可自从那些证道的存在开启“圣者计划”。一座又一座大洲强行被“圣人”的道德秩序保护，再也无法被天魔们肆意玩弄。
“可是——我喜欢。我身后站着的四万万黎民苍生也满意。”老者神情平静。
不以物喜，不以己悲。
他的圣道不掺杂任何法力，完全是靠着自己，一步一步丈量河山。山区的孩童、流浪的孩童、残疾的孩童……
他完成了一整座大洲，四万万人的启蒙教育。
因此，他被尊为圣人。
没有神通，没有法术，他的声音宛如和寻常人家对话。却有存在一股纯粹、甚至超越神通、法力的伟大力量，一字一句传到因扶罗耳中。
“或许你们这些天魔没说错，我们这些圣人是世间最贪婪，最强欲的存在。正因此，每堕落一位圣人，都会让你们得到莫大的提升与愉悦。
“但是——我们的‘圣’不是来自自己，而是来自我们身后无数众生的认可。”
践行农道，让天下人得以果腹温饱的人是圣人。
智慧无双，为世间引领文明秩序的人是圣人。
平定乱世，横扫一切妖魔鬼怪的人是圣人。
……
当然，以神通企及圣的境界，让凡俗望尘莫及，也包容在“圣道”之列。
只是让王鹤音、曲玉水等人真正认可伏衡华的，并不是他个人在造化大道上的造诣，修行上的成就，而是“人祖”的身份。
天底下随便一个人就可以返祖到这一步？
仅仅靠着造化道种？造化天书？
若天书可以返祖，造化大道可以返祖。
天胥神州早已出现无数个行走这条道路的人族修士了。
真正让众人认可伏衡华的，是伏衡华所彰显的“圣道精神”。
人祖昔年道化三界时便留下遗言：凡我之后裔，不可玷污我的血。
人祖的精神是什么？
是开拓，是进取；是守护族人，是悲悯苍生。
唯有契合真祖某一条精神标准的人族后裔，才能将自己的血液升华。
同样为超凡入圣者，只要东方芸琪无法契合“真祖”的某一道精神，便无法将血脉升华到伏衡华如此特殊、尊贵的地步。
面对老者的反驳，因扶罗恨恨而去。
眼见世界和平，大敌退走，一直以来紧绷心弦的玉象夫人终于放松。
眼前一黑，自两百年前到现在，从未合眼休息过的玉象夫人终于睡着了。
……
蟠龙岛。
衡华一心制作“九心丹实”，为伏丹维弘扬善道提供帮助。
不知不觉忙活了两个月。
他突然感觉冥冥之中垂落的功德和愿力。
仔细一研究，衡华不觉苦笑。
“我对古神之法颇为忌讳，本不打算收集他方愿力，可为何偏偏就……”
玉象宝洲的凡人已经开始祭祀伏衡华了。
玉象夫人感谢每一位为玉象宝洲施以援手的“圣者”，并为他们建立生祠。虽然伏衡华只待了一日。待在临走之前，伏衡华给玉象宝洲留下一份“圣者的馈赠”。
种子。
他在玉象宝洲待了一天，仔细研究避难地凡人的需求。
最后发现，这里的凡人食物依旧保持最原始的姿态。是凡人驯化而来的五谷杂粮。没有任何仙道力量进行改造。
于是，衡华以造物之术，创生、培植十几种高产量、易存活的稻谷、果蔬。
创造有灵性的智慧生物不好做，仿照张曦月的“草木图鉴”，对当地本土种子进行改造，那还不简单？
衡华忙活一夜，为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的，也是为了让他们帮忙推广农业。
农业，是凡人赖以生存的方面。
比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法，反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。
而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。
司风调雨顺，五谷丰登之主。
是稻谷之神，植物之神，是丰收之神。
“哎，以我的造化天赋，这不去古神侧混一个名头，真是委屈了。”
但衡华和风天南等人交流后，很明白。
真正扎根古神一脉，便是自绝于天胥神州，与人族正统割席。
没办法，谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了，地母旦这个娘也没活下来呢？
☆☆☆
补录：
我洲历逢大劫，天魔降世，众修遁走。
唯玉象慈母祁天祷告，有圣者九人降临，佐慈母驱逐天魔，还乾坤宁和。先民遂立圣祠，传九圣之恩。
诸圣中，唯风圣、文圣、农圣信仰最广。
……
农圣，伏姓元道。千岁以来，五国共尊丰收之主，祈风调雨顺，年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀，彼时各国主前往农神庙敬香，演各国歌乐。后演变为五国军演，流传至今。
……
农神庙内，主尊农圣。紫袍赤冕，脚下有神鲤浮浪，衔九穗仙禾1。左右各有一童子，托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人，环祠而祀。
