的alpha，可以跟他一起在这样的场合里游刃有余，可以做他在更契合的灵魂伴侣。
简成蹊说不可能，高新野有些较真，说，万一有呢。
“不会有了，”简成蹊说，“我攒了那么久的运气，吃了那么多苦都舍不得用，全都用来遇到你了。”
“所以不会有了，就算有，他也不是小野啊，小野只有一个啊，”他在高新野耳边悄悄地说，“我也要陪小野很久很久。”
他们相视而笑，余光也看到靠近楼梯的那一桌坐着两个人，一直往他们这边看，其中一个梳着一九分的发型，抬头纹明显，鼻子下面留着非常精神的小胡须，另一个带着黑框眼镜，眼睛被镜片挡住看不出丝毫的情绪。那两人肯定能听到他们都在谈论着什么，这时候话题也不在仅仅是关于文学，而是掺杂了其他的个人观点。有些话真的只有学生才会说的，他们又都喝过酒，那声音生怕别人听不见似的响亮。其中一个说，不是创作者一定要使用隐喻，也不是拿笔的人天生逆骨好做异端，而是现状和环境对文学创作的干涉bi得人去做映shè。他还恭恭敬敬指着自己的导师费多尔，说一个只有亚合众国一个市大小的国家都能出一个新世纪文学奖，为什么我们有全世界最大的人口，为什么我们的当代文学没有迎来应该有的繁荣。
有人也觉得悲哀，但是是从另一个角度。他给在座的各位看遍布国内机场的宣传广告牌，上面写着“不忘来路，代马依风”，右下角是何博衍的半身照。现在如果在亚合众国的内网里搜索“代马依风”，绝大多数注释都会告诉你，何司令官在某次大会上对这个成语倾注了新的灵魂，他号召海外留学生不要忘记自己的根在哪里，不管身在何处都要心向亚合众国。
“他们都已经开始重新定义词语了。”有人说，“那下一步应该是什么呢？”
“那不是定义，”有人真的喝醉了，说，“那是侮辱。”
他们越聊越热烈，话题也越来越尖锐，当“王侯将相，宁有种乎”这样的论调都出来了，简成蹊不安地看向那个坐在楼梯口的小胡子。这让他仿佛回到了几年前的讨论小组，只不过现在他们在巴黎，这些朝气蓬勃的年轻人不用担心会有秘密警察突然闯入，他们在这个小酒吧的二楼享有在故土的阳光下更多的自由。
“你们还记得刘学长吗？刘家安！”有人忿忿道，“我听国内的朋友说，他前段时间给杂志社和媒体都发了篇文章，虽然不是他写的，但也被关进去了。”
简成蹊看向高新野，高新野应该是早就知道，但他连一句口舌都不想耗费在那人身上，只是动了动口型，说，他活该。
可刘家安在那些学生里的形象显然是非常正面的，所以对于他的入狱，大家全都义愤填膺，觉得那样一个压抑的地方号召他们代马依风，是当他们眼瞎到是非不分，看不见围墙内的水深火热吗。他们还信誓旦旦地说，一个刘家安进去了，沉默中会有千千万万个刘家安继续用笔批判和抨击。
简成蹊是真的听不得那个名字，如坐针毡到杯子都拿不稳，也磕碰地弄出了声响。那些年轻人就顺着声音询问地把目光投向他，简成蹊被看得很不舒服，但还是问：“那你们是不准备回国了吗？”
他还真把他们问住了，因为谁都不能坚决地说出“不”，他们如果不是对那片土地爱得深沉，也不会聚在这里指点江山激扬文字。
“你们很愤怒，”简成蹊继续说，“就像面对一个强大又专制的父亲，你们是暂时反抗不了的孩子，所以很愤怒，也会冲动，甚至有些小动作。但是，反抗父权不一定就要弑父。弑父是解决家庭矛盾的方式里最坏、最极端、最不可取、也是所有人最不愿意见到的一种，而且这种方式反而会后患无穷，因为你也不知道继父会如何待你，他毕竟不是你生父，你们之间没有纽带和羁绊。”
“难道我们要窝囊得一直忍？”有人问。
“不是忍，是沟通。如果有一天你的孩子通过反抗和叛逆来引起你的注意力，表达自己的不满
