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符卿不死心地又东南西北地都跑了一遍,全都是这样。
最好笑的是,河对面那座山,这边看着巍峨挺拔,视野看不到的那边,这山好似被斧子劈开一般,笔直往下,陷入云雾之内。
像是剪纸。
符卿不敢拿自己的性命开玩笑,又重新回到河这边白沙上坐着,开始了看山水风云、树鱼鸟兽,看日升月落、星辰轮转,看四季轮回、生死衰荣,并向这些自然景物学习剑法的过程。
剑法都学完,并去芜留精,创出最适合自己的剑法后,符卿发现,自己没事做,无聊了。
不用吃饭睡觉,不用干活做事,好似除了发呆,并无其余法子。
符卿开始回忆前世看的书,并背书。
她率先背的,便是与修道有关的《道德经》。
她见过的修真小说里,有主角凭借《道德经》悟道,或者一把太极走天下的。
她看自己能不能借鉴下。
不得不说,《道德经》是老子心血所在,字字珠玑,初元不过刚念“道可道,非常道”,就蓦地有所悟。
她法自然,法其形,而无其神。
剑法是法,法到极致,是道。
她看似跟所有的景物都学了剑法,但她只学其形,而没学其神。
如草木,生之为何,枯之为何,风靡为何,风韧又是为何?
她不知草木,更不知草木生长枯荣之本由。
接下来几十年,她将自己想象是草木,想象是白云,想象是飞鸟,想象自己是亘古不变的时间空间。
这法子很有用,符卿本来以为完美无缺的剑法又经过蜕变,活了过来。
符卿能明显感觉到这种脱胎换骨的变化,像是破了器之境,入了灵之境。
而她的经脉,在生死枯荣之道中,断裂成粉,又重新长出,犹如草木衰败,逢春而发。
换句话说,她可以修炼了。
不过,丹田经脉都修好,她反倒不急着修炼,而是更彻底地沉浸在这自然之中,让自己化作它们中一员,或沉默,或挣扎求生。
这个空间自成一界,拥有完整的生物链,也拥有晴天雨电。
符卿越是感悟,对世界体会越深。越是感悟深刻,就越是明白自身渺小,以及自然神奇。
就算是神,也不能掌控祂创造出的世界。
神祇不是世界意志,世界内的生灵才是,哪怕是沉默的高山,哪怕是静默的深水。
她无比赞同老子那句话,“无为而治,道法自然”。
这般过去几十年,符卿将触目所及的景物全都揣摩了个遍,明显感觉到自己到了瓶颈期,像是有什么道理凑到嘴边,却总是隔上那么一层膜,无法说出。
符卿有种预感,只要她悟了那个理,她便可以从这个空间出去了。
可是她无数次回想,依旧无法抓住那抹灵光。
无事可做,只能看蚂蚁搬家。
这是她第五十八次看蚂蚁搬家了,这窝蚂蚁,她都能辨认出哪只是哪只。
看完了会,就起身,坐在河面石头上,发呆。
她想,她可真无聊啊,连蚂蚁搬家都看得津津有味。
她前世好似听人说过,蚂蚁虽然生活在三维,但它是二维感知的生物;它在地面爬行,永远不会知道,球面不是平面。
虽然后来证明蚂蚁依旧是三维生物,但她依旧觉得蚂蚁是二维生物这一理论有趣。
她想象自己是蚂蚁时,不用自己思考,只需接收命令,执行命令,或许所谓的二维感知是这个意思。
不是客观意义上的长宽高,而是思维上的深广度。
蚂蚁永远无法想象,人类的世界是怎样的,因为它思维上的限制,让它失去这种想象能力。
思维限制!
符卿蓦地明白,自己差的那层膜是什么了。
她一直将自己当人,而非修者,或者说,神祇。
她是思维上的蚂蚁,被自己人类思维禁锢住。
她的心,应该更宽更广,跳出这个世界,跳到宇宙之外。
她该站在心境外,观察自己内心,俯视自己,审视自己,而不是困在心境内,自以为心境她了如指掌。
就如她所在的这个世界,世界内一切她那般熟悉,闭眼都能完美复制出来,可是真正的世界是她看到的这个样子吗?
