已经熄灭，抱残守缺，安度晚年是他们政治上也是生活上的基本态度。
德川幕府的统治下，日本日渐腐朽，不思进取。
比如，德川幕府逐步限制枪炮的制造，把全国兵器的产量从5000件减少到两百件，幕府的沿海防卫部队每七年才开一次炮，大炮多是1640年以前铸造的古董。
“那楚剑功比起南部诸藩如何？”
“此人才具尚可，可他有这清国的大势压制，比不得我南部诸大名能够抛开幕府，自行其是。如果我南部诸藩就此奋起，秀吉的遗愿，指日可待。”
但日本自强、开国的呼声一直未曾断绝，南部诸藩经常阅读一份荷兰的小报，他们注意到英国在世界范围内扩张殖民地，注意到美国革命和西部拓殖，注意到法国大革命，注意到欧洲的船队在中国海岸游弋，注意到华人被一步一步挤出东南亚。
南部诸藩们，对日本的未来忧心忡忡，而德川幕府的反应实在让人失望，1769年，俄国船只停泊在日本海港，德川幕府把炮台油漆了一遍，1791年美国船来了，德川幕府又给炮台刷了一遍油漆。