借着夜色的掩护，南风穿街过巷，前往梁国皇宫。
天鸣子不过是个傀儡，实则太清宗真正主事的并不是他，不过就算此人只是个傀儡，那也是太清宗名义上的掌教，抛开太清宗与他的旧怨，天山子之前险些杀了他，不久之前太清宗又派人去凤鸣山试图围杀他，还有太清众人残害天启子，这么多仇怨累积到一起，必须狠狠整治天鸣子才行。
在赶往皇宫的途中，他想的全是怎么做最解气。
想让一个人丢脸，得在人多的场合，若是没人知道，哪怕天鸣子再怎么狼狈，也没人四处宣扬。
皇宫里自然少不得侍卫和宫女，但这些人不怎么出皇宫，便是看到天鸣子出丑，也不会大肆宣扬，得设法找些碎嘴嚼舌的人过去围观才行。
不过深更半夜的，上哪儿找碎嘴的人去？
不多时，到得皇宫外围，一瞥之下发现皇宫西侧有处不小的寺庙，貌似叫什么报国寺。
看到这处寺庙，南风暗道天助我也，不久之前印光被太清宗给绑到了建康，此举虽然打的是无常寺的耳光，丢的却是所有和尚的脸，四大皆空与世无争那都是说给居士信徒听的，没谁能够真正做到，这些和尚若是见到天鸣子的窘态，一定会添油加醋的大肆宣扬，以此转移世人的注意力。
凡事预则立，不预则废，说的直白一些就是不管什么事情，只有事先经过周密计划，才能获得成功。若是之前不曾计划准备，就会失败。
这个道理南风自然懂得，此时离天亮还有一个更次，也不急于动手，便自宫外的树下坐着，闭目沉吟。
动手不留情，留情不动手的道理谁都懂得，但不是每个人都知道什么叫不留情，所谓不留情并不是发狠拼命，而是抓住重点，专攻要害，将伤害扩大到最大限度。
天鸣子五年前是居山修为，此时有没有晋升洞渊不得而知，不管此人有没有晋升洞渊，他都不准备正面进攻，得偷袭，偷袭最省事也最安全，若是与天鸣子嘿嘿哈哈的打上几百个回合，反倒给他长脸了，得一个回合就给他拿下，这样天鸣子会更丢人。
偷袭就得乔装打扮，只能假装皇宫禁卫，但军服还不能抢夺当值士兵的，得自别处获得，拿住天鸣子之后立刻脱下来，不能被旁人所见，不然天鸣子事后会说自己是护驾心切，一不留神才遭到了偷袭，不能给他留下这样的借口。
禁卫军就驻扎在皇宫外围，进去偷身衣裳并不困难。
军服先不忙偷，还得接着往下想，怎么拿住天鸣子？点穴，他虽然不怎么会，却也不是一点不会，几处重穴还是会点的，若是点穴不成，就直接猛击后脑，将他打晕。
打晕之后再做什么？首先可以确定的是不能废掉他的修为，修为得给他留着，若是天鸣子没了修为，太清宗就可能将其换掉，那可不成，得留着天鸣子丢人现眼。
扒光他的衣裳倒是可以考虑，不过单是扒光了他，貌似也不太解恨，得想个更解恨的法子，对，剃头，把他也剃成秃子，堂堂太清掌教，被剃成了秃子，这可是奇耻大辱啊。
剃成秃子之后，可以将其带到外面的报国寺，让报国寺的和尚看见他的丑态。
但深更半夜的，和尚们不一定出来的那么齐全，得设法将所有的和尚召集起来才成。
这个不太好办，总不能撞钟召集，转念一想，有办法了，放火，让和尚们出来救火。
放火虽然简单，但着火的时机不好控制，这个也不难，可以让火势慢慢烧起来，等到大火烧起，他也拿了天鸣子回来了，届时可以将天鸣子扔进救火的人群，偷来的那身军服也可以趁机扔进大火烧掉。
想到这里，南风又回头重新思虑了一遍，思虑过后，又补充了两个环节，一是将天鸣子带走之前，得说几句话，就说之前的刺客是天鸣子请来的，直接让他跳进黄河也洗不清。
还有就是事成之后离开的路线，当日围攻他的那些门派还有五六个不曾过去报复，离开之后顺道儿过去溜达一圈儿，来个善始善终，无一漏网。