——《玉象圣祠一日游记见闻》
注释：
1当世流传的新年吉祥图画，之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外，亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考，农神传农耕之法，教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤，概由此而来。
第四十二章 天瑞
来年一月，北域妖王们的使者终于来到延龙水域。
看着高耸连天的五指神山，他们不禁流下辛酸的泪水。
太欺负妖了！
没办法，北洲离得远，且地理位置十分独特。
飓风带有居住神鸟凤凰。在那凤气威压下，他们哪敢靠近？只能不断在飓风带闪避绕路。
而那对凤凰夫妇也很能折腾。偌大的北区飓风带，各处都散布着凤凰真气。
妖族使者花了一个多月，才从飓风带出来。
哪成想，一股脑扎入北方雷暴区的龙王死葬地。
又是一个半月时间，他们才狼狈得逃出来。哪成想，又撞上巡海使者们，被玉圣阁抓回山门。
等盘查完毕，才在宇文春秋引领下赶来延龙水域。
宇文春秋看着他们的模样，也不免感触。
“诸位道友，到了延龙水域就安稳了……不过——”
“不过什么？”
“这段时间的延龙水域在戒严期。”
群妖大惊：“这边也巡逻？”
“倒没有那么严重。只是伏家在忙一件大事，延龙东域全部戒严，防备有心人捣乱。”
四瑞洲建立。
步仙洲，作为劫仙开辟的“半洲”，不仅要有中等二品灵脉运转大地元气。更可寄托更高一等的“羽仙真箓”，镇压本水域气运。
宇文春秋眺望远方水面。
神风如刀刃，将整座东域团团包围。
这一举动，自不是防备东莱同道，而是担心水底的某条。
“换成往年，我们在五行山边上喊一声，就能瞬息传送到蟠龙岛。可眼下，要由我们飞过去了。还请诸位不要见怪。”
“岂敢。”
“客随主便，我们都听宇文仙长的。”
我在延龙东域，可不是主人家啊。
宇文春秋摇了摇头，领着众妖向蟠龙岛方向飞去。
还没靠近蟠龙水区，突然有几只道行略浅的精怪感到水中弥漫的龙威，不得不显出原形。
宇文春秋看向水下。
蜿蜒的阴影在水中浮动，仿佛水底的庞然大物即将苏醒。
他身边迅速浮现五条神龙，环绕众妖飞舞，帮他们抵御龙威。
“诸位小心，随我慢行。”
“可是——我喜欢。我身后站着的四万万黎民苍生也满意。”老者神情平静。
不以物喜，不以己悲。
他的圣道不掺杂任何法力，完全是靠着自己，一步一步丈量河山。山区的孩童、流浪的孩童、残疾的孩童……
他完成了一整座大洲，四万万人的启蒙教育。
因此，他被尊为圣人。
没有神通，没有法术，他的声音宛如和寻常人家对话。却有存在一股纯粹、甚至超越神通、法力的伟大力量，一字一句传到因扶罗耳中。
“或许你们这些天魔没说错，我们这些圣人是世间最贪婪，最强欲的存在。正因此，每堕落一位圣人，都会让你们得到莫大的提升与愉悦。
“但是——我们的‘圣’不是来自自己，而是来自我们身后无数众生的认可。”
践行农道，让天下人得以果腹温饱的人是圣人。
智慧无双，为世间引领文明秩序的人是圣人。
平定乱世，横扫一切妖魔鬼怪的人是圣人。
……
当然，以神通企及圣的境界，让凡俗望尘莫及，也包容在“圣道”之列。
只是让王鹤音、曲玉水等人真正认可伏衡华的，并不是他个人在造化大道上的造诣，修行上的成就，而是“人祖”的身份。
天底下随便一个人就可以返祖到这一步？
仅仅靠着造化道种？造化天书？
若天书可以返祖，造化大道可以返祖。
天胥神州早已出现无数个行走这条道路的人族修士了。
真正让众人认可伏衡华的，是伏衡华所彰显的“圣道精神”。
人祖昔年道化三界时便留下遗言：凡我之后裔，不可玷污我的血。
人祖的精神是什么？
是开拓，是进取；是守护族人，是悲悯苍生。
唯有契合真祖某一条精神标准的人族后裔，才能将自己的血液升华。
同样为超凡入圣者，只要东方芸琪无法契合“真祖”的某一道精神，便无法将血脉升华到伏衡华如此特殊、尊贵的地步。
面对老者的反驳，因扶罗恨恨而去。
眼见世界和平，大敌退走，一直以来紧绷心弦的玉象夫人终于放松。
眼前一黑，自两百年前到现在，从未合眼休息过的玉象夫人终于睡着了。
……
蟠龙岛。
衡华一心制作“九心丹实”，为伏丹维弘扬善道提供帮助。
不知不觉忙活了两个月。
他突然感觉冥冥之中垂落的功德和愿力。
仔细一研究，衡华不觉苦笑。
“我对古神之法颇为忌讳，本不打算收集他方愿力，可为何偏偏就……”
玉象宝洲的凡人已经开始祭祀伏衡华了。
