大明：我重生成了朱允炆 第191节
朱允炆看着百官。
为更好决议，要求百官支持者出班，反对者站在原地。
在决议下达之后，百官出班者只有三十余官员，大部分皆没有动弹。
解缙看了看朱允炆，见朱允炆也持反对意见，便高声喊道：“罢去这一方案，下一个。”
黄观拿起了第二份国歌方案，高声道：“此国歌方案来自于辽东都司，以三国司马懿《征辽东歌》为本，国歌为：天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳……”
朱允炆还没有说话，翰林院学士方孝孺便反对道：“此国歌断不可行，那司马懿乃是一介权奸，以高平陵事变夺曹魏之国，以其所作我国歌，臣以为耻！”
“臣附议方学士，此国歌所言之意，是为臣子效忠，而那司马并不忠城。若取之，无以传后世。”
都察院练子宁站了出来反对。
朱允炆微微点头，示意道：“决议吧。”
百官反对者居多，此方案罢落。
一个个国歌方案被提出，然后又被否决。
黄观有些紧张，手心出汗，看着一旁仅仅剩下的五份方案，若全都给否决了，那岂不是说这大半年就白忙活了？
“祭酒大人，有把握吗？”
国子监司业李志刚低声问道。
杨士奇看了看黄观的背影，面色凝重地说道：“现在罢落的太多，朝臣中不免有一些人失望，无论是什么方案，他们都会反对，这对我们的方案很是不利啊。”
“哎，这可是我们国子监千挑万选的结果，若是罢落了，国子监山下怕都无法接受。”
李志刚有些不安。
杨士奇微微摇头，道：“纵是朝廷没有选择国子监方案，我们也参与过如此盛事，过往八月，绝非蹉跎。”
李志刚肃然。
黄观拿起一份方案，喊道：“此乃国子监推选国歌方案，其主张大明国歌应不忘开国艰辛，不忘汉魂壮志，不忘男儿血性。以元末《红巾军军歌》为方案，推荐为大明国歌。”
朱允炆眼神一亮，这便是国子监遴选了八个月的成果？皇后的哥哥马文然便是一监生，其力主的方案便是这一方案。
“读来，让朕与百官仔细听！”
朱允炆不由说道。
黄观看了一眼朱允炆，似乎察觉到了什么，便稳了稳心神，脸色变得严肃起来，声情并茂地朗读道：
云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母，只为苍生不为主。
手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。
朱允炆感觉自己的血液开始沸腾，目光中看到的，是那残破江山，是那无数好男儿，为苍生而战，为生存而战，为万民而战！
我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛！
这是何等的豪言壮语，是何等的怒吼！
作为华夏之人，作为堂堂正正的汉魂之人，如何甘心为鞑虏所欺，为鞑虏所奴，为鞑虏所役！
手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手！
这一句，更是充满了无尽的仇恨，是不杀绝胡虏不罢休的誓言！
朱允炆清楚，若后世人看到大明以此为国歌，定会有人跳出来指责大明，说什么“杀尽胡儿”是狭隘的民族复仇观，是要不得的，是破坏团结的。
可诸位，这是明朝，是几百年前的大明！
大明与胡儿从始至终都是死敌，不喊这样的口号，那喊什么？再伟大的人格与民族观，好歹也要尊重下历史本身的事实。
朱允炆看着百官，威严地说道：“此方案，可有人反对？”
百官听闻，瞬间明白过来。
皇上并非直接让百官“决议”，而是直接问有人“反对”与否，摆明了态度，是支持以《红巾军军歌》为大明国歌！
“皇上，臣以为不妥。”
兵部尚书茹瑺出班先行表达意见。
朱允炆有些惊讶，缓缓问道：“茹爱卿，讲来。”
茹瑺直言道：“皇上，《红巾军军歌》虽荡气回肠，朗朗上口，然我大明已立，鞑虏被驱至关外北地，再唱此歌，恐有些不合时宜。”
朱允炆也想到了这一点，这与后世国歌遇到的问题是一样的。
“杨祭酒，国子监以此为推荐，可考虑茹尚书所言问题？”
朱允炆询问道。
杨士奇出班，高声道：“皇上，臣以为《红巾军军歌》振奋人心，不分岁月，几十年前读来让人豪气干云，几十年后依旧如此，这便是其强大所在。”