不是,她跳出这个世界,才能看到完整的世界。
正如前世她所在的蓝星,人站在蓝星上以为它是天圆地方,跳出蓝星,方知它是球形。
随着初元顿悟,她身边熟悉的环境快速消融褪去,变成山崖与山谷。
山谷约莫十米方圆,四处环壁,白骨累积成石,更无草木虫兽,安静得仿若一片死地,或者说,墓地。
除了站着的初元,再无其余生灵。
山谷之内,灰色烟雾缭绕,好似化不开的雾霾,不见天日。
符卿从顿悟中回神,睁眼就瞧见这般丑陋的景色,禁不住皱眉。
她伸手摸摸灰色烟雾,眼底厌恶之色更深,“死气。”
死气能腐蚀灵(仙)气,腐蚀修者(仙人)生命力,是修者(仙人)避之不及的一股负面能量。
修者(仙人)掉入充满死气的死地后,所有的法宝(仙器)都被会死气腐蚀,失去作用,修者(仙人)若无法离开,便只能坐着等死。
最好笑的是,河对面那座山,这边看着巍峨挺拔,视野看不到的那边,这山好似被斧子劈开一般,笔直往下,陷入云雾之内。
像是剪纸。
符卿不敢拿自己的性命开玩笑,又重新回到河这边白沙上坐着,开始了看山水风云、树鱼鸟兽,看日升月落、星辰轮转,看四季轮回、生死衰荣,并向这些自然景物学习剑法的过程。
剑法都学完,并去芜留精,创出最适合自己的剑法后,符卿发现,自己没事做,无聊了。
不用吃饭睡觉,不用干活做事,好似除了发呆,并无其余法子。
符卿开始回忆前世看的书,并背书。
她率先背的,便是与修道有关的《道德经》。
她见过的修真小说里,有主角凭借《道德经》悟道,或者一把太极走天下的。
她看自己能不能借鉴下。
不得不说,《道德经》是老子心血所在,字字珠玑,初元不过刚念“道可道,非常道”,就蓦地有所悟。
她法自然,法其形,而无其神。
剑法是法,法到极致,是道。
她看似跟所有的景物都学了剑法,但她只学其形,而没学其神。
如草木,生之为何,枯之为何,风靡为何,风韧又是为何?
她不知草木,更不知草木生长枯荣之本由。
接下来几十年,她将自己想象是草木,想象是白云,想象是飞鸟,想象自己是亘古不变的时间空间。
这法子很有用,符卿本来以为完美无缺的剑法又经过蜕变,活了过来。
符卿能明显感觉到这种脱胎换骨的变化,像是破了器之境,入了灵之境。
而她的经脉,在生死枯荣之道中,断裂成粉,又重新长出,犹如草木衰败,逢春而发。
换句话说,她可以修炼了。
不过,丹田经脉都修好,她反倒不急着修炼,而是更彻底地沉浸在这自然之中,让自己化作它们中一员,或沉默,或挣扎求生。
这个空间自成一界,拥有完整的生物链,也拥有晴天雨电。
符卿越是感悟,对世界体会越深。越是感悟深刻,就越是明白自身渺小,以及自然神奇。
就算是神,也不能掌控祂创造出的世界。
神祇不是世界意志,世界内的生灵才是,哪怕是沉默的高山,哪怕是静默的深水。
她无比赞同老子那句话,“无为而治,道法自然”。
这般过去几十年,符卿将触目所及的景物全都揣摩了个遍,明显感觉到自己到了瓶颈期,像是有什么道理凑到嘴边,却总是隔上那么一层膜,无法说出。
符卿有种预感,只要她悟了那个理,她便可以从这个空间出去了。
可是她无数次回想,依旧无法抓住那抹灵光。
无事可做,只能看蚂蚁搬家。
这是她第五十八次看蚂蚁搬家了,这窝蚂蚁,她都能辨认出哪只是哪只。
看完了会,就起身,坐在河面石头上,发呆。
她想,她可真无聊啊,连蚂蚁搬家都看得津津有味。
她前世好似听人说过,蚂蚁虽然生活在三维,但它是二维感知的生物;它在地面爬行,永远不会知道,球面不是平面。
虽然后来证明蚂蚁依旧是三维生物,但她依旧觉得蚂蚁是二维生物这一理论有趣。
她想象自己是蚂蚁时,不用自己思考,只需接收命令,执行命令,或许所谓的二维感知是这个意思。
不是客观意义上的长宽高,而是思维上的深广度。
蚂蚁永远无法想象,人类的世界是怎样的,因为它思维上的限制,让它失去这种想象能力。
思维限制!
符卿蓦地明白,自己差的那层膜是什么了。
她一直将自己当人,而非修者,或者说,神祇。
她是思维上的蚂蚁,被自己人类思维禁锢住。
她的心,应该更宽更广,跳出这个世界,跳到宇宙之外。
她该站在心境外,观察自己内心,俯视自己,审视自己,而不是困在心境内,自以为心境她了如指掌。
就如她所在的这个世界,世界内一切她那般熟悉,闭眼都能完美复制出来,可是真正的世界是她看到的这个样子吗?
不是,她跳出这个世界,才能看到完整的世界。
正如前世她所在的蓝星,人站在蓝星上以为它是天圆地方,跳出蓝星,方知它是球形。
随着初元顿悟,她身边熟悉的环境快速消融褪去,变成山崖与山谷。
山谷约莫十米方圆,四处环壁,白骨累积成石,更无草木虫兽,安静得仿若一片死地,或者说,墓地。
除了站着的初元,再无其余生灵。
山谷之内,灰色烟雾缭绕,好似化不开的雾霾,不见天日。
符卿从顿悟中回神,睁眼就瞧见这般丑陋的景色,禁不住皱眉。
她伸手摸摸灰色烟雾,眼底厌恶之色更深,“死气。”
死气能腐蚀灵(仙)气,腐蚀修者(仙人)生命力,是修者(仙人)避之不及的一股负面能量。
修者(仙人)掉入充满死气的死地后,所有的法宝(仙器)都被会死气腐蚀,失去作用,修者(仙人)若无法离开,便只能坐着等死。