如此一来江湖中人就会知道他睚眦必报，不是个以德报怨的君子。常言道人善被人欺，马善被人骑，世人从不介意去得罪好人，因为哪怕得罪了君子，也不会受到报复。但得罪坏人他们就不敢了，因为肯定要遭受报复，想要不被欺负，单是以德服人是不够的，那只会让对方越发得寸进尺，最有效的方法就是通过一些事情告知众人，“我不是君子，都别来惹我。”
自脑海里将可能发生的各种意外预想了一遍，南风开始行动了。
最先潜入报国寺，寺庙都有大殿，大殿里都有佛像，佛像上面有穹顶垂幅，扯一条下来，拧成一股，将其中一端与其他垂幅系在一起，另外一端自长明灯上点着了。
“佛祖慈悲为怀，自不会与我一般见识，”南风冲佛像笑道，“你若与我一般见识也没事儿，咱俩不是一路的，你管不到我。”
若是佛像能够说话，定会说他无耻，但佛像只是个泥胎，自不会说话。
南风悄然离开，潜入禁卫军营，院子里晾晒有不少军装，寻了件大的，先将身上道袍反穿，再将那军服穿上。
天鸣子住在大明殿，但南风并没有往大明殿去，而是落到梁帝所在的仁和殿屋脊，自暗中观察周围环境。
仁和殿里有一队士兵往复巡逻，为首的一人垮的是腰刀。
待士兵走到大殿北侧，南风自前檐落地，落地时故意闹出动静，转而高声呼喊，“什么人？！”
南风一喊，巡逻的士兵开始自殿后向殿前快速奔跑，皇帝住的地方可比百姓的院落大的多，仁和殿南北有一百多丈，士兵跑过来也需要片刻工夫。
天鸣子的反应可比这些士兵快多了，眨眼之间就自东院翻墙而入，落于南风身侧，“何事喧哗？”
这些年天鸣子可能光顾着端拿作态了，修为毫无长进，还是淡紫居山。
“有刺客。”南风说话的同时疾速转身，右手疾出，连封天鸣子前胸膻中，期门，日月三穴。
在守夜士兵到来之前，南风已经拎着天鸣子翻过墙头，进入西院。
“好你个天鸣子，背信弃义！”南风扔下天鸣子，快速脱下了身上的军服。
天鸣子面部朝下，见他不到，虽然不得移动，却能够说话，“你是何人？！”
“看仔细了，大爷就是你和林蓝平请来假扮刺客的林震东！”南风高声呼喊。
南风虽然让人家看仔细了，却不曾让人转过身，天鸣子趴伏在地，看不到他的容貌，听他这般说，下意识的接话，“林震东？你不是早就死了吗！”
南风闻言急切起脚踢向天鸣子后脑，这家伙好不容易接错了话，可不能让他再多说了，哑穴不好点，直接踢晕算了。
“你们两个卑鄙小人，许诺黄金千两，让我假扮南疆刺客，事后竟然想要杀我灭口，但大爷命不该绝。”这几嗓子都是带着灵气喊出来的，夜深人静，传出很远。
此时那一干禁卫正在绕行南门往这边来，在他们到来之前，南风已经拎着天鸣子凌空而起。
跃起之后，发现宫外的护国寺有火光传来，便拎着晕死过去的天鸣子往那里去。
大火烧起的时间比他料想的要早，剃头已经来不及了，但就这么放过天鸣子他又心有不甘，一瞥之下发现其中一处宫院里有宫灯，纵身而至，挥剑将天鸣子的发髻削去，再拿宫灯火烛，燎烧其发。
烧比剃快多了，不足之处是疼，天鸣子疼醒了，呼喊，再给一脚，又晕了。
拎着天鸣子往报国寺去，到得大殿上空，只见一干僧人正拿着水桶奔走救火，人数着实不少，当有百余人。先往火中扔了军服，在扔下天鸣子之前，南风摸了摸他的胸襟和腰间，这家伙出来的太急，没带法印，这才扔了，“太清掌教天鸣子洗心革面，皈依佛门。”
天鸣子再不济也是居山修为，肯定摔不死，南风也懒得看他有没有摔死，灵气疾催，快速西掠，他只管放火，救火归和尚管。