“不合时宜？只是因为外敌眼下羸弱，然我大明敌人并未消除，瓦剌、鞑靼不容小觑，南方屡有不安，沿海更有倭患难平。以此为大明国歌，可安不忘危，以增忧患，强我民心，军心！”
朱允炆微微点头，看向茹瑺，道：“爱卿以为如何？”
茹瑺见此，也觉有理，便点了点头，答应道：“既如此，那臣愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”
百官见状，不等朱允炆发话，一个个出班，齐声喊道：“臣等愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”
ps:
《红巾军军歌》是否真正存在于元末，惊雪也不确定。
但在刘伯温的《烧饼歌》中，确实是可以看到一些《红巾军军歌》的内容，至于该军歌是否为后人作，暂不认真考究。
第二百二十九章 大明国旗：日月旗（三更）
国歌已定！
杨士奇激动不已，李志刚也满脸红光，这一刻，国子监可以永留明史！
礼部尚书陈迪也十分满意，怎么说国子监也是礼部管辖，国子监的光荣，也是礼部的光荣。
剩余的几个国歌方案，按礼还是作了展示，只不过多是奉承之言，太平文章，并无鼓舞人心之用。
因已至中午，朱允炆安排光禄寺，在奉天殿招待百官。
饭后，朱允炆与百官没有休息，直接转入国旗评选。
国旗并非国歌，靠嘴巴说远不如看来得直接。
朱允炆命内侍给三十六幅国旗编了号，一至三十六号，然后对百官道：“国旗乃是我大明神圣旗帜，手持国旗者，当为我大明子民，悬挂国旗之地，当属我大明领地，纵是西出万里，南下远洋，只要挂大明国旗，便可知是我大明之人！”
“朕希望，大明子民无论身在何处，只要看到国旗，便心中安稳，再无畏惧！国旗应鲜明，为万民所信所认可，应成为大明最鲜明的标志！”
“内侍手持旗帜，从百官中走过，百官仔细查看，给出优、良、平、劣，最终交付内阁，统算出最优中前三国旗方案，再作最后定夺，诸位爱卿可明白？”
百官纷纷应下。
这种民主投票、参与的方式，百官是第一次感受，也十分享受这种感觉。
朱允炆也想独裁，可明代人什么欣赏水平，自己也拿不准，就是拿出伟大的五颗星，对于大明人，未必会认可的啊。
时代不同，也没办法给他们解释星星之火是什么火，只好选择相信这群人的“集体审美”观了。
“第一号国旗，还请评判。”
解缙主持。
内侍双手举着第一号国旗，走官员面前缓缓走过。
魏国公徐辉祖看着眼前的国旗，国旗底色为黄色，右侧书写着“大明”二字，左侧则是一条身穿白云的青蛇。
螣蛇旗。
腾蛇，无足而飞，腾云驾雾，似蛇生双翅。
这种旗帜在军中并不少见，不过用它作为国旗，多少有些不当。
于是，徐辉祖提笔，在一张纸上写下了“劣”字，然后交给了拿着托盘的内侍。
待百官看过，评判收敛齐全，解缙等人统算过第一号国旗结果，然后宣布道：“到朝京师文武与地方布政使等，合计官员二百人，第一号国旗得优为五十。第二号国旗，还请评判。”
大明人是充满想象力的，国旗设计更是千奇百怪，一些人喜欢或神兽或龙作为国旗，一些人喜欢用直接的文字，挂个“明”就足够了，还有一些画着古古怪怪的图案，让人很是怀疑是不是道士出品。
但无论是什么国旗方案，都有着一个鲜明的共性，那就是统一使用了黄色。
黄，绝不仅是代表皇家，代表高贵与光明。
在古代，人们喜欢用五行与颜色来表示方位：
五行：金为西，木为东、水为北、火为南、土为中央。
颜色：蓝（青）为东方，赤（红）为南方，白为西方，皂（黑）为北方，黄为中央。
大明为“世界中央”，大明人又是黄皮肤的人，不用黄作为旗帜的颜色之一，如何说得过去？
哪怕是后世国旗，也有黄颜色，其选择也有这些深意在其中。
随着一个个国旗被评出优良，国旗方案已逐渐清晰。
得优一百六十五，位列第三的是一幅飞龙旗，威猛霸气，即彰显大明天命，又寓意大明子民为龙的传人。
得优一百七十二，位列第二的是一幅“明”字旗，只不过“明”字分为“日月”，左侧以红色圆来表示，右侧以红色弯月来表示，可以称作是日月旗。
得优第一百八十九，位列第一的同样是日月旗，只不过这一幅日月旗与“明”字旗两种颜色不同，使用了三种颜色。
以蓝色作为底色，代表青天。
正中间，不偏不倚，是日月重叠形成的黄色圆，意为大明为四方正中。
