说罢，他脚边有一个竹篓子，篓子里头有一只芦花大公鸡，这会儿正在瞌睡呢，被查文斌一把掏了出来。
手起刀落，恰好就削掉了那公鸡头顶上三分之一大小的鸡冠，那公鸡这一下真给闹醒了，那疼得当时就要炸毛了。查文斌顺势把那公鸡往院子里一丢，那公鸡就跟解放了似得，好不容易逃脱了敌人的魔掌，顿时四下到处乱窜了起来。
那鸡越是疼就跑得越是快，跑得越是快，它头顶上的鸡冠出血就是多。
伴随着它那一身俊俏的鸡毛，地上的鸡血被撒的斑斑点点，顺着大门的台阶一直冲着院子门去。
这就是给阴差最高的礼遇，相当于现在的铺红毯。公鸡血本是辟邪之物，阴司里的东西见了它都要害怕，孤魂野鬼的克星之一，据说阴间的东西怕它是因为公鸡一打鸣就要天亮了，天亮了就不属于它们的世界了，所以公鸡也是阳的代表。
可是阴差不同，说的玄乎一点，阴差就是公务员，人是有编制的，吃的是皇粮。它们不是鬼魂，它们其实是低级的神仙，跟过去的上海滩巡捕房似得。这些东西，腰里有家伙，手上有权利，死了的人管你身前是干什么的，到了它们跟前统统都是阶下囚。
公鸡血能让鬼魂害怕，却不能伤害阴差，反倒是鬼魂一出来看到满地的鸡血会吓得打哆嗦，才入行呢，就立刻被吃了一个下马威，这就更加映衬了阴差们搞大威武的形象不是？所以去看中国的风俗文化是很有意思的，哪怕是宗教或者是民间传统，无不到处透露着这种富有心思的小细节。
道士们和阴差之间是没有交流的，说白了，阴差是看不起道士的，道士们往往得靠阴差帮忙。什么叫做法事？人死了之后，道士们嗯嗯啊啊的手持桃木剑在死者家里又唱又跳的，你以为那是在干嘛？
说好听的，那叫超度亡魂，说难听的，其实就是在给阴差们拍马屁。九成九的道士都没那个本事送亡魂下地府，真要能下去，他自己不也就挂了，他们就是委托那些阴差们好生照顾着死者。既然是求人办事，那得给孝敬吧，所以子女们得拼命烧啊，各种蜡烛元宝可劲造，你别以为这是给逝者用的，他带不走，即使带走了也轮不到他拿，那都是给阴差们用的。
查文斌毕恭毕敬的拿着一盏白色的灯笼站在屋外，半低着头，他只需用耳朵听。门梁上那道符就是警报器，只要阴差大人们一出现，那些符就会第一时间“唰唰”作响，以后谁要是见着了，千万别以为那是风吹的，风还真心吹不动那种符，知道为啥不？因为那符上画的都是请三清下凡坐镇的守门符，清一色的都是僵纸，一种几层特制的黑色纸放在糯米水里浸泡后晾干的，不能折也不能叠，更加不可能会弯，因为一弯它便碎了……
第八章 有钱能使鬼推磨
“你们道士画的符真的有那么厉害嘛？”我问童河图，能逮到鬼一次是很难的，现在久居香港的他每年还会回来一次，只有在那个特殊的时间里能够见到他的概率才会比较大。
他还是和小时候一样，跟我的对话总是那么的实在，和他人一样，长得白白嫩嫩一副人畜无害的模样。摇晃着杯中的酒，那是自家酿的玉米烧，几块钱一斤，村里有个作坊干这个几十年了，用河图的话说还是熟悉的佩服，还是熟悉的味道。为了喝酒这事，他师傅没少揍过他，这小子什么都好，以前唯独好酒，偷着喝。
“我画的不怎么行，有时管用有时不管用，跟师傅的比起来差得远。”他的酒量比我要好得多，和他谈话的时候我总是处于半醉的状态，见我有兴趣，他索性用手指蘸了点杯中酒在桌上给我画了起来道：“你看，我画的东西一则属于有形无神，样子照般往往得不到里面的精髓，用现在话说只能算是高仿；二则，我没有他那大印，你看过电视剧吧，就是古装剧里面那些将军手里拿着虎符就可以调动千军万马。”
这个我看过，通常的情节时皇帝赐给某位即将要出征的将军，或者是某位将军将虎符派给手下的某个人，通过这个符就可以调动军队。
“其实道士画的符跟他们的道理很相似，这军队里的士兵是认虎符不认人，谁有符在手，谁就可以下令，不得有误，违者军法从事。所以电视里常有一群人为了争夺象征军权的虎符打个你死我活。道士的符也是这样，不在乎你本人是个什么层次的道士，也不在乎你到底是不是个道士，只要你能画出来就能调动下至土地老儿，上至大罗金仙的能力。其实啊，这符不是道士颁布的，是神仙给予道士的。就好比就皇帝把虎符赐给了手底下的将军，将军只是用符去调遣军队，从本意上来讲，这军队终究还是属于皇帝一个人的嘛。”
以前我一直以为，符就是道士的一种法术，后来我才明白，符其实是一张证明。是某种道士和他们心中的神达成的协议，只要拿出这张证明，神力就可以被你所用。所以，再后来我就又明白了一个道理，那些形形色色的符就和传说中数不清的神仙一样，你信它们，那就或许有用，你不信它们，自然也就没用了……
查文斌的符，每一张符纸底座是先要加印的，他有一枚大印，上面刻着几个篆体“天师道宝”四个大字，平时得用一块明黄色的锦帕包着，寸步不离身。
再说那日门上的守门符正在“唰唰”作响，院子外的几盏路灯忽闪了几下后都尽数熄灭，那会儿的上海滩夜生活还没现在这么热闹，没有人会在意这座老宅外面的路灯。
那只被削去鸡冠的大公鸡这会儿也老实了，蜷缩在大门后的台阶边，半耷拉着脑袋缩着脖子就跟吃了败仗似得。查文斌半眯着眼睛拿着灯笼，里屋的门是开着得，也没见着啥东西，他就跟是人家得老奴似得，轻轻抖了一下自己的裤边把一只手放在身后轻轻转身进了屋子。
阴差长什么模样？如果我没记错，我还真就看到过，跟电视里拖着长舌头的黑白无常不同，它们头顶没有尖尖的长帽子，手里也没啥哭丧棒，就是一团朦胧的影子。
屋内火盆边，查文斌也不作声，灯笼挂在一旁自顾自的往盆里添点纸钱。他眼里滴着牛泪，这玩意不太好弄，昨儿个下午的时候托管家去宰牛场弄来的，得老黄牛跪地临死前流下的，用小瓶收了带回来。这东西不建议模仿，一个不卫生，挺容易让自己眼睛感染，第二个，涂完之后容易见着一些平时你见不到的玩意，有心里阴影。