到得城外，唤了八爷出来，指明方位，飞往东南。
大功告成，南风自然高兴，对付坏人，就得用这种阴损刁钻的办法，也只有这种阴损的办法才能对付坏人，别管是大智慧还是小计俩，有用就是好办法，鸡鸣狗盗都是小伎俩，却能救孟尝君的命，屈原倒是有大智慧，却被一群小人气的投了江。
高兴之余，也不曾得意忘形，此事既出，太清宗怕是会疯了一般的寻他拼命，还有，那个林蓝平的妹子搞不好也会前来寻他麻烦，得赶紧找个地方避避风头。
剩下几个门派都不是什么大派，见他找上门去，纷纷磕头乞命，既然认错了，不杀也成，踢上两脚解解恨也就是了，还有一个担心遭到他的报复，关门闭户，躲难去了，跑的了和尚跑不了庙，屋子给他点喽。
好了，该干的全干完了，赶紧跑吧，找个地方学习法术参详天书去……
第三百五十九章 上清秘法
往哪儿跑？
到处都可以跑，只要不在一个地方停留时间太长就成，就算是行踪泄露，等追兵闻讯赶来，他也走掉了。
眼下是春天，可以在南方待一段时间，等到了夏天，就往北走，北方凉快，到了冬天就往南方来，南方暖和。
打定主意，就寻了处小镇的客栈歇脚，醒来时是入更时分，吃过晚饭，关门闭户，拿出了燕飞雪当日赠送的那两张黄纸。
当年那九个道人穷其一生各参天书一部，之所以耗时这么长，可能是因为每人只有一片龟甲，线索太少，盲人摸象，不得要领。
如果真是这种情况，得到的龟甲越多，参详起来就应该越连贯，推研的难度也就越小。
可惜，真相应该不是这样，根据兽人谷壁画上的内容来看，这九个人隔三差五还会跑到一起聚一聚，聚在一起自然不是花天酒地，肯定会说起各自参悟的心得，与其说是九人分头参详，还不如说是九人共同推研。
哪怕因为分属不同的宗派，交流和探讨有所保留，本宗同门之间自然不会保留藏掖，最不济也是三人一组，每组各推三片。
如此一来，真相就出来了，那些道人耗时长久与所得龟甲的多少无关，龟甲本身生涩难懂才是关键，说白了就是参一片难，两片一起参可能更难。
九片龟甲包罗万象，尽数参透当得道法大成，想得大成，难度自然就大。若是只参其中一片，只能得小成，得小成难度自然就小。
同时参悟的龟甲越多，难度就会越大，但相应的，日后的成就也就越高。得到和付出永远是均等的，这也符合阴阳天道。
思考这些可不是胡思乱想，而是为了更好的计划和安排接下来要做的事情。
傻子可能认为自己很聪明，聪明人可绝对不会认为自己很傻，南风自认为不是傻子，但他却不认为自己比那九个道人更聪明，人家参详天书用了一辈子，换成是他，就算不用一辈子，十年八年之内也没啥指望。
这十年八年总不能不学法术，不久之前晋身紫气洞渊，还跑出去蹦跶了一圈儿，搞了个万众瞩目，倒是爽快了，但树敌也更多了，往后的日子肯定不能太消停，得先学点法术自保才行。
麻烦是麻烦，但他却不后悔之前的所作所为，能干就去干，不干憋的慌，有小本事就先干小事儿，总不能带着龟甲找个山洞躲个几十年，等到七老八十神功大成再出来，那时候对手估计都老死了，还杀谁去呀，那岂不是白痴。
思虑的结果是天书玄妙非常，眼下东颠西跑，也静不下心去推研，先把上清法术给学了，燕飞雪给他的黄纸上记载了三十六种霸道法术，将这些学会了，再将灵气练到太玄，基本上也就不怕谁了。
天书先放一放，要搞就搞大的，设法将另外三片找齐，一起推研，这样会更加精准，若是残缺不全，前期的推研就可能成为日后推研的障碍，残缺的天书里看到的一条腿可能并不是真的腿，而是完整天书里的一根手指。
与太清和玉清法术相比，太清法术更具攻击性，这三十六种法术大部分都是极具破坏性的霸道法术。
