岳慎远本能地感知到了危险的降临，他大喝一声：“阻止他！”
洛九衣眼皮一跳，疾速甩出了右手手中的御龙鞭，只听啵叽一声响，那老道士的身形被撕裂成两团残烟消失的无影无踪，只留下若有若无的余音：“我还会……回来的……”
“去拿镜台前的梧桐木盒！”
洛九衣听到岳慎远催促得焦急，心里正觉得奇怪，左手刚刚触碰到镜台前的梧桐木盒，便听到一个极严厉极凶恶的声音如响雷一般在头顶上方炸开：“竖子尔敢！”
第六十九章 东岳帝君
帝袍衮服，头戴冠冕，豹眼狮鼻，络腮长须，右手持笏板于胸前—来人正是传说中阴曹地府十殿阎罗之一的秦广王！一道巨大的虚影投射在头顶三十丈高天穹上。
统御万方鬼帝十殿阎罗，管辖阴界，执掌轮回，断生死，判善恶，治理九幽泉曲冥府神鬼之事。
第一殿秦广王蒋，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升。第二殿楚江王历，司掌活大地狱、又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。第三殿宋帝王余，专司黑绳大地狱，另设十六小地狱。第四殿五官王吕，专司合大地狱、又名剥剹血池地狱。第五殿阎罗天子包，前本居第一殿，因过分同情罪人，屡放罪人还阳伸雪，隧降调此殿，司掌叫唤大地狱、并十六诛心小地狱。
第六殿卞城王毕，专司叫唤大地狱及枉死城。第七殿泰山王董，专司热恼地狱。第八殿都市王黄，专司大热大恼地狱。第九殿平等王陆，专司阿鼻地狱。第十殿转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。
洛九衣和岳慎远一抬头就被秦广王的威压震慑住了，自发地低下头垂下双眼。在这业镜殿的主人面前也不好堂而皇之趁火打劫了，洛九衣讪讪地缩起双手，退到了廊柱旁边坐在岳慎远身旁。
“何人在此撒野？”秦广王狮鼻喷出来的热气如同狂风卷起，声音如九天惊雷。
岳慎远与洛九衣相对而视一眼，随即岳慎远站起身来朗声念道：“天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。”
岳慎远的嗓音沉稳疏朗，语调庄严，蕴含了强而有力的气势：“此三者，乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏……算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应自速，谛听吾言，神人监服。”
“尔乃东岳帝君何人？如实招来！”秦广王喝道。
岳慎远背诵的乃是东岳大帝的《回生宝训》。
东岳泰山为五岳之首。泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜敬畏，谓泰山之神即东岳大帝。
东方朔撰《神异经》曰：“盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生儿子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长子金蝉氏，后称东华帝君。次子金虹氏，后称东岳帝君。”
金虹氏积德之初，因在长白山中佑民有功，伏费氏时即被封为太岁，掌天仙六籍，隧以岁为姓，以崇为名，先被尊称为太华真人。据说神农时，泰山神被赐天府都官，名号府君，后至尧、舜、禹、场周秦汉魏之世，也一直在天都府君之位。
汉明帝时，封为泰山元帅。唐武后垂拱二年，封东岳为“神岳天中王”。武后万岁通天元年又尊为“天齐君”。唐玄宗开元十三年加封“天齐王”。宋真宗大中祥符元年，诏封东岳天齐仁圣王，四年又尊为帝，称“东岳天齐仁圣帝”。
对泰山神之祭祀和崇奉，自上古三代就有。三代民居都在黄河中下游一带，故天子“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，其中五岳之长便是泰山。《风俗通义》曰：“封泰山，禅梁父，可得而数，七十有二”。当指王者功成封禅，以告天地之意。
东方五行属木，木主生发。东岳大帝主管世间一切动植物与人的出生大权。而泰山神作为阴阳交替、万物之始的神灵，在护国安民、太平长寿的基础上也是统摄万灵魂魄的冥间之主。古书记载：“东岳泰山君领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也。”
听到秦广王的厉声斥问，洛九衣扶着岳慎远的手臂站在一旁，心里打着鼓，不安地咬着下嘴唇。岳慎远捏了捏他冰凉的手，不慌不忙地从衣袖中掏出一面刻有“无拘霄汉”的金牌，高举头顶展示给笼罩在上空的秦广王看。
秦广王“咦？”了一声，随即换上一副谦卑的腔调道：“原来是帝君的部将，失敬失敬。下官先行告退。”
东岳帝君作为阴曹地府十殿阎罗和十八层地狱的主宰者，地位自然是极其尊贵，就算是东岳帝君麾下的部将也是他们十殿阎王不敢轻易得罪的大佛。秦广王在话落后即刻撤去虚影，消失得一干二净。
洛九衣叹了一口气，心中大石终于落地，两腿发软蹲了下来。岳慎远忍着一身的剧痛，将他扶起来。接着踉跄着步子，走了几步上前取走了木盒子。
