分段阅读_第 17 章
已经感觉到肚子疼了。
~~~~~~我是早晚要找郭嘉算账的分割线~~~~~~
在做事方面荀彧要比郭嘉中规中矩的多，至少荀彧不会突然神来一笔将大家弄着手忙脚乱，恨不得打死搞事的人！
在郭嘉宣布不收取孩童为徒，并将自己的好友介绍给各大贵族之后，荀彧便开始了自己的幼教生涯。与郭嘉一样的原因，荀彧有名有字，文采出众，很快便在火之国站位跟脚，同时也将大量贵族家的孩童尽数收为弟子。
年龄比较小的就先教《三字经》，年龄稍大一些的便学习《弟子规》，让他们明白‘天地君亲师’的道理。
何为人为何为人，何为君为何为君，何为贵族为何贵族，何为百姓为何百姓！
孟子曰：民为贵，社稷其次，君为轻。
孔子曰：三人行必有我师焉。
老子曰：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
韩非子曰：不期修古，不法常可。
荀彧教育这些贵族孩子的主题思想是：
百姓很重要，只有百姓过得好，国家和大名才会过得好！
百姓们并不是什么都不懂，而是你们并没有去了解，说不定其中哪个人就能做你的老师。
自然规律是减少有余的补给不足的，可是人类社会却不是这样，这样有违自然规律。如果有谁能做到有余来供奉天下人，只有有道之人（暗指大名）。
社会在进步时代在前进，治国不能死守陈规旧俗，而是根据当前的社会实际情况，进而制定相应的政治措施。
懵懂不知的孩子们不知不觉便被荀彧的思想感染，等到火之国内贵族们的族长和长老发现之时，他们才知道大势已去。年轻一代的力量已经冉冉升起，幼芽新根也在茁壮成长，老一辈的思想和规矩已经被他们抛在身后，如果强制xing的剔除这些人员的力量，那么整个家族都会颓废不起再无翻身的可能！
没过几年，火之国国内的各大城主们不再打仗，手中的权利也被渐渐的削弱收拢在大名手里，与之而来的便是国内人文经济的飞速增长。火之国百姓们再也不用担心贵族间的争斗牵连到自己，也不用担心自己一年的收成某天会被战争中的忍者们破坏掉。
尤其在某一年原山城发生了旱灾，面对城主闭门不理，本以为又会像过去一样等着饿死的百姓接到火之国大名祯调派的物资并查抄城主府后，整个火之国的热情都进入了空前绝后的**！百姓们的心中再无所在封地的城主，因为他们心中的祈求对象全部变成了火之国大名。
~~~~~~我是计划进行下一步的分割线~~~~~~
国内不再发生战争的同时，忍族们的生活也发生了改变。
过去忍族为了生存每次接任务十有**都是需要以命相搏的，忍者的孩子十之五六都会夭折在此，宇智波族长家的长女就是在跟羽衣一族的忍者争斗中没有的，一族之长的孩子尚且如此何况是普通族人呢。
不过最近几年由于火之国的变化火之国内的忍者们接取的任务也发生了转变。过去多次的战争任务被护送任务取代，年龄小的孩子也经常会被委托人用各种原因拒绝，其中最多的就是‘视儿为工具，兽也。’
在了解到这句话的意思是‘将孩子作为工作对象，是禽兽的做法’后，各个忍族的族长也渐渐减少了让孩子接取任务的次数。而且各家族长还发现委托人们对待忍者态度也发生了改变，颇有礼贤下士的姿态，令所有人摸不到头脑。反倒是宇智波家族先了解到京城文学转向后知晓了内情。因为现在的贵族们都在以孟子的“君子以仁存心，以礼存心”约束自己，所以也渐渐的不再以高人一等的态度对待包括忍者在内的他人。
同时逢年过节，火之国内的忍族们还会莫名接到火之国大名大量的赏赐，美名其曰：过节礼。并且赏赐中大多数都是孩子的用品和零食，在这个大人都很难吃饱的时代，大名如此重视孩子的态度，这让不少忍族的忍者们默默记下大名的好。
这种心态直到大名
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~~~~~~我是早晚要找郭嘉算账的分割线~~~~~~