燕飞雪誊写时可能是想到哪个就写哪个，也没有具体分类，法术名称在上，真言在下，指诀再下，这些法术大部分不需要起坛，不过也有需要起坛的，这些在指诀之下还有具体的作法仪程。
不需要起坛的那些法术，后缀的是施展这种法术所需要的灵气修为。
需要起坛的法术，后缀的则是施展这种法术所需要的授箓品阶。
他已经授箓太玄，授箓品阶对他没什么限制，能对其构成限制的只有灵气修为。
大致看过一遍，有半数威力相对较小且不经常用到的，可能用到的有十六种。
第一种为五雷**，这是一种不需要召请雷神就可以降下天雷的法术，需要授箓一品并具有太玄修为方能使用。
这种法术应该是上清宗的看家本领，请神实在麻烦，得等，就算来了，还不一定听话，若是学了这种法术，就能自己动手了，想劈谁就劈谁，不过也不能胡搞，劈错了是要折寿的。
第二种法术名为五行御物，说是五行御物，实则只写了如何操控土石，燕飞雪可能发现他五行属土，故此只写了这一种，这也是一种极为霸道的法术，能够移动土石乃至改变土石的形状，施展前提是居山修为。
不曾晋身紫气，灵气就不曾外放，这样的前提也在情理之中，这种法术与天山子当年裂开地面，埋葬灵莲子等人所用的法术有些相似，当年上清宗追到紫光阁搬了座大山挡住了紫光阁的大门，用的也应该是这种法术。
第三种法术名为借法乾坤，说是借，其实不是，确切的说应该是换，是以折损十二年阳寿为代价，换取一个对时的双倍修为，这个法术的名字不太准确，用杀鸡取卵比较贴近，需太玄修为方得施展。
第四种法术名为烈日纯阳，这是一种针对妖邪鬼魅的法术，将自身灵气化为凛冽阳气，发散体外，可令妖邪现形，鬼魅退避，这种法术大耗灵气，通常只在身陷重围时使用，施展纯阳正气需要居山修为。
第五种名为化外分身，当日燕飞雪与龙云子对战，曾经使用过，危急关头可幻化分身，不过分身没啥用，也不能帮忙打架，只能扰乱对手，需洞渊方得施展。
第六种为三昧真火，这是一种兼具攻守的法术，既可于灵气之中灌注心火外放伤敌，又能内敛体内，炼化体内浊气，以求飞升，需晋身太玄方得修行。
遮天蔽日为第七种，顾名思义就是凝聚乌云，遮住太阳，具体有什么用，燕飞雪没写，使用此法，需授箓三品居山，而且需要起坛。
召请，确切的说是感召四方神兽，化虚为实，以为助力，青龙白虎朱雀玄武，各有真言指诀，亦需晋身太玄方得使用，此为四种。
行云布雨为十二，说白了就是自己下雨，不需请动神将，此法极为凶险，因为在哪里下雨，什么时候下雨，该下多少，都是有一定定数的，天庭不下，你非要下，就可能折寿。
万劫不复为十三种，此法可灭杀阴魂阳魄，不允许其下到阴间，亦不允许其再世为人，此法不需起坛，但非三院主事不得使用，非大奸大恶不可施为。
第十四种为服气辟谷，说白了就是不吃不喝，主要用来排除和减少体内浊气，亦可在危急关头，以消耗灵气来延续性命，无水可存活半个月，无食可弥留一个月，居山紫气可用。
第十五种既是法术又是身法，名为土遁，此法只有五行属土的太玄高手才得使用，也没有传说中的那么快速，此发彼至并不能够，只是能于土下移动，关键时刻保命倒是好用。不过貌似也没什么大用，太玄修为都打不过的，也只有神仙了，土遁怕是瞒不过神仙法眼。
第十六种为元神出窍，此法的施展亦建立在太玄修为的基础上，若肉身损毁，可凭元神借尸还魂，但只能存活三日……
第三百六十章 跗骨之蛆
往复看阅，将黄纸上的诸多法术熟记于心之后，南风点亮油灯，将那两张黄纸近火焚毁。