简成蹊说不可能，高新野有些较真，说，万一有呢。
“不会有了，”简成蹊说，“我攒了那么久的运气，吃了那么多苦都舍不得用，全都用来遇到你了。”
“所以不会有了，就算有，他也不是小野啊，小野只有一个啊，”他在高新野耳边悄悄地说，“我也要陪小野很久很久。”
他们相视而笑，余光也看到靠近楼梯的那一桌坐着两个人，一直往他们这边看，其中一个梳着一九分的发型，抬头纹明显，鼻子下面留着非常精神的小胡须，另一个带着黑框眼镜，眼睛被镜片挡住看不出丝毫的情绪。那两人肯定能听到他们都在谈论着什么，这时候话题也不在仅仅是关于文学，而是掺杂了其他的个人观点。有些话真的只有学生才会说的，他们又都喝过酒，那声音生怕别人听不见似的响亮。其中一个说，不是创作者一定要使用隐喻，也不是拿笔的人天生逆骨好做异端，而是现状和环境对文学创作的干涉bi得人去做映shè。他还恭恭敬敬指着自己的导师费多尔，说一个只有亚合众国一个市大小的国家都能出一个新世纪文学奖，为什么我们有全世界最大的人口，为什么我们的当代文学没有迎来应该有的繁荣。
有人也觉得悲哀，但是是从另一个角度。他给在座的各位看遍布国内机场的宣传广告牌，上面写着“不忘来路，代马依风”，右下角是何博衍的半身照。现在如果在亚合众国的内网里搜索“代马依风”，绝大多数注释都会告诉你，何司令官在某次大会上对这个成语倾注了新的灵魂，他号召海外留学生不要忘记自己的根在哪里，不管身在何处都要心向亚合众国。
“他们都已经开始重新定义词语了。”有人说，“那下一步应该是什么呢？”
“那不是定义，”有人真的喝醉了，说，“那是侮辱。”
他们越聊越热烈，话题也越来越尖锐，当“王侯将相，宁有种乎”这样的论调都出来了，简成蹊不安地看向那个坐在楼梯口的小胡子。这让他仿佛回到了几年前的讨论小组，只不过现在他们在巴黎，这些朝气蓬勃的年轻人不用担心会有秘密警察突然闯入，他们在这个小酒吧的二楼享有在故土的阳光下更多的自由。
“你们还记得刘学长吗？刘家安！”有人忿忿道，“我听国内的朋友说，他前段时间给杂志社和媒体都发了篇文章，虽然不是他写的，但也被关进去了。”
简成蹊看向高新野，高新野应该是早就知道，但他连一句口舌都不想耗费在那人身上，只是动了动口型，说，他活该。
可刘家安在那些学生里的形象显然是非常正面的，所以对于他的入狱，大家全都义愤填膺，觉得那样一个压抑的地方号召他们代马依风，是当他们眼瞎到是非不分，看不见围墙内的水深火热吗。他们还信誓旦旦地说，一个刘家安进去了，沉默中会有千千万万个刘家安继续用笔批判和抨击。
简成蹊是真的听不得那个名字，如坐针毡到杯子都拿不稳，也磕碰地弄出了声响。那些年轻人就顺着声音询问地把目光投向他，简成蹊被看得很不舒服，但还是问：“那你们是不准备回国了吗？”
他还真把他们问住了，因为谁都不能坚决地说出“不”，他们如果不是对那片土地爱得深沉，也不会聚在这里指点江山激扬文字。
“你们很愤怒，”简成蹊继续说，“就像面对一个强大又专制的父亲，你们是暂时反抗不了的孩子，所以很愤怒，也会冲动，甚至有些小动作。但是，反抗父权不一定就要弑父。弑父是解决家庭矛盾的方式里最坏、最极端、最不可取、也是所有人最不愿意见到的一种，而且这种方式反而会后患无穷，因为你也不知道继父会如何待你，他毕竟不是你生父，你们之间没有纽带和羁绊。”
“难道我们要窝囊得一直忍？”有人问。
“不是忍，是沟通。如果有一天你的孩子通过反抗和叛逆来引起你的注意力，表达自己的不满