他不是第一次和阴差小鬼们打交道了，嘴里一边嘀咕一边烧纸，无非就是托那些老爷们好生照顾今晚要带走的人，许诺对方一些好处。要是平时，这阴差决不再屋子里多呆的，它们属于极阴之物，这阳宅里头本来就是活人住的，呆久了会让活人以后住的不舒服。
通常如果一户人家有人过世，大约在过世后的半年里都会觉得屋子里阴冷得很，尤其是停放棺材的地方，其实那多半就是阴差来带人时留下的阴气。城市里死人一般就放在医院太平间或者是殡仪馆，咽气也多是在医院的病床上，但是农村里几乎都是在自家，这也是为什么农村死人要格外闹的比城里热闹，人多好去阳气啊。
今晚那两个家伙似乎还不打算怎么走，查文斌起身又撒了几把纸钱，唱了几个小曲儿，心想我这催你们快走呢，那个该死的要带走的东西就在棺材里啊。
一共是俩小鬼，一个呢好像是在屋子里打量，还有一个呢正在拿属于它们的东西，貌似对查文斌的贡献还算满意。这可都是上等的好纸，一般情况下，冥纸有金纸、银纸、神纸、纸钱四类。金纸过去是用来供奉神一级的，帝王祭司天地就得用金纸。银纸可以用来扎元宝，有钱人拿来祭司先祖和供奉神鬼，而我们普通人用的那种黄纸就是最普通的纸钱了，每逢清明节啥的都没少烧。神纸很少见，也是最神秘的，只有一些非常特殊的地方才会用的，而会造神纸的更是越发少了，曾经我和河图在查家造反的时候见过一种五色的纸，上面刻画着近乎是精美的图案，那小子说那就是神纸，结果被我和他偷出来做了风筝。
今晚，查文斌特意用了金纸和银纸，尤其是金纸，那外面贴着的可是金箔，个头大的元宝装的那俩小子怀里满满当当，那普通的纸钱就更加是满地飞。用的香请自上海城隍庙，管家特地找他们住持师傅要的，云南产的上品，号称是神仙闻一闻，走路站不稳。
这好话也讲了，钱也给了，查文斌自认为态度也到了，于是就壮着胆子拿起辟邪铃清脆的一摇道：“孝子堂前起灵棺，护法玄坛列两边；先请黑虎赵元帅，提鞭斩关保平安；门神护卫分左右，二十八宿护宝棺；此处不是停灵地，亡人西方走一番！”他这喊得就是起棺咒，意思就是亡人要准备下葬了，催那俩小鬼快点带人走呢，我这要忙了。
查文斌提着灯笼站在门口，那就是送客了，小鬼似乎还没要走的意思，他回头一瞅，好家伙，一个小鬼似乎正在往楼梯处走去……
小鬼不是孤魂野鬼喜欢游荡，它们什么时候出来，什么时候走那是有严格规定的，跟我们上班下班打卡一样。俗话说，阎王要你三更死，绝不留命到五更，这是非常准时的，按照民间说法，生死簿上精确到时辰不会有丝毫误差。瞅着情况有些不对，查文斌赶忙回头，那会儿的他还是嫩的很，一咬牙把怀里一张五色的斑斓神纸给掏了出来。
可千万别小看了这种纸钱，且不说它的工艺制作有多复杂，据我所知，现在存世的神纸不会比唐伯虎留下的真迹多到哪里去。确切地说它压根不是普通的纸钱，足足有一张桌子面大却薄如蝉翼，折叠起来几乎没有分量，通体散发着一股神秘幽香。
见过版钱吗？就是一张张的人民币没有剪裁之前整版的模样，这玩意就是一整版的。查文斌小心翼翼的扯下期中一张来晃了晃，果然，那俩小鬼瞪大着眼珠子瞬时就被吸引了过来。那东西我玩过，每一版大约有十张大小的纸张组成，每张纸上都印着花花绿绿的图案，跟以前古代的银票似得，还得有落章。天正道一共存世三版这种神纸，据说是当年师祖凌正阳从某处千年道观里偷来的，查文斌现在拿的这版已经用去了一半，仅剩五张。
这人和小鬼沟通有他们独特的方式，就是道士念经那样，普通人根本听不懂，那叫鬼话。查文斌其实也不懂鬼话，他那会儿甚至不明白自己念得那些经文到底是个什么意思，不过这人和鬼都一样，见钱眼开嘛，俗话说有钱能使鬼推磨，查文斌把那玩意挥舞了一下，指了指那棺材又指了指门口。
这一比划，那俩小鬼也是一惊啊，心想莫非这凡人还能认出咱？好家伙，那就试试啊，其中一个带头模样，也就是想上楼的那个指了指楼上，意思大概是想去瞅瞅。查文斌赶忙又是一通比划，指着那棺材和墙上的钟，告诉对方时辰到了，再不走就不吉利了。
其实啊，鬼精鬼精，鬼啊比人要聪明的多，它们哪里看不出这棺材里头有问题。那个小鬼眼珠子一转对着查文斌伸出了俩手指头，啥意思呢？哥们我这有俩兄弟，你一张神纸我俩怎么分呢？
得，查文斌这下是明白了，今天遇到俩贪货，要钱是吧，那就给啊，这是他第一次和小鬼做买卖。俗话说，有了第一次就有第二次，这往后的日子里他也就习惯和小鬼打交道了，于是那道场做的更是风生水起有模有样。
两张神纸一烧，满屋子的香味硬是把他自己都要给熏到了，俩小鬼更是喜滋滋的上了天。这是什么？那是皇帝祭司天地用的，它俩那级别哪有资格拿这玩意用，跟咱普通人结账的时候本来是人民币，现在对方直接给你俩鸽子蛋大小的钻石似得。
果然，只见其中一个小鬼手里拿了锁链模样东西朝着棺材轻轻一挥，一个女人模样的影子就从棺材上“飘”了出来。押着那女人走的时候，俩小鬼不停的跟查文斌挤眉弄眼的，样子怕是高兴坏了，等到把这俩尊神送出门去，查文斌是彻底瘫倒在地，他这刚忙完了第一茬，还有第二茬还魂在等着他呢……
第九章 千人哭
还魂，三魂归位，其实大多数的术士都不愿意接这样的差事。已经出窍的魂属阴，还魂和招魂不同，前者是本体已死，后者只是属于丢魂迷离状态。
起死回生这种事儿，历史上不少见，一些医术高明的医者有个成语形容叫做“妙手回春”，多见于医学，把一些原本没了呼吸和心跳的人又重新拉了回来。道士要是玩这招，那就是诈尸，那是很不吉利和充满危险的。