天鸣子不过是个傀儡，实则太清宗真正主事的并不是他，不过就算此人只是个傀儡，那也是太清宗名义上的掌教，抛开太清宗与他的旧怨，天山子之前险些杀了他，不久之前太清宗又派人去凤鸣山试图围杀他，还有太清众人残害天启子，这么多仇怨累积到一起，必须狠狠整治天鸣子才行。
在赶往皇宫的途中，他想的全是怎么做最解气。
想让一个人丢脸，得在人多的场合，若是没人知道，哪怕天鸣子再怎么狼狈，也没人四处宣扬。
皇宫里自然少不得侍卫和宫女，但这些人不怎么出皇宫，便是看到天鸣子出丑，也不会大肆宣扬，得设法找些碎嘴嚼舌的人过去围观才行。
不过深更半夜的，上哪儿找碎嘴的人去？
不多时，到得皇宫外围，一瞥之下发现皇宫西侧有处不小的寺庙，貌似叫什么报国寺。
看到这处寺庙，南风暗道天助我也，不久之前印光被太清宗给绑到了建康，此举虽然打的是无常寺的耳光，丢的却是所有和尚的脸，四大皆空与世无争那都是说给居士信徒听的，没谁能够真正做到，这些和尚若是见到天鸣子的窘态，一定会添油加醋的大肆宣扬，以此转移世人的注意力。
凡事预则立，不预则废，说的直白一些就是不管什么事情，只有事先经过周密计划，才能获得成功。若是之前不曾计划准备，就会失败。
这个道理南风自然懂得，此时离天亮还有一个更次，也不急于动手，便自宫外的树下坐着，闭目沉吟。
动手不留情，留情不动手的道理谁都懂得，但不是每个人都知道什么叫不留情，所谓不留情并不是发狠拼命，而是抓住重点，专攻要害，将伤害扩大到最大限度。
天鸣子五年前是居山修为，此时有没有晋升洞渊不得而知，不管此人有没有晋升洞渊，他都不准备正面进攻，得偷袭，偷袭最省事也最安全，若是与天鸣子嘿嘿哈哈的打上几百个回合，反倒给他长脸了，得一个回合就给他拿下，这样天鸣子会更丢人。
偷袭就得乔装打扮，只能假装皇宫禁卫，但军服还不能抢夺当值士兵的，得自别处获得，拿住天鸣子之后立刻脱下来，不能被旁人所见，不然天鸣子事后会说自己是护驾心切，一不留神才遭到了偷袭，不能给他留下这样的借口。
禁卫军就驻扎在皇宫外围，进去偷身衣裳并不困难。
军服先不忙偷，还得接着往下想，怎么拿住天鸣子？点穴，他虽然不怎么会，却也不是一点不会，几处重穴还是会点的，若是点穴不成，就直接猛击后脑，将他打晕。
打晕之后再做什么？首先可以确定的是不能废掉他的修为，修为得给他留着，若是天鸣子没了修为，太清宗就可能将其换掉，那可不成，得留着天鸣子丢人现眼。
扒光他的衣裳倒是可以考虑，不过单是扒光了他，貌似也不太解恨，得想个更解恨的法子，对，剃头，把他也剃成秃子，堂堂太清掌教，被剃成了秃子，这可是奇耻大辱啊。
剃成秃子之后，可以将其带到外面的报国寺，让报国寺的和尚看见他的丑态。
但深更半夜的，和尚们不一定出来的那么齐全，得设法将所有的和尚召集起来才成。
这个不太好办，总不能撞钟召集，转念一想，有办法了，放火，让和尚们出来救火。
放火虽然简单，但着火的时机不好控制，这个也不难，可以让火势慢慢烧起来，等到大火烧起，他也拿了天鸣子回来了，届时可以将天鸣子扔进救火的人群，偷来的那身军服也可以趁机扔进大火烧掉。
想到这里，南风又回头重新思虑了一遍，思虑过后，又补充了两个环节，一是将天鸣子带走之前，得说几句话，就说之前的刺客是天鸣子请来的，直接让他跳进黄河也洗不清。
还有就是事成之后离开的路线，当日围攻他的那些门派还有五六个不曾过去报复，离开之后顺道儿过去溜达一圈儿，来个善始善终，无一漏网。