玉象夫人感谢每一位为玉象宝洲施以援手的“圣者”，并为他们建立生祠。虽然伏衡华只待了一日。待在临走之前，伏衡华给玉象宝洲留下一份“圣者的馈赠”。
种子。
他在玉象宝洲待了一天，仔细研究避难地凡人的需求。
最后发现，这里的凡人食物依旧保持最原始的姿态。是凡人驯化而来的五谷杂粮。没有任何仙道力量进行改造。
于是，衡华以造物之术，创生、培植十几种高产量、易存活的稻谷、果蔬。
创造有灵性的智慧生物不好做，仿照张曦月的“草木图鉴”，对当地本土种子进行改造，那还不简单？
衡华忙活一夜，为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的，也是为了让他们帮忙推广农业。
农业，是凡人赖以生存的方面。
比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法，反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。
而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。
司风调雨顺，五谷丰登之主。
是稻谷之神，植物之神，是丰收之神。
“哎，以我的造化天赋，这不去古神侧混一个名头，真是委屈了。”
但衡华和风天南等人交流后，很明白。
真正扎根古神一脉，便是自绝于天胥神州，与人族正统割席。
没办法，谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了，地母旦这个娘也没活下来呢？
☆☆☆
补录：
我洲历逢大劫，天魔降世，众修遁走。
唯玉象慈母祁天祷告，有圣者九人降临，佐慈母驱逐天魔，还乾坤宁和。先民遂立圣祠，传九圣之恩。
诸圣中，唯风圣、文圣、农圣信仰最广。
……
农圣，伏姓元道。千岁以来，五国共尊丰收之主，祈风调雨顺，年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀，彼时各国主前往农神庙敬香，演各国歌乐。后演变为五国军演，流传至今。
……
农神庙内，主尊农圣。紫袍赤冕，脚下有神鲤浮浪，衔九穗仙禾1。左右各有一童子，托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人，环祠而祀。
——《玉象圣祠一日游记见闻》
注释：
1当世流传的新年吉祥图画，之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外，亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考，农神传农耕之法，教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤，概由此而来。
第四十二章 天瑞
来年一月，北域妖王们的使者终于来到延龙水域。
看着高耸连天的五指神山，他们不禁流下辛酸的泪水。
太欺负妖了！
没办法，北洲离得远，且地理位置十分独特。
飓风带有居住神鸟凤凰。在那凤气威压下，他们哪敢靠近？只能不断在飓风带闪避绕路。
而那对凤凰夫妇也很能折腾。偌大的北区飓风带，各处都散布着凤凰真气。
妖族使者花了一个多月，才从飓风带出来。
哪成想，一股脑扎入北方雷暴区的龙王死葬地。
又是一个半月时间，他们才狼狈得逃出来。哪成想，又撞上巡海使者们，被玉圣阁抓回山门。
等盘查完毕，才在宇文春秋引领下赶来延龙水域。
宇文春秋看着他们的模样，也不免感触。
“诸位道友，到了延龙水域就安稳了……不过——”
“不过什么？”
“这段时间的延龙水域在戒严期。”
群妖大惊：“这边也巡逻？”
“倒没有那么严重。只是伏家在忙一件大事，延龙东域全部戒严，防备有心人捣乱。”
四瑞洲建立。
步仙洲，作为劫仙开辟的“半洲”，不仅要有中等二品灵脉运转大地元气。更可寄托更高一等的“羽仙真箓”，镇压本水域气运。
宇文春秋眺望远方水面。
神风如刀刃，将整座东域团团包围。
这一举动，自不是防备东莱同道，而是担心水底的某条。
“换成往年，我们在五行山边上喊一声，就能瞬息传送到蟠龙岛。可眼下，要由我们飞过去了。还请诸位不要见怪。”
“岂敢。”
“客随主便，我们都听宇文仙长的。”
我在延龙东域，可不是主人家啊。
宇文春秋摇了摇头，领着众妖向蟠龙岛方向飞去。
还没靠近蟠龙水区，突然有几只道行略浅的精怪感到水中弥漫的龙威，不得不显出原形。
宇文春秋看向水下。
蜿蜒的阴影在水中浮动，仿佛水底的庞然大物即将苏醒。
他身边迅速浮现五条神龙，环绕众妖飞舞，帮他们抵御龙威。
“诸位小心，随我慢行。”