马奎这里磨磨蹭蹭，先给沈嘉木换了身马脚子的衣服（马脚子就是赶马人），头发重新梳一下。估摸着那两人去了老远，才吆喝着马队开始出发。太阳虽然升起，雾气消散，山道还是湿滑，马队走的很慢，中午才到下寺镇。给沈嘉木换了担架，马奎看他外伤倒是不重，就是失血过多。去药铺里抓了几副补血药，叫人煎了给他灌下去。
马队里多了个病人，大伙也没有心思游山玩水了，闷着头赶路。阿奴烦闷，马奎哄阿奴，马上就到端午节了，成都的端午节赛龙舟极是热闹好看，还有一种叫‘打字子’的习俗，端午那天，成都人去买李子，在城东南角城楼下，上下对掷，围观的人挤得水泄不通，很是有趣。他吹的天花乱坠，连阿错听了都心动。阿奴想，这不就是中国古代版的‘番茄大战’嘛。
终于在五月三日那天进了成都城。
阿奴他们直接住进了马奎推荐的‘隆兴’客栈，包了个院子。
马奎卸了货，别的事情都交给二锅头（马帮二把手），急急的带人抬沈嘉木去了锦里，他们找到那间叫‘云水间’的锦缎店，店里的掌柜显然已经得到消息，忙把人让了进来，安顿好沈嘉木，又吩咐伙计去请大夫，忙不迭的谢过马奎，送上一个很有分量的钱袋。马奎也不客气，接过钱袋，交代一下沈嘉木的伤情，就告辞了。
马奎受雇于大商号‘德恒’，他想想路上的事情，还是告诉老板李志芳比较好。
李志芳是个六十多岁一脸慈和的胖子，听了马奎的话，良久，才赞了马奎一声：“你做的很对。”
马奎听了，心里很是高兴，道：“没有给东家添麻烦就好。当时只有队里的几个护卫，都是信得过的，已经吩咐他们不准泄露半句。那些阿依族的人马上就回吐蕃，也不会说出去。而且他们也杀了人。”
李志芳点点头：“若是再看见那刘仲，能帮则帮。做的隐秘些，别让人看见。”
马奎睁大了眼睛。李志芳笑道：“须知万事留一线，富贵险中求。你不要管这个，下去吧。”
马奎要送一批蜀锦去尼泊尔，顺路还要在雅安捎带上一批茶砖。休整了两天，马帮扩充到一百多匹骡马，没来得及看赛龙舟，端午那天天没亮就出发了。
走前跟阿奴道了别，阿奴他们很喜欢这个豪爽仗义又很细心的大叔，约定到雅安会和，一起搭伴过邦达大草坝。
端午节这天，阿奴他们起个大早，在锦江边找了个好地方，准备看龙舟。此时天才朦朦亮，来看龙舟的人已经有不少，许多卖小吃的生意人早早就侯在那里了，生意很是红火。
早上起的早，没有吃早饭。此刻见到各种各样的小吃担子，大家都觉得肚子饿了，留了个人看位子，纷纷去买吃的。阿奴看那担担面香气扑鼻，馋虫大动，自己那碗吩咐不放花椒，老板只抓了几根蜀姜丝，点了一点茱萸榨的‘辣米油’，面端上来，入口咸香微辣，阿奴胃口大开。另外几个的碗里放了爆香的花椒，才吃得几口，额头已经见汗，他们直呼‘过瘾’。
等他们逛了一圈回来，太阳已经升的老高，江边人山人海，嘈杂一片。
远处龙船已经下水，花花绿绿的很是热闹好看。却等了许久没有动静，只看见龙舟上的人忙上忙下，旁边官府扎的看台上还没有人。阿奴无趣地打着哈欠，早上太早起床，她不知不觉靠着阿错睡着了。