如此一来江湖中人就会知道他睚眦必报，不是个以德报怨的君子。常言道人善被人欺，马善被人骑，世人从不介意去得罪好人，因为哪怕得罪了君子，也不会受到报复。但得罪坏人他们就不敢了，因为肯定要遭受报复，想要不被欺负，单是以德服人是不够的，那只会让对方越发得寸进尺，最有效的方法就是通过一些事情告知众人，“我不是君子，都别来惹我。”
自脑海里将可能发生的各种意外预想了一遍，南风开始行动了。
最先潜入报国寺，寺庙都有大殿，大殿里都有佛像，佛像上面有穹顶垂幅，扯一条下来，拧成一股，将其中一端与其他垂幅系在一起，另外一端自长明灯上点着了。
“佛祖慈悲为怀，自不会与我一般见识，”南风冲佛像笑道，“你若与我一般见识也没事儿，咱俩不是一路的，你管不到我。”
若是佛像能够说话，定会说他无耻，但佛像只是个泥胎，自不会说话。
南风悄然离开，潜入禁卫军营，院子里晾晒有不少军装，寻了件大的，先将身上道袍反穿，再将那军服穿上。
天鸣子住在大明殿，但南风并没有往大明殿去，而是落到梁帝所在的仁和殿屋脊，自暗中观察周围环境。
仁和殿里有一队士兵往复巡逻，为首的一人垮的是腰刀。
待士兵走到大殿北侧，南风自前檐落地，落地时故意闹出动静，转而高声呼喊，“什么人？！”
南风一喊，巡逻的士兵开始自殿后向殿前快速奔跑，皇帝住的地方可比百姓的院落大的多，仁和殿南北有一百多丈，士兵跑过来也需要片刻工夫。
天鸣子的反应可比这些士兵快多了，眨眼之间就自东院翻墙而入，落于南风身侧，“何事喧哗？”
这些年天鸣子可能光顾着端拿作态了，修为毫无长进，还是淡紫居山。
“有刺客。”南风说话的同时疾速转身，右手疾出，连封天鸣子前胸膻中，期门，日月三穴。
在守夜士兵到来之前，南风已经拎着天鸣子翻过墙头，进入西院。
“好你个天鸣子，背信弃义！”南风扔下天鸣子，快速脱下了身上的军服。
天鸣子面部朝下，见他不到，虽然不得移动，却能够说话，“你是何人？！”
“看仔细了，大爷就是你和林蓝平请来假扮刺客的林震东！”南风高声呼喊。
南风虽然让人家看仔细了，却不曾让人转过身，天鸣子趴伏在地，看不到他的容貌，听他这般说，下意识的接话，“林震东？你不是早就死了吗！”
南风闻言急切起脚踢向天鸣子后脑，这家伙好不容易接错了话，可不能让他再多说了，哑穴不好点，直接踢晕算了。
“你们两个卑鄙小人，许诺黄金千两，让我假扮南疆刺客，事后竟然想要杀我灭口，但大爷命不该绝。”这几嗓子都是带着灵气喊出来的，夜深人静，传出很远。
此时那一干禁卫正在绕行南门往这边来，在他们到来之前，南风已经拎着天鸣子凌空而起。
跃起之后，发现宫外的护国寺有火光传来，便拎着晕死过去的天鸣子往那里去。
大火烧起的时间比他料想的要早，剃头已经来不及了，但就这么放过天鸣子他又心有不甘，一瞥之下发现其中一处宫院里有宫灯，纵身而至，挥剑将天鸣子的发髻削去，再拿宫灯火烛，燎烧其发。
烧比剃快多了，不足之处是疼，天鸣子疼醒了，呼喊，再给一脚，又晕了。
拎着天鸣子往报国寺去，到得大殿上空，只见一干僧人正拿着水桶奔走救火，人数着实不少，当有百余人。先往火中扔了军服，在扔下天鸣子之前，南风摸了摸他的胸襟和腰间，这家伙出来的太急，没带法印，这才扔了，“太清掌教天鸣子洗心革面，皈依佛门。”
天鸣子再不济也是居山修为，肯定摔不死，南风也懒得看他有没有摔死，灵气疾催，快速西掠，他只管放火，救火归和尚管。
到得城外，唤了八爷出来，指明方位，飞往东南。