危险来自于另一个世界，道士认为生老病死都是自然规律，不可逆，不可违。人活多久，富贵贫穷那是生下来就命中注定的，所以他们管活着的时候叫阳寿。这阳寿尽了，人自然也就没了，诸如袁小白，她现在是在那生死簿上注销了账号的，你硬是让她再回来活蹦乱跳的，那岂不是乱了天理？
没有规矩不成方圆，阳间有阳间的法，阴间有阴间的律，若是袁小白再次活了过来那她这阳寿到底怎么算？查文斌想了想，唯独只有一个法子，那也只能是一招瞒天过海了。
这个法子有些损，这人死啊，分几种，最常见的就是老死，阳寿耗尽。还有一种呢则是意外，什么天灾人祸，事故仇杀，这种人其实他的阳寿是没尽的，可是肉身已经毁了也就没法了。他想做的就是先救活那姑娘，到时候再找一个横死的人，用他的阳寿续到小白身上，那必须两人的生辰八字是一样的，还都得是女性，到时候再给小白改个名字。
必须要交代的是，这玩意属于邪术，是被正道所不齿的。那位李神仙交给查文斌的便是这法子，据说是宋朝徽宗年间一位江西的道士发明的。这厮发明了这招后原本想进朝廷跟皇帝老儿弄个长寿的法子，可惜等他到了开封府的时候已经是被金人亡国抓去塞外做了俘虏。兵荒马乱的年月，他一路顺着黄河打算去大金国献媚，可惜自己天命已到，过河的时候恰遇翻船，被人救了上来后不久就得了风寒死了。
救的那位便是李神仙的祖上，名叫天聪道人，那道士想死而复生，就把自己琢磨出的法子交给了天聪，想让天聪在他死后拉他一把。天聪为人正派，窥得这法术的内幕后自觉邪恶，本就是乱了伦理天条的事情，只是一把火将那江西道士烧了个干净，连同骨灰都撒进了黄河。
人死了，东西还是留下了，老祖宗们做事就是这样，不好的东西收集起来叫做禁术，传到李神仙手上也从未有人用过。只因天聪认为这法子过于阴毒，那被借之人的亡魂势必不会甘心，施法者很有可能会遭致天谴。
查文斌哪里管得了那么多，他先上楼，手里拿着一个小罐子，罐子两头都是空的，一头用符封着底部。
门很轻易地就被打开了，照旧的一片都是漆黑，拿了一根红色蜡烛细细的点起来，屋子里顿时有了昏暗的光线。
“小白，在吗？”查文斌轻轻地喊道。
老夏在床上伸了个懒腰道：“别喊了，见你那副样，人怕。”
查文斌拿了辟邪铃轻轻一摇道：“亡魂莫问道何方，铃响引魂路两旁，请君入瓮无思量，老君带你归故乡！”一张符纸夹在手上，犹如蜡烛一般点燃，绕着这屋子三下两下不停的来回走，莫得好像是发现了什么，指着墙角处喝道：“速速受降！”
幽幽的一个人影，不太看得清，在火光的照耀下黑乎乎的一团，查文斌把个罐子朝着那团影子清清绕了两下，猛地手上铃声大作，老夏好像听见了一个女人惊恐的尖叫声。午夜里，空荡荡的屋子，那声音叫的人心里寒碜。他知道她曾经是他们的朋友，可是如今照样面对的是看似无情的道士。
楼下，棺材边，老夏自顾自的抽着烟，看着开口的棺材里躺着的那个女人，他左思右想。老查以为他有话要说，停下了手中忙着的活计问道：“有事？”
老夏摸了摸后脑勺十分认真地说了一句：“真得怪可惜的……”
还魂，需要设还魂阵，这地上如今已经铺了一面纯白的被单，袁小白已经被从棺材里抬了出来。她的四周点了总计七七四十九枚蜡烛，这不是浪漫，这是死亡的跳跃，她的脸上，她的身上，淡黄色的烛光就像是催命的灯笼。
一杆老式的毛笔，也不知道他从哪里弄来的，老夏说，那笔的前头都开叉得跟老母鸡尾巴似得。一个小碟，碟子里是空的，老查认真的一个人盘坐在地上跟空气说话，嗯嗯啊啊的反正老夏说他听不懂，只觉得自己头昏脑涨的。
当时已经是接近凌晨了，老夏也不晓得他这到底要弄多久，客厅了有沙发，老夏觉得累便上去躺着。袁家的房子四周都有落地窗，一层白纱隐约的透着外面朦胧的月光，合着衣服，老夏的鼾声渐起，他只觉得自己好累，事后才知道那是这屋子里所有活人的阳气都在骤然降低罢了。
见过地狱嘛？活人是没见过的，真正的阴间只有你死了才有机会看到，而死人是不会说话的。老夏觉得有些冷，他蜷缩着，阵阵的寒意沁入皮肤，顺着肌肉直达骨髓，突然地一个哆嗦给他冻醒了。他的眼皮很重，模糊得看着查文斌还在那儿坐着，可是他总觉得这屋子里有好多人似得，那些人就在自己的身边，甚至有肌肤相擦的感觉。
“别动。”老查不知道什么时候已经起身了，他附在老夏的耳边轻轻说道：“你什么也没看见，什么也没听见，明儿一早就出去找个香火旺的寺庙呆上一整天去去晦气。”
老夏想问，可是嘴巴已经被查文斌给捂上了，给他做了个禁声的手势。老夏转悠着眼珠子，猛地一瞥，忽然见到那落地窗上好像有几双大手印，黑乎乎的还在不停游走。
“呜呜……”他想提醒查文斌，可是查文斌却给了他一个诡异的笑容，他露着一口大白牙，可是老夏觉得查文斌张开的嘴里是一抹猩红，就跟要吃人的野兽似得，这绝不像是他所认识的那个道士。
自然界生存的法则是什么？弱肉强食！查文斌知道跟这群恶鬼们打交道自己不比他们更恶就会被撕成碎片，今晚他打开了一个口子，一个小小的地狱之门，就在这间老宅子里！
从今天起，这里不可以再住人了，这是他和袁先生的交代过的。阳宅变阴宅，如今的袁家公馆就是一座耸立在摩登都市里的大坟，这方圆十里内的孤魂野鬼今晚都会过来报道，这法子果真是非比寻常的凶险。
一个小时之前，查文斌已经割开了袁小白的中指，她的血还是温热的，汩汩的从指缝中开始流入那个小碗。蘸了一点放入口中，查文斌嘬了一下，有些微咸。
这血里有自己的一部分吧，他暗想道。又是一刀，这一回是自己的，两个人的血再次混合。
巫术最早都是从血祭开始的，古人们相信，人的血里有属于他的灵魂。可能当年创造这个法术的道士到死也不会想到，再有人重新用它已经是一千年后。