忽然，一声号炮把阿奴吓醒，周围发出一阵惊天动地的呐喊助威声。江面上群舟竞发，锣鼓喧天，船头一人手持小旗，卖力的喊着号子，桡手们跟着齐声呐喊，奋力统一地划着桨，只看见一片白浪翻滚，，几十只龙头此起彼伏，朝着终点飞弛而来。须臾，一只红色龙船抢得标旗，两岸发出浪潮般的欢呼喝彩。又一声炮响，旁边彩船上抛下数十只鸭子于河中，桡手们纷纷下水争抢水中的鸭子，好似一大群泥鳅入水，江面上水花四溅，岸边观众欢笑不绝。
看台上几个官员乡绅交头接耳，兴味盎然。还有几个苗人和乌蛮人坐在后面。。中间坐着两个穿着紫色袍服的年轻男子，正对着龙舟指指点点。
突然，阿奴看见一个胖墩墩的身影站在那两个紫衣男子后面，是刘仲。
他不是去找汉嘉王？紫色好像是诸侯王的服色。不知道这两个是什么王。据说大汉皇室子孙繁盛，王侯遍地。有个陈留王，子女一百多个，按照‘推恩令’，诸侯王的庶子可以分侯，陈留小国，分成几十分，不知道每个王子能不能分到一个村子。阿奴想起安徒生童话里的牧猪王子，嘿嘿偷笑。
大概在江边睡着时，被江风吹了头，中午一回客栈，阿奴就觉得头重脚轻，吐了一回，发起烧来。纳达岩给阿奴看了看，然后去药店买药。他汉语不甚流利，想自己拣药，药店的伙计不肯。他们无法，只好去请当地的郎中。说是伤风，开了两贴药煎服。
本想下午就动身前往雅安，如今只好等阿奴病好后再走。
到了傍晚，阿奴退了烧。她喉咙发痒，咳醒时，只看见纳达岩一个人在刻竹片。见她醒来，将竹片给她看：“这就是你说的感冒鬼，像不像？”
阿奴奇道：“你画感冒病毒做什么？”
“驱邪鬼。你上次不是说感冒鬼是这个样子？”纳达岩振振有词，“它们是什么颜色？”
“随便什么颜色都可以，你不是只有带朱砂？就用红色好了。”阿奴看着像海胆一样的感冒病毒，还颜色？晕。
“有几种？”
谁记得感冒病毒有几种，见这个驱鬼竹牌已经刻好了，天上的云朵神仙，中间的刺球感冒鬼，下面一串咒语，线条古拙，刻得很精美，想来他刻了一个下午，阿奴感动了一把，说道：“很多种，你画不完的，画一个代表一下就好了。
纳达岩同意，平常他也是这么干的。
刻完，上好色，还找来一个盆景（阿奴发现是摆在客栈院子里的），将竹片插好，再插上香，拿出牛角号，准备作法。阿奴连忙制止；“这不是在山里，会惊吓到别人的。”
纳达岩已经很习惯阿奴的指手画脚，只是皱着眉头：“这样驱鬼效果最好啊。”但是他还是换了一个小铃铛。阿奴动动嘴唇，还是不说了。
他居然还用泥巴捏了一个感冒鬼。不知他哪找的泥巴，不好成型，只好做了个扁的海星状的泥偶。纳达岩右手晃着铃铛，左手拿着一根青柏枝，点点净水，洒在泥巴捏的鬼身上，念念有词，然后将感冒鬼拿出门外，打碎。回头在竹牌前，将香点燃。
檀香安神，阿奴恍惚中又睡着了。
注解：
茱萸——辣椒明代才传入中国。明代以前，都是用蜀姜，花椒和茱萸做辛香料。
苗族银饰——本文架空，对应的宋代中晚期，那时苗族还没有使用大量银饰的习俗，装饰也很简陋。不过实在无法想像没有银饰的苗族，为了让苗族姑娘漂亮一点，就当历史提前发展好了。