在做事方面荀彧要比郭嘉中规中矩的多，至少荀彧不会突然神来一笔将大家弄着手忙脚乱，恨不得打死搞事的人！
在郭嘉宣布不收取孩童为徒，并将自己的好友介绍给各大贵族之后，荀彧便开始了自己的幼教生涯。与郭嘉一样的原因，荀彧有名有字，文采出众，很快便在火之国站位跟脚，同时也将大量贵族家的孩童尽数收为弟子。
年龄比较小的就先教《三字经》，年龄稍大一些的便学习《弟子规》，让他们明白‘天地君亲师’的道理。
何为人为何为人，何为君为何为君，何为贵族为何贵族，何为百姓为何百姓！
孟子曰：民为贵，社稷其次，君为轻。
孔子曰：三人行必有我师焉。
老子曰：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
韩非子曰：不期修古，不法常可。
荀彧教育这些贵族孩子的主题思想是：
百姓很重要，只有百姓过得好，国家和大名才会过得好！
百姓们并不是什么都不懂，而是你们并没有去了解，说不定其中哪个人就能做你的老师。
自然规律是减少有余的补给不足的，可是人类社会却不是这样，这样有违自然规律。如果有谁能做到有余来供奉天下人，只有有道之人（暗指大名）。
社会在进步时代在前进，治国不能死守陈规旧俗，而是根据当前的社会实际情况，进而制定相应的政治措施。
懵懂不知的孩子们不知不觉便被荀彧的思想感染，等到火之国内贵族们的族长和长老发现之时，他们才知道大势已去。年轻一代的力量已经冉冉升起，幼芽新根也在茁壮成长，老一辈的思想和规矩已经被他们抛在身后，如果强制xing的剔除这些人员的力量，那么整个家族都会颓废不起再无翻身的可能！
没过几年，火之国国内的各大城主们不再打仗，手中的权利也被渐渐的削弱收拢在大名手里，与之而来的便是国内人文经济的飞速增长。火之国百姓们再也不用担心贵族间的争斗牵连到自己，也不用担心自己一年的收成某天会被战争中的忍者们破坏掉。
尤其在某一年原山城发生了旱灾，面对城主闭门不理，本以为又会像过去一样等着饿死的百姓接到火之国大名祯调派的物资并查抄城主府后，整个火之国的热情都进入了空前绝后的**！百姓们的心中再无所在封地的城主，因为他们心中的祈求对象全部变成了火之国大名。
~~~~~~我是计划进行下一步的分割线~~~~~~
国内不再发生战争的同时，忍族们的生活也发生了改变。
过去忍族为了生存每次接任务十有**都是需要以命相搏的，忍者的孩子十之五六都会夭折在此，宇智波族长家的长女就是在跟羽衣一族的忍者争斗中没有的，一族之长的孩子尚且如此何况是普通族人呢。
不过最近几年由于火之国的变化火之国内的忍者们接取的任务也发生了转变。过去多次的战争任务被护送任务取代，年龄小的孩子也经常会被委托人用各种原因拒绝，其中最多的就是‘视儿为工具，兽也。’
在了解到这句话的意思是‘将孩子作为工作对象，是禽兽的做法’后，各个忍族的族长也渐渐减少了让孩子接取任务的次数。而且各家族长还发现委托人们对待忍者态度也发生了改变，颇有礼贤下士的姿态，令所有人摸不到头脑。反倒是宇智波家族先了解到京城文学转向后知晓了内情。因为现在的贵族们都在以孟子的“君子以仁存心，以礼存心”约束自己，所以也渐渐的不再以高人一等的态度对待包括忍者在内的他人。
同时逢年过节，火之国内的忍族们还会莫名接到火之国大名大量的赏赐，美名其曰：过节礼。并且赏赐中大多数都是孩子的用品和零食，在这个大人都很难吃饱的时代，大名如此重视孩子的态度，这让不少忍族的忍者们默默记下大名的好。
这种心态直到大名
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