查文斌的手指在碗里迅速地比划着，那些血绕成一个漩涡，一点一点的他的手指速度越来越快，那些血几次就要溅出来又几次回落。大概是让那些血混合充分了，那根开了叉的毛笔轻轻的搅动着，原本干燥杂乱的笔锋瞬间像是有了生命一般，竟然变得开始柔顺起来。那些或折损，或弯曲的毛肆意贪婪着吸收着碗里的血，他只觉得那笔的沉重已经不是他能提起来的了。
这便是地狱之门的钥匙，收集一千个死者天灵盖最中心的那三根毛发，男女各一半，这些死者全部都来自同一个生辰八字，既：阴年阴月阴时阴刻，总计三千根。笔杆用的是一位活到一百二十岁高龄，满两个甲子轮回的老人腿骨所制，这东西根本就是邪物，当年那位江西道士花了数十年心血才收集完成。当查文斌亲眼看到那位老人拿出它并且讲述它背后的真相时，查文斌顿时觉得自己干了一件多么丧心病狂的缺德事。
那三根毛发，就是人的三魂所在，那位道士取了千人的魂魄封印在了那根腿骨里。腿骨有两个甲子轮回，象征着阴寿阳寿，亡魂在这腿骨里永世生死交替，万年不得超生，这怨气越积越大，根本不得已超脱，一见人血自然是疯狂吸食，将那怨念全部集中在了笔锋之处。
所谓以毒攻毒，要想开地府，莫非千人哭，这便是此笔名称的来历。
深吸了一口气，查文斌缓缓提起这只无比沉重的千人哭，就着那白色的被单，轻轻的第一笔画下。似乎根本不需要他动手，那笔轻轻的带着他的手腕在游走，那副老人曾经给他看过的图案，复杂的让他觉得超过了任何一道道符。
这是一副什么图？一副万鬼疯狂的讨伐图，它们要撕开这道封印，它们要冲出这个牢笼，这是亡魂的哭泣，是死亡的跳舞。原来这图不是人画出来的，而是由那一千个亡魂吟唱出来的……
第十章 归来的路
怨念，一个空洞而又形象的词，道家认为万物皆有灵性，何况是人。从人到死，六道轮回，本是自然规律，正因为有些原因导致了这些自然规律被破坏，那才有了怨气。有了邪就有正，慢慢的以宗教的形式开始取代了巫术，以有体系的各种法术开始取代了含糊不清的跳大神，宗教开始去化解这人世间的怨念，企图让一切重归自然。
人法地，地法天，天法道，道法自然。顺是自然，逆亦是自然，怨念可以害人也可以救人。到现在查文斌才明白，当初发明这个“邪术”的江西道士未必就一定是个邪人，就像老祖宗发明了火药，有人用来做烟花，有人用来做杀人的武器，只是看用它的人是个什么目的了。
“用你的血和她的血混合做引子，日后这一千亡魂都会记住你们，是好是坏，谁也不知道，你的命运将和她永远不会分离。”这是那位李神仙告诉他的，查文斌轻轻地闭上双眼静静地感受着指尖的舞动，笔尖的躁动来回上下不停的将鲜血涂抹在白布上。
大约过了有一根烟的功夫，笔停了，查文斌慢慢的睁开眼睛，不知道怎么形容那幅图。
他后来是这样告诉老夏的：“如果再给我一次机会照着临摹，我也不可能再画出那样的图了。”
后来，这幅图被老顾拿了去研究，再后来，罗门的人也来了，我听河图跟我说过这事，他说你知道西安碑林中的《华夷图》和《禹迹图》嘛？那是中国现存最古老的地图，师傅机缘巧合下看到的那副被推断是一副更早的地图，有多早？大概比《禹迹图》早2300年，比后来三星堆出土的西汉图约早1300年！
我说你是跟我吹吧，不可能，你都说了，那笔是那个江西道士给你师傅的，他是宋徽宗年间的，怎么会知晓那么早的地图呢？
河图眯着眼，红着脸，他的酒量的确不好，剥了颗花生米道：“要是懂我就不会那么早就被赶出师门了，听师傅说，在很早以前三界是不分开的，神州大地上有通向三界的道路。那幅图也不是那个江西道士所画，而是千年的戾气和怨恨打开了通向地狱的大门。”
查文斌无意之中看到了这样的一幅图，有人说那是一副藏宝图，也有人说那是一副死亡之图，而查文斌叫它地狱之门。
踏入门中，生死两茫，三天时间里，查文斌必须要去找一具女尸，现在的袁小白已经进了那道门，若不能三天内完成接下来的借尸，一切将都会万劫不复，也包括他自己。
老夏觉得不舒服，这屋子再呆下去怕是要不行了，查文斌一脸苍白，整个人看着鬼气森森的，老夏觉得眼前的查文斌很陌生，有种恍如隔世的感觉。
“文斌，我总觉得这事不人道。”
几天前，袁先生以前托人找到了这样一个女子，听说是为了感情上吊自杀了，已经入葬有一个多星期。袁先生有些手段，托了人，据说给了不少钱财，那女子的父亲也是个贪钱的主，闭着眼睛含着泪一边把钱踹兜里一边就答应下来了这事。
“时辰差不多了，你穿上这身麻布跟我出去，屋外有车候着，这事儿外人不能沾，得靠我们自己。”说着，他给老夏递了一身白色的麻衣，其实就是丧服，老夏虽有些不情愿可也硬着头皮给换了下来。
小白的黑白照片也被老夏一并捧着，查文斌跟在后挑着个灯笼嘴里哼哼唧唧的撒着纸钱。
“阴阳无忌，百无禁忌！天官赐福，地府安康！”接着又是铛的一下，就跟古代打更的似得，走三步吼一嗓子。老夏那个脸都要绿了，可是他不知道查文斌撒出去的每一把纸钱都在地上转着圈儿，此刻的袁家大宅里守着一堆一堆抢钱的主，查文斌只觉得手上的纸钱随时都要被人抢去似得，自己的脚后跟不知有多少双手在抓着……
出了门，一架小客车已经停好，车牌被黑色的纱布挡着，老管家招呼着司机一路绝尘，午夜的上海它就像是幽灵一般飞速的穿梭。
车子一路向北，在沪苏两省的交界处有个小鱼村，那时候的启东县还远不如现在这么发达。停在村口，司机闪了三下大灯，对面有盏手电也跟着亮了几下，那便是信号。
下了车，有个四十多岁皮肤黝黑的男人，满嘴的酒气，他好像怪车子来晚了，一个劲地嘱咐动静小点。查文斌很理解，这种事要是传出去，大概他也没脸在村里呆下去了。越过几片田地，又穿过一片竹林，竹林后面有个小山岗，山脚下老远的查文斌就看见那座还插着花圈的新坟。