宋代‘播州杨氏’——宋代，苗人有诚徽州杨氏统治今湘西南各州县，样州宋氏统治今贵阳邻近地区各县，播州杨氏统治今贵州遵义地区各县，溪州彭氏统治今湘西i}水、酉水、武水各县等。但处在今川、黔、滇三省边区的苗族，仍处在“乌蛮”(彝族，自称罗罗)奴隶主统治下，过着奴隶的生活。（未完待续）
马队里多了个病人，大伙也没有心思游山玩水了，闷着头赶路。阿奴烦闷，马奎哄阿奴，马上就到端午节了，成都的端午节赛龙舟极是热闹好看，还有一种叫‘打字子’的习俗，端午那天，成都人去买李子，在城东南角城楼下，上下对掷，围观的人挤得水泄不通，很是有趣。他吹的天花乱坠，连阿错听了都心动。阿奴想，这不就是中国古代版的‘番茄大战’嘛。
终于在五月三日那天进了成都城。
阿奴他们直接住进了马奎推荐的‘隆兴’客栈，包了个院子。
马奎卸了货，别的事情都交给二锅头（马帮二把手），急急的带人抬沈嘉木去了锦里，他们找到那间叫‘云水间’的锦缎店，店里的掌柜显然已经得到消息，忙把人让了进来，安顿好沈嘉木，又吩咐伙计去请大夫，忙不迭的谢过马奎，送上一个很有分量的钱袋。马奎也不客气，接过钱袋，交代一下沈嘉木的伤情，就告辞了。
马奎受雇于大商号‘德恒’，他想想路上的事情，还是告诉老板李志芳比较好。
李志芳是个六十多岁一脸慈和的胖子，听了马奎的话，良久，才赞了马奎一声：“你做的很对。”
马奎听了，心里很是高兴，道：“没有给东家添麻烦就好。当时只有队里的几个护卫，都是信得过的，已经吩咐他们不准泄露半句。那些阿依族的人马上就回吐蕃，也不会说出去。而且他们也杀了人。”
李志芳点点头：“若是再看见那刘仲，能帮则帮。做的隐秘些，别让人看见。”
马奎睁大了眼睛。李志芳笑道：“须知万事留一线，富贵险中求。你不要管这个，下去吧。”
马奎要送一批蜀锦去尼泊尔，顺路还要在雅安捎带上一批茶砖。休整了两天，马帮扩充到一百多匹骡马，没来得及看赛龙舟，端午那天天没亮就出发了。
走前跟阿奴道了别，阿奴他们很喜欢这个豪爽仗义又很细心的大叔，约定到雅安会和，一起搭伴过邦达大草坝。
端午节这天，阿奴他们起个大早，在锦江边找了个好地方，准备看龙舟。此时天才朦朦亮，来看龙舟的人已经有不少，许多卖小吃的生意人早早就侯在那里了，生意很是红火。
早上起的早，没有吃早饭。此刻见到各种各样的小吃担子，大家都觉得肚子饿了，留了个人看位子，纷纷去买吃的。阿奴看那担担面香气扑鼻，馋虫大动，自己那碗吩咐不放花椒，老板只抓了几根蜀姜丝，点了一点茱萸榨的‘辣米油’，面端上来，入口咸香微辣，阿奴胃口大开。另外几个的碗里放了爆香的花椒，才吃得几口，额头已经见汗，他们直呼‘过瘾’。
等他们逛了一圈回来，太阳已经升的老高，江边人山人海，嘈杂一片。
远处龙船已经下水，花花绿绿的很是热闹好看。却等了许久没有动静，只看见龙舟上的人忙上忙下，旁边官府扎的看台上还没有人。阿奴无趣地打着哈欠，早上太早起床，她不知不觉靠着阿错睡着了。
忽然，一声号炮把阿奴吓醒，周围发出一阵惊天动地的呐喊助威声。江面上群舟竞发，锣鼓喧天，船头一人手持小旗，卖力的喊着号子，桡手们跟着齐声呐喊，奋力统一地划着桨，只看见一片白浪翻滚，，几十只龙头此起彼伏，朝着终点飞弛而来。须臾，一只红色龙船抢得标旗，两岸发出浪潮般的欢呼喝彩。又一声炮响，旁边彩船上抛下数十只鸭子于河中，桡手们纷纷下水争抢水中的鸭子，好似一大群泥鳅入水，江面上水花四溅，岸边观众欢笑不绝。