大功告成，南风自然高兴，对付坏人，就得用这种阴损刁钻的办法，也只有这种阴损的办法才能对付坏人，别管是大智慧还是小计俩，有用就是好办法，鸡鸣狗盗都是小伎俩，却能救孟尝君的命，屈原倒是有大智慧，却被一群小人气的投了江。
高兴之余，也不曾得意忘形，此事既出，太清宗怕是会疯了一般的寻他拼命，还有，那个林蓝平的妹子搞不好也会前来寻他麻烦，得赶紧找个地方避避风头。
剩下几个门派都不是什么大派，见他找上门去，纷纷磕头乞命，既然认错了，不杀也成，踢上两脚解解恨也就是了，还有一个担心遭到他的报复，关门闭户，躲难去了，跑的了和尚跑不了庙，屋子给他点喽。
好了，该干的全干完了，赶紧跑吧，找个地方学习法术参详天书去……
第三百五十九章 上清秘法
往哪儿跑？
到处都可以跑，只要不在一个地方停留时间太长就成，就算是行踪泄露，等追兵闻讯赶来，他也走掉了。
眼下是春天，可以在南方待一段时间，等到了夏天，就往北走，北方凉快，到了冬天就往南方来，南方暖和。
打定主意，就寻了处小镇的客栈歇脚，醒来时是入更时分，吃过晚饭，关门闭户，拿出了燕飞雪当日赠送的那两张黄纸。
当年那九个道人穷其一生各参天书一部，之所以耗时这么长，可能是因为每人只有一片龟甲，线索太少，盲人摸象，不得要领。
如果真是这种情况，得到的龟甲越多，参详起来就应该越连贯，推研的难度也就越小。
可惜，真相应该不是这样，根据兽人谷壁画上的内容来看，这九个人隔三差五还会跑到一起聚一聚，聚在一起自然不是花天酒地，肯定会说起各自参悟的心得，与其说是九人分头参详，还不如说是九人共同推研。
哪怕因为分属不同的宗派，交流和探讨有所保留，本宗同门之间自然不会保留藏掖，最不济也是三人一组，每组各推三片。
如此一来，真相就出来了，那些道人耗时长久与所得龟甲的多少无关，龟甲本身生涩难懂才是关键，说白了就是参一片难，两片一起参可能更难。
九片龟甲包罗万象，尽数参透当得道法大成，想得大成，难度自然就大。若是只参其中一片，只能得小成，得小成难度自然就小。
同时参悟的龟甲越多，难度就会越大，但相应的，日后的成就也就越高。得到和付出永远是均等的，这也符合阴阳天道。
思考这些可不是胡思乱想，而是为了更好的计划和安排接下来要做的事情。
傻子可能认为自己很聪明，聪明人可绝对不会认为自己很傻，南风自认为不是傻子，但他却不认为自己比那九个道人更聪明，人家参详天书用了一辈子，换成是他，就算不用一辈子，十年八年之内也没啥指望。
这十年八年总不能不学法术，不久之前晋身紫气洞渊，还跑出去蹦跶了一圈儿，搞了个万众瞩目，倒是爽快了，但树敌也更多了，往后的日子肯定不能太消停，得先学点法术自保才行。
麻烦是麻烦，但他却不后悔之前的所作所为，能干就去干，不干憋的慌，有小本事就先干小事儿，总不能带着龟甲找个山洞躲个几十年，等到七老八十神功大成再出来，那时候对手估计都老死了，还杀谁去呀，那岂不是白痴。
思虑的结果是天书玄妙非常，眼下东颠西跑，也静不下心去推研，先把上清法术给学了，燕飞雪给他的黄纸上记载了三十六种霸道法术，将这些学会了，再将灵气练到太玄，基本上也就不怕谁了。
天书先放一放，要搞就搞大的，设法将另外三片找齐，一起推研，这样会更加精准，若是残缺不全，前期的推研就可能成为日后推研的障碍，残缺的天书里看到的一条腿可能并不是真的腿，而是完整天书里的一根手指。
与太清和玉清法术相比，太清法术更具攻击性，这三十六种法术大部分都是极具破坏性的霸道法术。