手起刀落，恰好就削掉了那公鸡头顶上三分之一大小的鸡冠，那公鸡这一下真给闹醒了，那疼得当时就要炸毛了。查文斌顺势把那公鸡往院子里一丢，那公鸡就跟解放了似得，好不容易逃脱了敌人的魔掌，顿时四下到处乱窜了起来。
那鸡越是疼就跑得越是快，跑得越是快，它头顶上的鸡冠出血就是多。
伴随着它那一身俊俏的鸡毛，地上的鸡血被撒的斑斑点点，顺着大门的台阶一直冲着院子门去。
这就是给阴差最高的礼遇，相当于现在的铺红毯。公鸡血本是辟邪之物，阴司里的东西见了它都要害怕，孤魂野鬼的克星之一，据说阴间的东西怕它是因为公鸡一打鸣就要天亮了，天亮了就不属于它们的世界了，所以公鸡也是阳的代表。
可是阴差不同，说的玄乎一点，阴差就是公务员，人是有编制的，吃的是皇粮。它们不是鬼魂，它们其实是低级的神仙，跟过去的上海滩巡捕房似得。这些东西，腰里有家伙，手上有权利，死了的人管你身前是干什么的，到了它们跟前统统都是阶下囚。
公鸡血能让鬼魂害怕，却不能伤害阴差，反倒是鬼魂一出来看到满地的鸡血会吓得打哆嗦，才入行呢，就立刻被吃了一个下马威，这就更加映衬了阴差们搞大威武的形象不是？所以去看中国的风俗文化是很有意思的，哪怕是宗教或者是民间传统，无不到处透露着这种富有心思的小细节。
道士们和阴差之间是没有交流的，说白了，阴差是看不起道士的，道士们往往得靠阴差帮忙。什么叫做法事？人死了之后，道士们嗯嗯啊啊的手持桃木剑在死者家里又唱又跳的，你以为那是在干嘛？
说好听的，那叫超度亡魂，说难听的，其实就是在给阴差们拍马屁。九成九的道士都没那个本事送亡魂下地府，真要能下去，他自己不也就挂了，他们就是委托那些阴差们好生照顾着死者。既然是求人办事，那得给孝敬吧，所以子女们得拼命烧啊，各种蜡烛元宝可劲造，你别以为这是给逝者用的，他带不走，即使带走了也轮不到他拿，那都是给阴差们用的。
查文斌毕恭毕敬的拿着一盏白色的灯笼站在屋外，半低着头，他只需用耳朵听。门梁上那道符就是警报器，只要阴差大人们一出现，那些符就会第一时间“唰唰”作响，以后谁要是见着了，千万别以为那是风吹的，风还真心吹不动那种符，知道为啥不？因为那符上画的都是请三清下凡坐镇的守门符，清一色的都是僵纸，一种几层特制的黑色纸放在糯米水里浸泡后晾干的，不能折也不能叠，更加不可能会弯，因为一弯它便碎了……
第八章 有钱能使鬼推磨
“你们道士画的符真的有那么厉害嘛？”我问童河图，能逮到鬼一次是很难的，现在久居香港的他每年还会回来一次，只有在那个特殊的时间里能够见到他的概率才会比较大。
他还是和小时候一样，跟我的对话总是那么的实在，和他人一样，长得白白嫩嫩一副人畜无害的模样。摇晃着杯中的酒，那是自家酿的玉米烧，几块钱一斤，村里有个作坊干这个几十年了，用河图的话说还是熟悉的佩服，还是熟悉的味道。为了喝酒这事，他师傅没少揍过他，这小子什么都好，以前唯独好酒，偷着喝。
“我画的不怎么行，有时管用有时不管用，跟师傅的比起来差得远。”他的酒量比我要好得多，和他谈话的时候我总是处于半醉的状态，见我有兴趣，他索性用手指蘸了点杯中酒在桌上给我画了起来道：“你看，我画的东西一则属于有形无神，样子照般往往得不到里面的精髓，用现在话说只能算是高仿；二则，我没有他那大印，你看过电视剧吧，就是古装剧里面那些将军手里拿着虎符就可以调动千军万马。”
这个我看过，通常的情节时皇帝赐给某位即将要出征的将军，或者是某位将军将虎符派给手下的某个人，通过这个符就可以调动军队。
“其实道士画的符跟他们的道理很相似，这军队里的士兵是认虎符不认人，谁有符在手，谁就可以下令，不得有误，违者军法从事。所以电视里常有一群人为了争夺象征军权的虎符打个你死我活。道士的符也是这样，不在乎你本人是个什么层次的道士，也不在乎你到底是不是个道士，只要你能画出来就能调动下至土地老儿，上至大罗金仙的能力。其实啊，这符不是道士颁布的，是神仙给予道士的。就好比就皇帝把虎符赐给了手底下的将军，将军只是用符去调遣军队，从本意上来讲，这军队终究还是属于皇帝一个人的嘛。”
以前我一直以为，符就是道士的一种法术，后来我才明白，符其实是一张证明。是某种道士和他们心中的神达成的协议，只要拿出这张证明，神力就可以被你所用。所以，再后来我就又明白了一个道理，那些形形色色的符就和传说中数不清的神仙一样，你信它们，那就或许有用，你不信它们，自然也就没用了……
查文斌的符，每一张符纸底座是先要加印的，他有一枚大印，上面刻着几个篆体“天师道宝”四个大字，平时得用一块明黄色的锦帕包着，寸步不离身。
再说那日门上的守门符正在“唰唰”作响，院子外的几盏路灯忽闪了几下后都尽数熄灭，那会儿的上海滩夜生活还没现在这么热闹，没有人会在意这座老宅外面的路灯。
那只被削去鸡冠的大公鸡这会儿也老实了，蜷缩在大门后的台阶边，半耷拉着脑袋缩着脖子就跟吃了败仗似得。查文斌半眯着眼睛拿着灯笼，里屋的门是开着得，也没见着啥东西，他就跟是人家得老奴似得，轻轻抖了一下自己的裤边把一只手放在身后轻轻转身进了屋子。
阴差长什么模样？如果我没记错，我还真就看到过，跟电视里拖着长舌头的黑白无常不同，它们头顶没有尖尖的长帽子，手里也没啥哭丧棒，就是一团朦胧的影子。
屋内火盆边，查文斌也不作声，灯笼挂在一旁自顾自的往盆里添点纸钱。他眼里滴着牛泪，这玩意不太好弄，昨儿个下午的时候托管家去宰牛场弄来的，得老黄牛跪地临死前流下的，用小瓶收了带回来。这东西不建议模仿，一个不卫生，挺容易让自己眼睛感染，第二个，涂完之后容易见着一些平时你见不到的玩意，有心里阴影。