看台上几个官员乡绅交头接耳，兴味盎然。还有几个苗人和乌蛮人坐在后面。。中间坐着两个穿着紫色袍服的年轻男子，正对着龙舟指指点点。
突然，阿奴看见一个胖墩墩的身影站在那两个紫衣男子后面，是刘仲。
他不是去找汉嘉王？紫色好像是诸侯王的服色。不知道这两个是什么王。据说大汉皇室子孙繁盛，王侯遍地。有个陈留王，子女一百多个，按照‘推恩令’，诸侯王的庶子可以分侯，陈留小国，分成几十分，不知道每个王子能不能分到一个村子。阿奴想起安徒生童话里的牧猪王子，嘿嘿偷笑。
大概在江边睡着时，被江风吹了头，中午一回客栈，阿奴就觉得头重脚轻，吐了一回，发起烧来。纳达岩给阿奴看了看，然后去药店买药。他汉语不甚流利，想自己拣药，药店的伙计不肯。他们无法，只好去请当地的郎中。说是伤风，开了两贴药煎服。
本想下午就动身前往雅安，如今只好等阿奴病好后再走。
到了傍晚，阿奴退了烧。她喉咙发痒，咳醒时，只看见纳达岩一个人在刻竹片。见她醒来，将竹片给她看：“这就是你说的感冒鬼，像不像？”
阿奴奇道：“你画感冒病毒做什么？”
“驱邪鬼。你上次不是说感冒鬼是这个样子？”纳达岩振振有词，“它们是什么颜色？”
“随便什么颜色都可以，你不是只有带朱砂？就用红色好了。”阿奴看着像海胆一样的感冒病毒，还颜色？晕。
“有几种？”
谁记得感冒病毒有几种，见这个驱鬼竹牌已经刻好了，天上的云朵神仙，中间的刺球感冒鬼，下面一串咒语，线条古拙，刻得很精美，想来他刻了一个下午，阿奴感动了一把，说道：“很多种，你画不完的，画一个代表一下就好了。
纳达岩同意，平常他也是这么干的。
刻完，上好色，还找来一个盆景（阿奴发现是摆在客栈院子里的），将竹片插好，再插上香，拿出牛角号，准备作法。阿奴连忙制止；“这不是在山里，会惊吓到别人的。”
纳达岩已经很习惯阿奴的指手画脚，只是皱着眉头：“这样驱鬼效果最好啊。”但是他还是换了一个小铃铛。阿奴动动嘴唇，还是不说了。
他居然还用泥巴捏了一个感冒鬼。不知他哪找的泥巴，不好成型，只好做了个扁的海星状的泥偶。纳达岩右手晃着铃铛，左手拿着一根青柏枝，点点净水，洒在泥巴捏的鬼身上，念念有词，然后将感冒鬼拿出门外，打碎。回头在竹牌前，将香点燃。
檀香安神，阿奴恍惚中又睡着了。
注解：
茱萸——辣椒明代才传入中国。明代以前，都是用蜀姜，花椒和茱萸做辛香料。
苗族银饰——本文架空，对应的宋代中晚期，那时苗族还没有使用大量银饰的习俗，装饰也很简陋。不过实在无法想像没有银饰的苗族，为了让苗族姑娘漂亮一点，就当历史提前发展好了。
宋代‘播州杨氏’——宋代，苗人有诚徽州杨氏统治今湘西南各州县，样州宋氏统治今贵阳邻近地区各县，播州杨氏统治今贵州遵义地区各县，溪州彭氏统治今湘西i}水、酉水、武水各县等。但处在今川、黔、滇三省边区的苗族，仍处在“乌蛮”(彝族，自称罗罗)奴隶主统治下，过着奴隶的生活。（未完待续）