为更好决议，要求百官支持者出班，反对者站在原地。
在决议下达之后，百官出班者只有三十余官员，大部分皆没有动弹。
解缙看了看朱允炆，见朱允炆也持反对意见，便高声喊道：“罢去这一方案，下一个。”
黄观拿起了第二份国歌方案，高声道：“此国歌方案来自于辽东都司，以三国司马懿《征辽东歌》为本，国歌为：天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳……”
朱允炆还没有说话，翰林院学士方孝孺便反对道：“此国歌断不可行，那司马懿乃是一介权奸，以高平陵事变夺曹魏之国，以其所作我国歌，臣以为耻！”
“臣附议方学士，此国歌所言之意，是为臣子效忠，而那司马并不忠城。若取之，无以传后世。”
都察院练子宁站了出来反对。
朱允炆微微点头，示意道：“决议吧。”
百官反对者居多，此方案罢落。
一个个国歌方案被提出，然后又被否决。
黄观有些紧张，手心出汗，看着一旁仅仅剩下的五份方案，若全都给否决了，那岂不是说这大半年就白忙活了？
“祭酒大人，有把握吗？”
国子监司业李志刚低声问道。
杨士奇看了看黄观的背影，面色凝重地说道：“现在罢落的太多，朝臣中不免有一些人失望，无论是什么方案，他们都会反对，这对我们的方案很是不利啊。”
“哎，这可是我们国子监千挑万选的结果，若是罢落了，国子监山下怕都无法接受。”
李志刚有些不安。
杨士奇微微摇头，道：“纵是朝廷没有选择国子监方案，我们也参与过如此盛事，过往八月，绝非蹉跎。”
李志刚肃然。
黄观拿起一份方案，喊道：“此乃国子监推选国歌方案，其主张大明国歌应不忘开国艰辛，不忘汉魂壮志，不忘男儿血性。以元末《红巾军军歌》为方案，推荐为大明国歌。”
朱允炆眼神一亮，这便是国子监遴选了八个月的成果？皇后的哥哥马文然便是一监生，其力主的方案便是这一方案。
“读来，让朕与百官仔细听！”
朱允炆不由说道。
黄观看了一眼朱允炆，似乎察觉到了什么，便稳了稳心神，脸色变得严肃起来，声情并茂地朗读道：
云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母，只为苍生不为主。
手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。
朱允炆感觉自己的血液开始沸腾，目光中看到的，是那残破江山，是那无数好男儿，为苍生而战，为生存而战，为万民而战！
我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛！
这是何等的豪言壮语，是何等的怒吼！
作为华夏之人，作为堂堂正正的汉魂之人，如何甘心为鞑虏所欺，为鞑虏所奴，为鞑虏所役！
手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手！
这一句，更是充满了无尽的仇恨，是不杀绝胡虏不罢休的誓言！
朱允炆清楚，若后世人看到大明以此为国歌，定会有人跳出来指责大明，说什么“杀尽胡儿”是狭隘的民族复仇观，是要不得的，是破坏团结的。
可诸位，这是明朝，是几百年前的大明！
大明与胡儿从始至终都是死敌，不喊这样的口号，那喊什么？再伟大的人格与民族观，好歹也要尊重下历史本身的事实。
朱允炆看着百官，威严地说道：“此方案，可有人反对？”
百官听闻，瞬间明白过来。
皇上并非直接让百官“决议”，而是直接问有人“反对”与否，摆明了态度，是支持以《红巾军军歌》为大明国歌！
“皇上，臣以为不妥。”
兵部尚书茹瑺出班先行表达意见。
朱允炆有些惊讶，缓缓问道：“茹爱卿，讲来。”
茹瑺直言道：“皇上，《红巾军军歌》虽荡气回肠，朗朗上口，然我大明已立，鞑虏被驱至关外北地，再唱此歌，恐有些不合时宜。”
朱允炆也想到了这一点，这与后世国歌遇到的问题是一样的。
“杨祭酒，国子监以此为推荐，可考虑茹尚书所言问题？”
朱允炆询问道。
杨士奇出班，高声道：“皇上，臣以为《红巾军军歌》振奋人心，不分岁月，几十年前读来让人豪气干云，几十年后依旧如此，这便是其强大所在。”