他不是第一次和阴差小鬼们打交道了，嘴里一边嘀咕一边烧纸，无非就是托那些老爷们好生照顾今晚要带走的人，许诺对方一些好处。要是平时，这阴差决不再屋子里多呆的，它们属于极阴之物，这阳宅里头本来就是活人住的，呆久了会让活人以后住的不舒服。
通常如果一户人家有人过世，大约在过世后的半年里都会觉得屋子里阴冷得很，尤其是停放棺材的地方，其实那多半就是阴差来带人时留下的阴气。城市里死人一般就放在医院太平间或者是殡仪馆，咽气也多是在医院的病床上，但是农村里几乎都是在自家，这也是为什么农村死人要格外闹的比城里热闹，人多好去阳气啊。
今晚那两个家伙似乎还不打算怎么走，查文斌起身又撒了几把纸钱，唱了几个小曲儿，心想我这催你们快走呢，那个该死的要带走的东西就在棺材里啊。
一共是俩小鬼，一个呢好像是在屋子里打量，还有一个呢正在拿属于它们的东西，貌似对查文斌的贡献还算满意。这可都是上等的好纸，一般情况下，冥纸有金纸、银纸、神纸、纸钱四类。金纸过去是用来供奉神一级的，帝王祭司天地就得用金纸。银纸可以用来扎元宝，有钱人拿来祭司先祖和供奉神鬼，而我们普通人用的那种黄纸就是最普通的纸钱了，每逢清明节啥的都没少烧。神纸很少见，也是最神秘的，只有一些非常特殊的地方才会用的，而会造神纸的更是越发少了，曾经我和河图在查家造反的时候见过一种五色的纸，上面刻画着近乎是精美的图案，那小子说那就是神纸，结果被我和他偷出来做了风筝。
今晚，查文斌特意用了金纸和银纸，尤其是金纸，那外面贴着的可是金箔，个头大的元宝装的那俩小子怀里满满当当，那普通的纸钱就更加是满地飞。用的香请自上海城隍庙，管家特地找他们住持师傅要的，云南产的上品，号称是神仙闻一闻，走路站不稳。
这好话也讲了，钱也给了，查文斌自认为态度也到了，于是就壮着胆子拿起辟邪铃清脆的一摇道：“孝子堂前起灵棺，护法玄坛列两边；先请黑虎赵元帅，提鞭斩关保平安；门神护卫分左右，二十八宿护宝棺；此处不是停灵地，亡人西方走一番！”他这喊得就是起棺咒，意思就是亡人要准备下葬了，催那俩小鬼快点带人走呢，我这要忙了。
查文斌提着灯笼站在门口，那就是送客了，小鬼似乎还没要走的意思，他回头一瞅，好家伙，一个小鬼似乎正在往楼梯处走去……
小鬼不是孤魂野鬼喜欢游荡，它们什么时候出来，什么时候走那是有严格规定的，跟我们上班下班打卡一样。俗话说，阎王要你三更死，绝不留命到五更，这是非常准时的，按照民间说法，生死簿上精确到时辰不会有丝毫误差。瞅着情况有些不对，查文斌赶忙回头，那会儿的他还是嫩的很，一咬牙把怀里一张五色的斑斓神纸给掏了出来。
可千万别小看了这种纸钱，且不说它的工艺制作有多复杂，据我所知，现在存世的神纸不会比唐伯虎留下的真迹多到哪里去。确切地说它压根不是普通的纸钱，足足有一张桌子面大却薄如蝉翼，折叠起来几乎没有分量，通体散发着一股神秘幽香。
见过版钱吗？就是一张张的人民币没有剪裁之前整版的模样，这玩意就是一整版的。查文斌小心翼翼的扯下期中一张来晃了晃，果然，那俩小鬼瞪大着眼珠子瞬时就被吸引了过来。那东西我玩过，每一版大约有十张大小的纸张组成，每张纸上都印着花花绿绿的图案，跟以前古代的银票似得，还得有落章。天正道一共存世三版这种神纸，据说是当年师祖凌正阳从某处千年道观里偷来的，查文斌现在拿的这版已经用去了一半，仅剩五张。
这人和小鬼沟通有他们独特的方式，就是道士念经那样，普通人根本听不懂，那叫鬼话。查文斌其实也不懂鬼话，他那会儿甚至不明白自己念得那些经文到底是个什么意思，不过这人和鬼都一样，见钱眼开嘛，俗话说有钱能使鬼推磨，查文斌把那玩意挥舞了一下，指了指那棺材又指了指门口。
这一比划，那俩小鬼也是一惊啊，心想莫非这凡人还能认出咱？好家伙，那就试试啊，其中一个带头模样，也就是想上楼的那个指了指楼上，意思大概是想去瞅瞅。查文斌赶忙又是一通比划，指着那棺材和墙上的钟，告诉对方时辰到了，再不走就不吉利了。
其实啊，鬼精鬼精，鬼啊比人要聪明的多，它们哪里看不出这棺材里头有问题。那个小鬼眼珠子一转对着查文斌伸出了俩手指头，啥意思呢？哥们我这有俩兄弟，你一张神纸我俩怎么分呢？
得，查文斌这下是明白了，今天遇到俩贪货，要钱是吧，那就给啊，这是他第一次和小鬼做买卖。俗话说，有了第一次就有第二次，这往后的日子里他也就习惯和小鬼打交道了，于是那道场做的更是风生水起有模有样。
两张神纸一烧，满屋子的香味硬是把他自己都要给熏到了，俩小鬼更是喜滋滋的上了天。这是什么？那是皇帝祭司天地用的，它俩那级别哪有资格拿这玩意用，跟咱普通人结账的时候本来是人民币，现在对方直接给你俩鸽子蛋大小的钻石似得。
果然，只见其中一个小鬼手里拿了锁链模样东西朝着棺材轻轻一挥，一个女人模样的影子就从棺材上“飘”了出来。押着那女人走的时候，俩小鬼不停的跟查文斌挤眉弄眼的，样子怕是高兴坏了，等到把这俩尊神送出门去，查文斌是彻底瘫倒在地，他这刚忙完了第一茬，还有第二茬还魂在等着他呢……
第九章 千人哭
还魂，三魂归位，其实大多数的术士都不愿意接这样的差事。已经出窍的魂属阴，还魂和招魂不同，前者是本体已死，后者只是属于丢魂迷离状态。
起死回生这种事儿，历史上不少见，一些医术高明的医者有个成语形容叫做“妙手回春”，多见于医学，把一些原本没了呼吸和心跳的人又重新拉了回来。道士要是玩这招，那就是诈尸，那是很不吉利和充满危险的。