洛九衣眼皮一跳，疾速甩出了右手手中的御龙鞭，只听啵叽一声响，那老道士的身形被撕裂成两团残烟消失的无影无踪，只留下若有若无的余音：“我还会……回来的……”
“去拿镜台前的梧桐木盒！”
洛九衣听到岳慎远催促得焦急，心里正觉得奇怪，左手刚刚触碰到镜台前的梧桐木盒，便听到一个极严厉极凶恶的声音如响雷一般在头顶上方炸开：“竖子尔敢！”
第六十九章 东岳帝君
帝袍衮服，头戴冠冕，豹眼狮鼻，络腮长须，右手持笏板于胸前—来人正是传说中阴曹地府十殿阎罗之一的秦广王！一道巨大的虚影投射在头顶三十丈高天穹上。
统御万方鬼帝十殿阎罗，管辖阴界，执掌轮回，断生死，判善恶，治理九幽泉曲冥府神鬼之事。
第一殿秦广王蒋，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升。第二殿楚江王历，司掌活大地狱、又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。第三殿宋帝王余，专司黑绳大地狱，另设十六小地狱。第四殿五官王吕，专司合大地狱、又名剥剹血池地狱。第五殿阎罗天子包，前本居第一殿，因过分同情罪人，屡放罪人还阳伸雪，隧降调此殿，司掌叫唤大地狱、并十六诛心小地狱。
第六殿卞城王毕，专司叫唤大地狱及枉死城。第七殿泰山王董，专司热恼地狱。第八殿都市王黄，专司大热大恼地狱。第九殿平等王陆，专司阿鼻地狱。第十殿转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。
洛九衣和岳慎远一抬头就被秦广王的威压震慑住了，自发地低下头垂下双眼。在这业镜殿的主人面前也不好堂而皇之趁火打劫了，洛九衣讪讪地缩起双手，退到了廊柱旁边坐在岳慎远身旁。
“何人在此撒野？”秦广王狮鼻喷出来的热气如同狂风卷起，声音如九天惊雷。
岳慎远与洛九衣相对而视一眼，随即岳慎远站起身来朗声念道：“天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。”
岳慎远的嗓音沉稳疏朗，语调庄严，蕴含了强而有力的气势：“此三者，乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏……算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应自速，谛听吾言，神人监服。”
“尔乃东岳帝君何人？如实招来！”秦广王喝道。
岳慎远背诵的乃是东岳大帝的《回生宝训》。
东岳泰山为五岳之首。泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜敬畏，谓泰山之神即东岳大帝。
东方朔撰《神异经》曰：“盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生儿子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长子金蝉氏，后称东华帝君。次子金虹氏，后称东岳帝君。”
金虹氏积德之初，因在长白山中佑民有功，伏费氏时即被封为太岁，掌天仙六籍，隧以岁为姓，以崇为名，先被尊称为太华真人。据说神农时，泰山神被赐天府都官，名号府君，后至尧、舜、禹、场周秦汉魏之世，也一直在天都府君之位。
汉明帝时，封为泰山元帅。唐武后垂拱二年，封东岳为“神岳天中王”。武后万岁通天元年又尊为“天齐君”。唐玄宗开元十三年加封“天齐王”。宋真宗大中祥符元年，诏封东岳天齐仁圣王，四年又尊为帝，称“东岳天齐仁圣帝”。
对泰山神之祭祀和崇奉，自上古三代就有。三代民居都在黄河中下游一带，故天子“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，其中五岳之长便是泰山。《风俗通义》曰：“封泰山，禅梁父，可得而数，七十有二”。当指王者功成封禅，以告天地之意。
东方五行属木，木主生发。东岳大帝主管世间一切动植物与人的出生大权。而泰山神作为阴阳交替、万物之始的神灵，在护国安民、太平长寿的基础上也是统摄万灵魂魄的冥间之主。古书记载：“东岳泰山君领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也。”
听到秦广王的厉声斥问，洛九衣扶着岳慎远的手臂站在一旁，心里打着鼓，不安地咬着下嘴唇。岳慎远捏了捏他冰凉的手，不慌不忙地从衣袖中掏出一面刻有“无拘霄汉”的金牌，高举头顶展示给笼罩在上空的秦广王看。
秦广王“咦？”了一声，随即换上一副谦卑的腔调道：“原来是帝君的部将，失敬失敬。下官先行告退。”
东岳帝君作为阴曹地府十殿阎罗和十八层地狱的主宰者，地位自然是极其尊贵，就算是东岳帝君麾下的部将也是他们十殿阎王不敢轻易得罪的大佛。秦广王在话落后即刻撤去虚影，消失得一干二净。
洛九衣叹了一口气，心中大石终于落地，两腿发软蹲了下来。岳慎远忍着一身的剧痛，将他扶起来。接着踉跄着步子，走了几步上前取走了木盒子。