燕飞雪誊写时可能是想到哪个就写哪个，也没有具体分类，法术名称在上，真言在下，指诀再下，这些法术大部分不需要起坛，不过也有需要起坛的，这些在指诀之下还有具体的作法仪程。
不需要起坛的那些法术，后缀的是施展这种法术所需要的灵气修为。
需要起坛的法术，后缀的则是施展这种法术所需要的授箓品阶。
他已经授箓太玄，授箓品阶对他没什么限制，能对其构成限制的只有灵气修为。
大致看过一遍，有半数威力相对较小且不经常用到的，可能用到的有十六种。
第一种为五雷**，这是一种不需要召请雷神就可以降下天雷的法术，需要授箓一品并具有太玄修为方能使用。
这种法术应该是上清宗的看家本领，请神实在麻烦，得等，就算来了，还不一定听话，若是学了这种法术，就能自己动手了，想劈谁就劈谁，不过也不能胡搞，劈错了是要折寿的。
第二种法术名为五行御物，说是五行御物，实则只写了如何操控土石，燕飞雪可能发现他五行属土，故此只写了这一种，这也是一种极为霸道的法术，能够移动土石乃至改变土石的形状，施展前提是居山修为。
不曾晋身紫气，灵气就不曾外放，这样的前提也在情理之中，这种法术与天山子当年裂开地面，埋葬灵莲子等人所用的法术有些相似，当年上清宗追到紫光阁搬了座大山挡住了紫光阁的大门，用的也应该是这种法术。
第三种法术名为借法乾坤，说是借，其实不是，确切的说应该是换，是以折损十二年阳寿为代价，换取一个对时的双倍修为，这个法术的名字不太准确，用杀鸡取卵比较贴近，需太玄修为方得施展。
第四种法术名为烈日纯阳，这是一种针对妖邪鬼魅的法术，将自身灵气化为凛冽阳气，发散体外，可令妖邪现形，鬼魅退避，这种法术大耗灵气，通常只在身陷重围时使用，施展纯阳正气需要居山修为。
第五种名为化外分身，当日燕飞雪与龙云子对战，曾经使用过，危急关头可幻化分身，不过分身没啥用，也不能帮忙打架，只能扰乱对手，需洞渊方得施展。
第六种为三昧真火，这是一种兼具攻守的法术，既可于灵气之中灌注心火外放伤敌，又能内敛体内，炼化体内浊气，以求飞升，需晋身太玄方得修行。
遮天蔽日为第七种，顾名思义就是凝聚乌云，遮住太阳，具体有什么用，燕飞雪没写，使用此法，需授箓三品居山，而且需要起坛。
召请，确切的说是感召四方神兽，化虚为实，以为助力，青龙白虎朱雀玄武，各有真言指诀，亦需晋身太玄方得使用，此为四种。
行云布雨为十二，说白了就是自己下雨，不需请动神将，此法极为凶险，因为在哪里下雨，什么时候下雨，该下多少，都是有一定定数的，天庭不下，你非要下，就可能折寿。
万劫不复为十三种，此法可灭杀阴魂阳魄，不允许其下到阴间，亦不允许其再世为人，此法不需起坛，但非三院主事不得使用，非大奸大恶不可施为。
第十四种为服气辟谷，说白了就是不吃不喝，主要用来排除和减少体内浊气，亦可在危急关头，以消耗灵气来延续性命，无水可存活半个月，无食可弥留一个月，居山紫气可用。
第十五种既是法术又是身法，名为土遁，此法只有五行属土的太玄高手才得使用，也没有传说中的那么快速，此发彼至并不能够，只是能于土下移动，关键时刻保命倒是好用。不过貌似也没什么大用，太玄修为都打不过的，也只有神仙了，土遁怕是瞒不过神仙法眼。
第十六种为元神出窍，此法的施展亦建立在太玄修为的基础上，若肉身损毁，可凭元神借尸还魂，但只能存活三日……
第三百六十章 跗骨之蛆
往复看阅，将黄纸上的诸多法术熟记于心之后，南风点亮油灯，将那两张黄纸近火焚毁。