“不合时宜？只是因为外敌眼下羸弱，然我大明敌人并未消除，瓦剌、鞑靼不容小觑，南方屡有不安，沿海更有倭患难平。以此为大明国歌，可安不忘危，以增忧患，强我民心，军心！”
朱允炆微微点头，看向茹瑺，道：“爱卿以为如何？”
茹瑺见此，也觉有理，便点了点头，答应道：“既如此，那臣愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”
百官见状，不等朱允炆发话，一个个出班，齐声喊道：“臣等愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”
ps:
《红巾军军歌》是否真正存在于元末，惊雪也不确定。
但在刘伯温的《烧饼歌》中，确实是可以看到一些《红巾军军歌》的内容，至于该军歌是否为后人作，暂不认真考究。
第二百二十九章 大明国旗：日月旗（三更）
国歌已定！
杨士奇激动不已，李志刚也满脸红光，这一刻，国子监可以永留明史！
礼部尚书陈迪也十分满意，怎么说国子监也是礼部管辖，国子监的光荣，也是礼部的光荣。
剩余的几个国歌方案，按礼还是作了展示，只不过多是奉承之言，太平文章，并无鼓舞人心之用。
因已至中午，朱允炆安排光禄寺，在奉天殿招待百官。
饭后，朱允炆与百官没有休息，直接转入国旗评选。
国旗并非国歌，靠嘴巴说远不如看来得直接。
朱允炆命内侍给三十六幅国旗编了号，一至三十六号，然后对百官道：“国旗乃是我大明神圣旗帜，手持国旗者，当为我大明子民，悬挂国旗之地，当属我大明领地，纵是西出万里，南下远洋，只要挂大明国旗，便可知是我大明之人！”
“朕希望，大明子民无论身在何处，只要看到国旗，便心中安稳，再无畏惧！国旗应鲜明，为万民所信所认可，应成为大明最鲜明的标志！”
“内侍手持旗帜，从百官中走过，百官仔细查看，给出优、良、平、劣，最终交付内阁，统算出最优中前三国旗方案，再作最后定夺，诸位爱卿可明白？”
百官纷纷应下。
这种民主投票、参与的方式，百官是第一次感受，也十分享受这种感觉。
朱允炆也想独裁，可明代人什么欣赏水平，自己也拿不准，就是拿出伟大的五颗星，对于大明人，未必会认可的啊。
时代不同，也没办法给他们解释星星之火是什么火，只好选择相信这群人的“集体审美”观了。
“第一号国旗，还请评判。”
解缙主持。
内侍双手举着第一号国旗，走官员面前缓缓走过。
魏国公徐辉祖看着眼前的国旗，国旗底色为黄色，右侧书写着“大明”二字，左侧则是一条身穿白云的青蛇。
螣蛇旗。
腾蛇，无足而飞，腾云驾雾，似蛇生双翅。
这种旗帜在军中并不少见，不过用它作为国旗，多少有些不当。
于是，徐辉祖提笔，在一张纸上写下了“劣”字，然后交给了拿着托盘的内侍。
待百官看过，评判收敛齐全，解缙等人统算过第一号国旗结果，然后宣布道：“到朝京师文武与地方布政使等，合计官员二百人，第一号国旗得优为五十。第二号国旗，还请评判。”
大明人是充满想象力的，国旗设计更是千奇百怪，一些人喜欢或神兽或龙作为国旗，一些人喜欢用直接的文字，挂个“明”就足够了，还有一些画着古古怪怪的图案，让人很是怀疑是不是道士出品。
但无论是什么国旗方案，都有着一个鲜明的共性，那就是统一使用了黄色。
黄，绝不仅是代表皇家，代表高贵与光明。
在古代，人们喜欢用五行与颜色来表示方位：
五行：金为西，木为东、水为北、火为南、土为中央。
颜色：蓝（青）为东方，赤（红）为南方，白为西方，皂（黑）为北方，黄为中央。
大明为“世界中央”，大明人又是黄皮肤的人，不用黄作为旗帜的颜色之一，如何说得过去？
哪怕是后世国旗，也有黄颜色，其选择也有这些深意在其中。
随着一个个国旗被评出优良，国旗方案已逐渐清晰。
得优一百六十五，位列第三的是一幅飞龙旗，威猛霸气，即彰显大明天命，又寓意大明子民为龙的传人。
得优一百七十二，位列第二的是一幅“明”字旗，只不过“明”字分为“日月”，左侧以红色圆来表示，右侧以红色弯月来表示，可以称作是日月旗。
得优第一百八十九，位列第一的同样是日月旗，只不过这一幅日月旗与“明”字旗两种颜色不同，使用了三种颜色。
以蓝色作为底色，代表青天。
正中间，不偏不倚，是日月重叠形成的黄色圆，意为大明为四方正中。