危险来自于另一个世界，道士认为生老病死都是自然规律，不可逆，不可违。人活多久，富贵贫穷那是生下来就命中注定的，所以他们管活着的时候叫阳寿。这阳寿尽了，人自然也就没了，诸如袁小白，她现在是在那生死簿上注销了账号的，你硬是让她再回来活蹦乱跳的，那岂不是乱了天理？
没有规矩不成方圆，阳间有阳间的法，阴间有阴间的律，若是袁小白再次活了过来那她这阳寿到底怎么算？查文斌想了想，唯独只有一个法子，那也只能是一招瞒天过海了。
这个法子有些损，这人死啊，分几种，最常见的就是老死，阳寿耗尽。还有一种呢则是意外，什么天灾人祸，事故仇杀，这种人其实他的阳寿是没尽的，可是肉身已经毁了也就没法了。他想做的就是先救活那姑娘，到时候再找一个横死的人，用他的阳寿续到小白身上，那必须两人的生辰八字是一样的，还都得是女性，到时候再给小白改个名字。
必须要交代的是，这玩意属于邪术，是被正道所不齿的。那位李神仙交给查文斌的便是这法子，据说是宋朝徽宗年间一位江西的道士发明的。这厮发明了这招后原本想进朝廷跟皇帝老儿弄个长寿的法子，可惜等他到了开封府的时候已经是被金人亡国抓去塞外做了俘虏。兵荒马乱的年月，他一路顺着黄河打算去大金国献媚，可惜自己天命已到，过河的时候恰遇翻船，被人救了上来后不久就得了风寒死了。
救的那位便是李神仙的祖上，名叫天聪道人，那道士想死而复生，就把自己琢磨出的法子交给了天聪，想让天聪在他死后拉他一把。天聪为人正派，窥得这法术的内幕后自觉邪恶，本就是乱了伦理天条的事情，只是一把火将那江西道士烧了个干净，连同骨灰都撒进了黄河。
人死了，东西还是留下了，老祖宗们做事就是这样，不好的东西收集起来叫做禁术，传到李神仙手上也从未有人用过。只因天聪认为这法子过于阴毒，那被借之人的亡魂势必不会甘心，施法者很有可能会遭致天谴。
查文斌哪里管得了那么多，他先上楼，手里拿着一个小罐子，罐子两头都是空的，一头用符封着底部。
门很轻易地就被打开了，照旧的一片都是漆黑，拿了一根红色蜡烛细细的点起来，屋子里顿时有了昏暗的光线。
“小白，在吗？”查文斌轻轻地喊道。
老夏在床上伸了个懒腰道：“别喊了，见你那副样，人怕。”
查文斌拿了辟邪铃轻轻一摇道：“亡魂莫问道何方，铃响引魂路两旁，请君入瓮无思量，老君带你归故乡！”一张符纸夹在手上，犹如蜡烛一般点燃，绕着这屋子三下两下不停的来回走，莫得好像是发现了什么，指着墙角处喝道：“速速受降！”
幽幽的一个人影，不太看得清，在火光的照耀下黑乎乎的一团，查文斌把个罐子朝着那团影子清清绕了两下，猛地手上铃声大作，老夏好像听见了一个女人惊恐的尖叫声。午夜里，空荡荡的屋子，那声音叫的人心里寒碜。他知道她曾经是他们的朋友，可是如今照样面对的是看似无情的道士。
楼下，棺材边，老夏自顾自的抽着烟，看着开口的棺材里躺着的那个女人，他左思右想。老查以为他有话要说，停下了手中忙着的活计问道：“有事？”
老夏摸了摸后脑勺十分认真地说了一句：“真得怪可惜的……”
还魂，需要设还魂阵，这地上如今已经铺了一面纯白的被单，袁小白已经被从棺材里抬了出来。她的四周点了总计七七四十九枚蜡烛，这不是浪漫，这是死亡的跳跃，她的脸上，她的身上，淡黄色的烛光就像是催命的灯笼。
一杆老式的毛笔，也不知道他从哪里弄来的，老夏说，那笔的前头都开叉得跟老母鸡尾巴似得。一个小碟，碟子里是空的，老查认真的一个人盘坐在地上跟空气说话，嗯嗯啊啊的反正老夏说他听不懂，只觉得自己头昏脑涨的。
当时已经是接近凌晨了，老夏也不晓得他这到底要弄多久，客厅了有沙发，老夏觉得累便上去躺着。袁家的房子四周都有落地窗，一层白纱隐约的透着外面朦胧的月光，合着衣服，老夏的鼾声渐起，他只觉得自己好累，事后才知道那是这屋子里所有活人的阳气都在骤然降低罢了。
见过地狱嘛？活人是没见过的，真正的阴间只有你死了才有机会看到，而死人是不会说话的。老夏觉得有些冷，他蜷缩着，阵阵的寒意沁入皮肤，顺着肌肉直达骨髓，突然地一个哆嗦给他冻醒了。他的眼皮很重，模糊得看着查文斌还在那儿坐着，可是他总觉得这屋子里有好多人似得，那些人就在自己的身边，甚至有肌肤相擦的感觉。
“别动。”老查不知道什么时候已经起身了，他附在老夏的耳边轻轻说道：“你什么也没看见，什么也没听见，明儿一早就出去找个香火旺的寺庙呆上一整天去去晦气。”
老夏想问，可是嘴巴已经被查文斌给捂上了，给他做了个禁声的手势。老夏转悠着眼珠子，猛地一瞥，忽然见到那落地窗上好像有几双大手印，黑乎乎的还在不停游走。
“呜呜……”他想提醒查文斌，可是查文斌却给了他一个诡异的笑容，他露着一口大白牙，可是老夏觉得查文斌张开的嘴里是一抹猩红，就跟要吃人的野兽似得，这绝不像是他所认识的那个道士。
自然界生存的法则是什么？弱肉强食！查文斌知道跟这群恶鬼们打交道自己不比他们更恶就会被撕成碎片，今晚他打开了一个口子，一个小小的地狱之门，就在这间老宅子里！
从今天起，这里不可以再住人了，这是他和袁先生的交代过的。阳宅变阴宅，如今的袁家公馆就是一座耸立在摩登都市里的大坟，这方圆十里内的孤魂野鬼今晚都会过来报道，这法子果真是非比寻常的凶险。
一个小时之前，查文斌已经割开了袁小白的中指，她的血还是温热的，汩汩的从指缝中开始流入那个小碗。蘸了一点放入口中，查文斌嘬了一下，有些微咸。
这血里有自己的一部分吧，他暗想道。又是一刀，这一回是自己的，两个人的血再次混合。
巫术最早都是从血祭开始的，古人们相信，人的血里有属于他的灵魂。可能当年创造这个法术的道士到死也不会想到，再有人重新用它已经是一千年后。
查文斌的手指在碗里迅速地比划着，那些血绕成一个漩涡，一点一点的他的手指速度越来越快，那些血几次就要溅出来又几次回落。大概是让那些血混合充分了，那根开了叉的毛笔轻轻的搅动着，原本干燥杂乱的笔锋瞬间像是有了生命一般，竟然变得开始柔顺起来。那些或折损，或弯曲的毛肆意贪婪着吸收着碗里的血，他只觉得那笔的沉重已经不是他能提起来的了。
这便是地狱之门的钥匙，收集一千个死者天灵盖最中心的那三根毛发，男女各一半，这些死者全部都来自同一个生辰八字，既：阴年阴月阴时阴刻，总计三千根。笔杆用的是一位活到一百二十岁高龄，满两个甲子轮回的老人腿骨所制，这东西根本就是邪物，当年那位江西道士花了数十年心血才收集完成。当查文斌亲眼看到那位老人拿出它并且讲述它背后的真相时，查文斌顿时觉得自己干了一件多么丧心病狂的缺德事。
那三根毛发，就是人的三魂所在，那位道士取了千人的魂魄封印在了那根腿骨里。腿骨有两个甲子轮回，象征着阴寿阳寿，亡魂在这腿骨里永世生死交替，万年不得超生，这怨气越积越大，根本不得已超脱，一见人血自然是疯狂吸食，将那怨念全部集中在了笔锋之处。
所谓以毒攻毒，要想开地府，莫非千人哭，这便是此笔名称的来历。
深吸了一口气，查文斌缓缓提起这只无比沉重的千人哭，就着那白色的被单，轻轻的第一笔画下。似乎根本不需要他动手，那笔轻轻的带着他的手腕在游走，那副老人曾经给他看过的图案，复杂的让他觉得超过了任何一道道符。
这是一副什么图？一副万鬼疯狂的讨伐图，它们要撕开这道封印，它们要冲出这个牢笼，这是亡魂的哭泣，是死亡的跳舞。原来这图不是人画出来的，而是由那一千个亡魂吟唱出来的……
第十章 归来的路
怨念，一个空洞而又形象的词，道家认为万物皆有灵性，何况是人。从人到死，六道轮回，本是自然规律，正因为有些原因导致了这些自然规律被破坏，那才有了怨气。有了邪就有正，慢慢的以宗教的形式开始取代了巫术，以有体系的各种法术开始取代了含糊不清的跳大神，宗教开始去化解这人世间的怨念，企图让一切重归自然。
人法地，地法天，天法道，道法自然。顺是自然，逆亦是自然，怨念可以害人也可以救人。到现在查文斌才明白，当初发明这个“邪术”的江西道士未必就一定是个邪人，就像老祖宗发明了火药，有人用来做烟花，有人用来做杀人的武器，只是看用它的人是个什么目的了。
“用你的血和她的血混合做引子，日后这一千亡魂都会记住你们，是好是坏，谁也不知道，你的命运将和她永远不会分离。”这是那位李神仙告诉他的，查文斌轻轻地闭上双眼静静地感受着指尖的舞动，笔尖的躁动来回上下不停的将鲜血涂抹在白布上。
大约过了有一根烟的功夫，笔停了，查文斌慢慢的睁开眼睛，不知道怎么形容那幅图。
他后来是这样告诉老夏的：“如果再给我一次机会照着临摹，我也不可能再画出那样的图了。”
后来，这幅图被老顾拿了去研究，再后来，罗门的人也来了，我听河图跟我说过这事，他说你知道西安碑林中的《华夷图》和《禹迹图》嘛？那是中国现存最古老的地图，师傅机缘巧合下看到的那副被推断是一副更早的地图，有多早？大概比《禹迹图》早2300年，比后来三星堆出土的西汉图约早1300年！
我说你是跟我吹吧，不可能，你都说了，那笔是那个江西道士给你师傅的，他是宋徽宗年间的，怎么会知晓那么早的地图呢？
河图眯着眼，红着脸，他的酒量的确不好，剥了颗花生米道：“要是懂我就不会那么早就被赶出师门了，听师傅说，在很早以前三界是不分开的，神州大地上有通向三界的道路。那幅图也不是那个江西道士所画，而是千年的戾气和怨恨打开了通向地狱的大门。”
查文斌无意之中看到了这样的一幅图，有人说那是一副藏宝图，也有人说那是一副死亡之图，而查文斌叫它地狱之门。
踏入门中，生死两茫，三天时间里，查文斌必须要去找一具女尸，现在的袁小白已经进了那道门，若不能三天内完成接下来的借尸，一切将都会万劫不复，也包括他自己。
老夏觉得不舒服，这屋子再呆下去怕是要不行了，查文斌一脸苍白，整个人看着鬼气森森的，老夏觉得眼前的查文斌很陌生，有种恍如隔世的感觉。
“文斌，我总觉得这事不人道。”
几天前，袁先生以前托人找到了这样一个女子，听说是为了感情上吊自杀了，已经入葬有一个多星期。袁先生有些手段，托了人，据说给了不少钱财，那女子的父亲也是个贪钱的主，闭着眼睛含着泪一边把钱踹兜里一边就答应下来了这事。
“时辰差不多了，你穿上这身麻布跟我出去，屋外有车候着，这事儿外人不能沾，得靠我们自己。”说着，他给老夏递了一身白色的麻衣，其实就是丧服，老夏虽有些不情愿可也硬着头皮给换了下来。
小白的黑白照片也被老夏一并捧着，查文斌跟在后挑着个灯笼嘴里哼哼唧唧的撒着纸钱。
“阴阳无忌，百无禁忌！天官赐福，地府安康！”接着又是铛的一下，就跟古代打更的似得，走三步吼一嗓子。老夏那个脸都要绿了，可是他不知道查文斌撒出去的每一把纸钱都在地上转着圈儿，此刻的袁家大宅里守着一堆一堆抢钱的主，查文斌只觉得手上的纸钱随时都要被人抢去似得，自己的脚后跟不知有多少双手在抓着……
出了门，一架小客车已经停好，车牌被黑色的纱布挡着，老管家招呼着司机一路绝尘，午夜的上海它就像是幽灵一般飞速的穿梭。
车子一路向北，在沪苏两省的交界处有个小鱼村，那时候的启东县还远不如现在这么发达。停在村口，司机闪了三下大灯，对面有盏手电也跟着亮了几下，那便是信号。
下了车，有个四十多岁皮肤黝黑的男人，满嘴的酒气，他好像怪车子来晚了，一个劲地嘱咐动静小点。查文斌很理解，这种事要是传出去，大概他也没脸在村里呆下去了。越过几片田地，又穿过一片竹林，竹林后面有个小山岗，山脚下老远的查文斌就看见那座还插着花圈的新坟。